Eric Berne: Cảm Giác đói

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Chúng tôi đề xuất xem xét rất ngắn gọn quá trình giao tiếp giữa mọi người theo hướng sau đây

Được biết, những đứa trẻ sơ sinh, không được tiếp xúc cơ thể với mọi người trong một thời gian dài, suy nhược và cuối cùng chết. Do đó, việc thiếu kết nối cảm xúc có thể gây tử vong cho một người. Những quan sát này ủng hộ ý tưởng về sự tồn tại của cảm giác đói và nhu cầu về các kích thích trong cuộc sống của trẻ để trẻ tiếp xúc cơ thể. Kết luận này không khó để đi đến dựa trên kinh nghiệm hàng ngày.

Làm thế nào để thiếu hụt cảm giác ảnh hưởng đến một người?

Một hiện tượng tương tự có thể được quan sát thấy ở người lớn trong điều kiện thiếu hụt cảm giác. Có bằng chứng thực nghiệm cho thấy sự thiếu hụt cảm giác có thể gây ra rối loạn tâm thần tạm thời ở một người hoặc gây rối loạn tâm thần tạm thời. Người ta đã quan sát thấy rằng tình trạng thiếu thốn về mặt cảm giác và xã hội đều gây bất lợi cho những người bị kết án biệt giam dài hạn, điều này khiến ngay cả những người bị giảm độ nhạy cảm với hình phạt thể chất cũng phải khiếp sợ.

Có thể rằng, sự thiếu hụt về mặt sinh học, tình cảm và giác quan thường dẫn đến những thay đổi hữu cơ hoặc tạo điều kiện cho sự xuất hiện của chúng.

Việc kích thích không đủ sự hình thành lưới kích hoạt của não có thể dẫn đến những thay đổi thoái hóa trong tế bào thần kinh, thậm chí gián tiếp

Tất nhiên, hiện tượng này cũng có thể là kết quả của tình trạng suy dinh dưỡng. Tuy nhiên, đến lượt nó, suy dinh dưỡng có thể được gây ra bởi sự thờ ơ, chẳng hạn như ở trẻ sơ sinh do suy dinh dưỡng quá mức hoặc sau khi bị bệnh kéo dài.

Có thể giả định rằng có một chuỗi sinh học dẫn từ sự thiếu thốn tình cảm và giác quan thông qua sự thờ ơ đến những thay đổi thoái hóa và cái chết. Theo nghĩa này, cảm giác đói nên được coi là điều kiện quan trọng nhất đối với sự sống của cơ thể con người, về bản chất cũng giống như cảm giác đói thức ăn.

Cảm giác đói có rất nhiều điểm chung với đói thức ăn, và không chỉ về mặt sinh học, mà còn về mặt tâm lý và xã hội

Các thuật ngữ như suy dinh dưỡng, no, sành ăn, mốt ăn uống, khổ hạnh có thể dễ dàng chuyển từ lĩnh vực dinh dưỡng sang lĩnh vực cảm giác. Ăn quá nhiều, theo một nghĩa nào đó, cũng giống như ăn quá mức.

Trong cả hai lĩnh vực, trong điều kiện bình thường và nhiều sự lựa chọn, sở thích chủ yếu phụ thuộc vào xu hướng và thị hiếu của từng cá nhân.

Rất có thể các đặc điểm cá nhân của một người được xác định trước bởi các đặc điểm cấu thành của sinh vật. Nhưng điều này không liên quan gì đến các vấn đề đang thảo luận. Hãy quay trở lại phạm vi bảo hiểm của họ.

Đối với nhà tâm lý học và nhà trị liệu tâm lý đang nghiên cứu các vấn đề về cảm giác đói, họ quan tâm đến điều gì sẽ xảy ra khi trong quá trình phát triển bình thường, đứa trẻ dần rời xa mẹ

Sau khi hoàn thành giai đoạn thân mật với mẹ, cá nhân trong suốt quãng đời còn lại của mình phải đối mặt với một sự lựa chọn sẽ quyết định số phận của mình trong tương lai. Một mặt, anh ta sẽ liên tục phải đối mặt với các yếu tố xã hội, sinh lý và sinh học ngăn cản sự gần gũi thân thể lâu dài của kiểu mà anh ta đã trải qua khi còn là một đứa trẻ sơ sinh.

