Con Cái Trưởng Thành Của Những Người Nghiện Rượu được Hoàn Vốn

Video: Con Cái Trưởng Thành Của Những Người Nghiện Rượu được Hoàn Vốn

Video: Con Cái Trưởng Thành Của Những Người Nghiện Rượu được Hoàn Vốn
Video: Dấu Anh Đại Ăn Kẹo ★ Bài Học Không Được Ăn Nhiều Kẹo - Jun Jun TV 2024, Tháng Ba
Con Cái Trưởng Thành Của Những Người Nghiện Rượu được Hoàn Vốn
Con Cái Trưởng Thành Của Những Người Nghiện Rượu được Hoàn Vốn
Anonim

Trong liệu pháp tâm lý hiện sinh có khái niệm "thanh toán" - như một phức hợp các hệ quả xảy ra sau khi thực hiện các hành động hoặc lựa chọn nhất định.

Sự đau khổ của những đứa trẻ có cha mẹ phụ thuộc khó có thể được gọi là sự trả giá có chủ ý, vì sự lựa chọn sử dụng không phải là hành vi do chính chúng lựa chọn, và tôi đề nghị coi nỗi đau khổ này như một khoản thanh toán không phải cho "của riêng chúng", mà là của "người khác."

Một đứa trẻ hoàn toàn phụ thuộc vào cha mẹ của mình, nếu không có họ thì cơ hội sống sót của nó là không đáng kể. Điều này cho thấy sự dễ bị tổn thương, mong manh, dễ bị tổn thương và sự bất an của sự tồn tại của con người. Việc con cái bị bỏ rơi trong những gia đình có cha mẹ nhậu nhẹt quyết định quá trình hình thành và phát triển của chúng, và thể hiện ở sự hạn chế trong việc lựa chọn cuộc sống của chúng.

Vậy con cái của những người nghiện rượu phải trả giá bằng gì? Làm thế nào để họ tổ chức cuộc sống của họ trong tương lai?

Những người lớn lên trong các gia đình có cha mẹ uống rượu hoặc lặp lại kịch bản cuộc sống của cha mẹ họ (chọn con đường phụ thuộc và phụ thuộc), hoặc đi theo con đường của cái gọi là kịch bản phản công, một kịch bản ngược lại, về bản chất, chỉ là một mặt khác, nhưng cùng một đồng tiền, dựa trên thái độ "Tôi không muốn nó như trước đây". Chiến lược chính của những người đã chọn con đường của kịch bản phản công là phòng thủ.

Tính phân cực cũng được thể hiện trong các vai trò xã hội mà con cái của các bậc cha mẹ uống rượu lựa chọn, và là một trong những thành phần quan trọng của cấu trúc cá nhân (cấu trúc của cái I) (theo E. Spinelli):

1) ANH HÙNG trong cuộc sống trưởng thành của họ, những người như vậy trở thành Đấng Cứu Rỗi, Quyết định. Đây là những đứa trẻ được gọi là trưởng thành sớm phải chịu trách nhiệm và thực hiện những nhiệm vụ không phù hợp với nhiệm vụ của giai đoạn phát triển của chúng. Đây là những đứa trẻ chưa chơi đủ. Những người như vậy là những người quá thiếu trách nhiệm, thường gánh vác trách nhiệm của người khác, luôn trong trạng thái lo lắng và căng thẳng quá mức, mắc các chứng rối loạn thần kinh phổ và bệnh tâm thần, và trên ghế của khách hàng, họ nói rất nhiều về sự mệt mỏi của họ, nhu cầu kiểm soát mọi thứ và điều đó. họ "không sống cuộc sống của riêng họ." Họ thường mắc chứng nghiện làm việc, đôi khi nghiện thuốc ngủ và thuốc chữa bệnh, cũng như các chất kích thích thần kinh (để thư giãn). Họ thường chọn những cá nhân phụ thuộc làm đối tác của mình.

2) HÌNH ẢNH. Đây là những người không thành công, họ cảm thấy bất lực, không có khả năng đối phó với khó khăn trong cuộc sống, khó tập trung và các hoạt động gắn liền với rủi ro và ra quyết định, họ có một thành phần kém phát triển về ý chí. Trải qua việc không thể thay đổi điều gì đó trong thời thơ ấu, họ không tìm thấy cơ hội như vậy trong cuộc sống trưởng thành của mình. Thường thì bản thân họ bị nghiện các chất kích thích thần kinh và có đặc điểm là có hành vi lệch lạc, côn đồ và lăng nhăng.

Trải nghiệm tuyệt vọng, bơ vơ, hoàn toàn cô đơn, sự vô dụng của bản thân đối với những đứa trẻ lớn lên trong gia đình có cha mẹ uống rượu thường dẫn đến việc đánh giá cuộc sống của chúng và góp phần làm tăng khả năng tự tử.