Mặt khác, một người không ngừng nỗ lực để có được sự thân mật như vậy. Thường xuyên hơn không, anh ta phải thỏa hiệp. Anh ta học cách hài lòng với những hình thức tinh tế, đôi khi chỉ mang tính biểu tượng của sự gần gũi thể xác, vì vậy ngay cả một dấu hiệu nhận biết đơn giản ở một mức độ nào đó cũng có thể thỏa mãn anh ta, mặc dù mong muốn ban đầu được tiếp xúc thể xác sẽ vẫn giữ được tính nhạy bén ban đầu.

Sự thỏa hiệp này có thể được gọi theo nhiều cách, nhưng bất kể chúng ta gọi nó là gì, kết quả là sự biến đổi một phần cảm giác đói của trẻ sơ sinh thành một thứ có thể được gọi là nhu cầu được công nhận (Trong tiếng Anh, thuật ngữ này có âm là nhận biết-đói) và cùng với ba yếu tố khác các thuật ngữ - đói cảm giác, đói thức ăn và đói cấu trúc - tạo thành một hệ thống các thuật ngữ song song).

Khi con đường đạt đến sự thỏa hiệp này ngày càng khó hơn, mọi người ngày càng trở nên khác biệt với nhau trong hành trình tìm kiếm sự công nhận. Những khác biệt này làm cho tương tác xã hội trở nên đa dạng và ở một mức độ nào đó, quyết định số phận của mỗi người. Ví dụ, một diễn viên điện ảnh cần sự ngưỡng mộ và khen ngợi liên tục (chúng ta hãy gọi họ là "vuốt ve") từ những người hâm mộ thậm chí không quen biết.

Đồng thời, một nhà khoa học có thể có tình trạng đạo đức và thể chất tuyệt vời, chỉ nhận được một lần “vuốt ve” mỗi năm từ một đồng nghiệp đáng kính.

"Vuốt ve" chỉ là thuật ngữ chung nhất mà chúng ta dùng để chỉ sự tiếp xúc thân mật

Trong thực tế, nó có thể có nhiều dạng khác nhau. Đôi khi đứa trẻ thực sự được vuốt ve, ôm hoặc vỗ về, và đôi khi chúng tinh nghịch véo hoặc bấm nhẹ vào trán. Tất cả các phương pháp giao tiếp này đều có bản chất của chúng trong cách nói thông tục. Do đó, bằng ngữ điệu và từ ngữ được sử dụng, người ta có thể đoán được một người sẽ giao tiếp với một đứa trẻ như thế nào.

Mở rộng ý nghĩa của thuật ngữ này, chúng ta sẽ gọi là "vuốt ve" bất kỳ hành động nào liên quan đến việc thừa nhận sự hiện diện của một người khác. Như vậy, “vuốt ve” sẽ là một trong những đơn vị cơ bản của hành động xã hội đối với chúng ta. Việc trao đổi các "nét" tạo thành một giao dịch, do đó chúng ta định nghĩa như một đơn vị giao tiếp.

Nguyên tắc cơ bản của lý thuyết trò chơi là: bất kỳ giao tiếp nào (so với sự vắng mặt của nó) đều hữu ích và có lợi cho con người. Thực tế này đã được xác nhận qua các thí nghiệm trên chuột: tiếp xúc cơ thể có tác dụng hữu ích không chỉ đối với sự phát triển thể chất và cảm xúc, mà còn đối với sinh hóa não và thậm chí là khả năng đề kháng trong bệnh bạch cầu. Một tình huống thiết yếu là việc điều trị nhẹ nhàng và sốc điện gây đau đớn đều có hiệu quả như nhau trong việc duy trì sức khỏe của những con chuột.

CẤU TRÚC THỜI GIAN

Nghiên cứu của chúng tôi cho phép chúng tôi kết luận rằng tiếp xúc cơ thể khi chăm sóc trẻ em và tương đương biểu tượng của nó đối với người lớn - "sự công nhận" - có tầm quan trọng lớn trong cuộc sống của một người

Về vấn đề này, chúng tôi đặt ra câu hỏi: "Mọi người phải cư xử thế nào sau khi chào nhau, bất kể đó là câu" Xin chào! "Của giới trẻ hay nghi thức gặp mặt kéo dài nhiều tiếng đồng hồ được áp dụng ở phương Đông?" Kết quả là, chúng tôi đi đến kết luận rằng cùng với cảm giác đói và nhu cầu nhận biết, còn có nhu cầu cấu trúc thời gian, mà chúng tôi gọi là đói cấu trúc.

Có một vấn đề nổi tiếng thường xảy ra ở lứa tuổi thanh thiếu niên sau lần gặp đầu tiên: "Chà, chúng ta sẽ nói chuyện gì với cô ấy (anh ấy) sau?" Câu hỏi này thường nảy sinh ở người lớn.

Để làm được điều này, chỉ cần nhớ lại một tình huống khó có thể dung thứ được khi đột ngột ngừng giao tiếp và xuất hiện một khoảng thời gian không dành cho cuộc trò chuyện và không ai trong số những người có mặt có thể đưa ra một nhận xét thích hợp nào theo thứ tự. không để cuộc trò chuyện bị đóng băng … Mọi người thường xuyên quan tâm đến cách cấu trúc thời gian của họ. Chúng tôi tin rằng một trong những chức năng của cuộc sống trong xã hội là cung cấp cho nhau sự hỗ trợ lẫn nhau trong vấn đề này. Khía cạnh hoạt động của quá trình cấu trúc thời gian có thể được gọi là lập kế hoạch.

Nó có ba mặt: vật chất, xã hội và cá nhân.

Phương pháp cấu trúc thời gian thực tế phổ biến nhất là tương tác chủ yếu với mặt vật chất của thực tế bên ngoài: cái thường được gọi là công việc. Chúng tôi sẽ gọi đây là hoạt động của quá trình tương tác.

Kế hoạch vật chất nảy sinh như một phản ứng trước nhiều loại bất ngờ mà chúng ta gặp phải khi tiếp xúc với thực tế bên ngoài. Trong nghiên cứu của chúng tôi, nó chỉ thú vị trong phạm vi hoạt động như vậy tạo ra cơ sở của "vuốt ve", nhận biết và các hình thức giao tiếp khác, phức tạp hơn. Kế hoạch vật liệu không phải là một vấn đề xã hội, nó chỉ dựa trên xử lý dữ liệu. Lập kế hoạch xã hội dẫn đến giao tiếp theo nghi thức hoặc bán nghi lễ.

Tiêu chí chính của nó là khả năng được xã hội chấp nhận, tức là cái thường được gọi là cách cư xử tốt. Trên khắp thế giới, cha mẹ dạy con cách cư xử tốt, dạy con cách phát âm chào hỏi khi gặp mặt, dạy con các nghi thức ăn uống, tán tỉnh, để tang, cũng như khả năng thực hiện các cuộc trò chuyện về các chủ đề nhất định, duy trì mức độ cần thiết của chính trực và nhân từ. Kỹ năng thứ hai được gọi chính xác là sự khéo léo hay nghệ thuật ngoại giao, và một số kỹ thuật chỉ mang ý nghĩa địa phương thuần túy, trong khi những kỹ thuật khác lại mang tính phổ quát. Ví dụ, thói quen ăn uống hoặc thói quen hỏi thăm sức khỏe của người vợ có thể được khuyến khích hoặc cấm theo truyền thống địa phương.

Hơn nữa, khả năng chấp nhận của các giao dịch cụ thể này thường có quan hệ nghịch đảo: thông thường, nơi họ không tuân theo cách cư xử trong khi ăn, ở đó họ không hỏi về sức khỏe của phụ nữ.

Ngược lại, ở những khu vực thường quan tâm đến sức khỏe của phụ nữ, nên có phong cách cư xử nhất quán tại bàn ăn. Theo quy định, các nghi thức chính thức trong các cuộc họp diễn ra trước các cuộc trò chuyện nửa nghi thức về các chủ đề nhất định; liên quan đến thứ hai, chúng tôi sẽ sử dụng thuật ngữ "trò tiêu khiển".

Càng nhiều người hiểu nhau, càng có nhiều vị trí trong mối quan hệ của họ bắt đầu lên kế hoạch cá nhân, điều này có thể dẫn đến sự cố.

Và mặc dù những sự cố này thoạt nhìn có vẻ là ngẫu nhiên (đây là cách chúng thường được trình bày với những người tham gia), tuy nhiên, nhìn kỹ có thể thấy rằng chúng tuân theo một số mẫu nhất định có thể phân loại được.

Chúng tôi tin rằng toàn bộ chuỗi giao dịch diễn ra theo các quy tắc chưa được kiểm soát và có một số quy định. Miễn là tình bạn hoặc sự thù địch phát triển, những hình mẫu này thường vẫn bị che giấu. Tuy nhiên, họ tự tạo cho mình cảm giác ngay khi một trong những người tham gia thực hiện động thái không theo quy tắc, do đó gây ra tiếng kêu tượng trưng hoặc thực tế: "Không công bằng!" Các chuỗi giao dịch như vậy, trái ngược với trò tiêu khiển, không phải trên mạng xã hội, mà dựa trên kế hoạch cá nhân, chúng tôi gọi là trò chơi.

Các phiên bản khác nhau của cùng một trò chơi có thể làm nền tảng cho cuộc sống gia đình và hôn nhân hoặc các mối quan hệ trong các nhóm khác nhau trong vài năm. Khi lập luận rằng cuộc sống xã hội chủ yếu được tạo nên từ các trò chơi, chúng tôi không có ý nói rằng chúng rất hài hước và những người tham gia không coi trọng chúng.

Một mặt, ví dụ, bóng đá hoặc các trò chơi thể thao khác có thể khá thú vị và những người tham gia của họ là những người rất nghiêm túc. Ngoài ra, những trò chơi như vậy đôi khi rất nguy hiểm và thậm chí đôi khi gây tử vong. Mặt khác, một số nhà nghiên cứu đã đưa các tình huống khá nghiêm trọng vào số lượng trò chơi, ví dụ như lễ ăn thịt người.

Vì vậy, việc sử dụng thuật ngữ "trò chơi" liên quan đến các hình thức hành vi bi thảm như tự tử, nghiện rượu, nghiện ma túy, tội phạm, tâm thần phân liệt không phải là vô trách nhiệm và phù phiếm.

Chúng tôi tin rằng đặc điểm cốt yếu của trò chơi con người không phải là sự thể hiện bản chất không chân thành của cảm xúc, mà là khả năng kiểm soát của chúng

Điều này trở nên rõ ràng, đặc biệt trong những trường hợp biểu hiện cảm xúc không kiềm chế dẫn đến sự trừng phạt. Trò chơi có thể gây nguy hiểm cho những người tham gia. Tuy nhiên, chỉ vi phạm các quy tắc của nó là bị xã hội lên án.

Theo quan điểm của chúng tôi, các trò chơi và trò chơi giải trí chỉ là vật thay thế cho sự thân mật thực sự. Về mặt này, chúng có thể được xem như là những thỏa thuận sơ bộ hơn là liên minh. Đó là lý do tại sao chúng có thể được coi là những dạng quan hệ cấp tính.

Sự gần gũi thực sự bắt đầu khi việc lập kế hoạch cá nhân (thường là theo bản năng) trở nên căng thẳng hơn và các lược đồ xã hội, động cơ thầm kín và ràng buộc lùi dần vào trong bối cảnh

Chỉ có sự gần gũi của con người mới có thể đáp ứng đầy đủ cơn đói cảm giác và cấu trúc và nhu cầu được công nhận. Nguyên mẫu của sự thân mật đó là hành động của những mối quan hệ yêu thương, thân mật.

Cơn đói cấu trúc cũng quan trọng đối với cuộc sống như cơn đói cảm giác. Cảm giác đói và nhu cầu nhận biết có liên quan đến nhu cầu tránh sự thiếu hụt cấp tính trong các kích thích cảm giác và cảm xúc, vì sự thiếu hụt đó dẫn đến sự thoái hóa sinh học.

Cảm giác đói có cấu trúc gắn liền với nhu cầu tránh cảm giác buồn chán. S. Kierkegaard đã mô tả các thảm họa khác nhau xuất phát từ việc không có khả năng hoặc không sẵn sàng để cấu trúc thời gian. Nếu sự buồn chán, khao khát kéo dài đủ lâu, thì chúng sẽ đồng nghĩa với cảm giác đói khát và có thể gây ra hậu quả tương tự. Một người cách biệt với xã hội có thể cấu trúc thời gian theo hai cách: thông qua hoạt động hoặc tưởng tượng. Người ta biết rằng một người có thể bị "cách ly" với những người khác ngay cả khi có mặt đông người.

Đối với một thành viên của một nhóm xã hội gồm hai thành viên trở lên, có một số cách để cấu trúc thời gian

Chúng tôi xác định chúng theo thứ tự, từ đơn giản đến phức tạp hơn:

1. nghi lễ;

2. trò tiêu khiển;

3. trò chơi;

4. sự gần gũi;

5. hoạt động.

Hơn nữa, phương pháp thứ hai có thể là cơ sở cho mọi người khác. Mỗi thành viên của nhóm đều tìm cách đạt được sự hài lòng nhất từ các giao dịch với các thành viên khác trong nhóm. Một người càng hài lòng, thì người đó càng sẵn sàng cho các mối quan hệ. Đồng thời, việc lập kế hoạch cho các mối quan hệ xã hội của anh ấy diễn ra gần như tự động. Tuy nhiên, một số "thú vui" khó có thể được gọi là như vậy (ví dụ, một hành động tự hủy hoại bản thân). Do đó, chúng tôi thay đổi thuật ngữ và sử dụng các từ trung lập: "chiến thắng" hoặc "phần thưởng".

"Phần thưởng" nhận được do tiếp xúc xã hội dựa trên việc duy trì sự cân bằng soma và tinh thần.

Nó được kết hợp với các yếu tố sau:

1. căng thẳng;

2. tránh các tình huống nguy hiểm về mặt tâm lý;

3. nhận được "nét";

4. duy trì sự cân bằng đạt được.

Tất cả những yếu tố này đã được nghiên cứu và thảo luận chi tiết bởi các nhà sinh lý học, nhà tâm lý học và nhà phân tâm học.

Được dịch sang ngôn ngữ của tâm thần học xã hội, chúng có thể được gọi như sau:

1. "phần thưởng" nội bộ chính;

2. "phần thưởng" bên ngoài chính;

3. "phần thưởng" thứ cấp;

4. hiện sinh (tức là liên quan đến vị trí cuộc sống) "phần thưởng".

Ba lợi ích đầu tiên tương tự như những lợi ích thu được từ bệnh tâm thần, được trình bày chi tiết trong Freud. Chúng tôi đã rút ra kinh nghiệm rằng việc phân tích các giao dịch xã hội dưới góc độ "phần thưởng" nhận được sẽ hữu ích và mang tính hướng dẫn hơn nhiều so với việc coi chúng như các cơ chế phòng vệ.

Đầu tiên, cách phòng vệ tốt nhất là hoàn toàn không tham gia vào các giao dịch.

Thứ hai, khái niệm "bảo vệ" chỉ bao hàm một phần hai loại "phần thưởng" đầu tiên, và mọi thứ khác, bao gồm cả loại thứ ba và thứ tư, đều bị mất theo cách tiếp cận này. Cho dù vui chơi và thân mật là một phần của ma trận hoạt động, chúng là hình thức tiếp xúc xã hội bổ ích nhất.

Sự thân mật lâu dài, mặc dù không phổ biến, nhưng hầu hết là một chuyện riêng tư. Nhưng các mối liên hệ xã hội quan trọng thường trôi chảy như trò chơi. Chúng là đối tượng nghiên cứu của chúng tôi.

Hình minh họa: Anil Saxe