Ngoài ra, từ kinh nghiệm thực tế của tôi, tôi muốn lưu ý rằng trong những gia đình có cha hoặc mẹ uống rượu, quan hệ loạn luân thường được phát hiện. Hậu quả của chấn thương loạn luân có thể gây tổn thương tâm lý vô cùng lớn.

Việc ở trong một tình huống đau thương kéo dài, khả năng bị hạn chế và đôi khi không thể tiêu hóa được trải nghiệm góp phần làm xuất hiện các triệu chứng của rối loạn phức tạp sau chấn thương ở những người như vậy.

Mức độ nghiêm trọng của hậu quả khi lớn lên trong một gia đình có cha mẹ uống rượu phụ thuộc vào mức độ bệnh, loại cha mẹ nghiện rượu và tính nhạy cảm của từng đứa trẻ.

Tôi đã đánh dấu một số tính năng, danh sách trong số đó vẫn chưa đầy đủ.

1) Một trong những đặc điểm chính là họ đang tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi - quy chuẩn là gì? Nói cách khác, họ gặp khó khăn trong việc xác định thước đo, và điều này thể hiện ở mọi khía cạnh của con người họ - sinh học, tâm lý, xã hội và tinh thần (thước đo năng lực của họ, thước đo lòng hào hiệp của họ, thước đo mức độ phù hợp ở bản thân họ và những người khác, v.v.). Hình thành trong bầu không khí bấp bênh, bất an và “hai mặt hóa đơn”, các em lớn lên vô cùng nhạy cảm với bản thân, rất khó để trả lời các câu hỏi: “điều gì có thể với mình và điều gì không”, “làm thế nào để có thể với tôi và như thế nào là không thể”, họ khó xác định ưu tiên giá trị của mình (tách cái“chính”khỏi cái“phụ”,“của chúng ta với người khác”, kể cả trách nhiệm của chính mình và của người khác).

2) Tất cả các khách hàng của tôi, có cha mẹ là người nghiện rượu, đều có cảm giác an toàn, niềm tin cơ bản vào thế giới bị phá vỡ. Họ lớn lên trong một môi trường không thể đoán trước, ẩn chứa căng thẳng, lo lắng, tâm lý và thể chất bị lạm dụng. Kết quả là, họ gặp khó khăn trong việc thể hiện bản thân trước thế giới, trong việc xây dựng các mối quan hệ tin cậy chặt chẽ, họ bị phân biệt bởi mức độ nghi ngờ, cảnh giác và kiểm soát cực độ, hoặc bởi sự ngây thơ trẻ con, thiếu nhạy cảm với nguy hiểm. Những người này thường gặp khó khăn về sự tin tưởng, các mối quan hệ không được xây dựng từ tình yêu mà vì sợ bị từ chối hoặc bị bỏ rơi. Chúng có đặc điểm là gây hấn và khiêu khích trước.

3) Họ cũng gặp khó khăn trong việc xác định giá trị của bản thân. Lòng tự trọng của những người như vậy hoặc bị đánh giá thấp, hoặc bị đánh giá quá cao, hoặc cực kỳ không ổn định.

4) Những người như vậy rất khó phân biệt tình cảm, cảm xúc và nhu cầu của họ. Họ gặp khó khăn khi trả lời câu hỏi: "Tôi muốn gì?"

5) ACA cực kỳ khó giải quyết các xung đột nội bộ.

6) Những người như vậy ở tuổi trưởng thành hoặc quá trung thành, tự phụ bản thân và người khác, hoặc quá khắt khe và quá khắt khe.

7) Trong các biểu hiện của họ, con cái trưởng thành của những người nghiện rượu hoặc cực kỳ kiềm chế (ngừng tự phát) hoặc cực kỳ bốc đồng, gặp khó khăn trong việc kiểm soát cảm xúc và hành vi của mình.

8) Con cái trưởng thành của những người nghiện rượu thường nói dối vì cảm giác sợ hãi và xấu hổ, cũng như vì thực tế là bản thân chúng lớn lên trong bầu không khí mà nói dối là chuẩn mực, có xu hướng mơ tưởng, như một biện pháp phòng thủ chống lại sự kinh hãi và thực tế khó chịu.

9) Những khó khăn lớn đối với những cá nhân như vậy nảy sinh trong quá trình tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi "Tôi là ai?", "Tôi là gì?" (vấn đề bản sắc, bản sắc thường lan tỏa). Vì vậy, họ cực kỳ nhạy cảm với những lời chỉ trích, không ngừng tìm kiếm sự tán thành, khen ngợi, như xác nhận tầm quan trọng của họ. Việc tự khẳng định giá trị của mình ở những người như vậy thường xảy ra thông qua việc kiếm được tình cảm của người khác hoặc thông qua thao túng của sự tự thương hại.

10) Họ cũng thường dễ tự biện minh cho sự vô trách nhiệm của mình bởi sự vô trách nhiệm của cha mẹ, mắc kẹt trong sự oán giận với họ và sự bất công của thế giới, có nhiều yêu sách đối với những người thân yêu và thế giới nói chung.

Image
Image

Vì vậy, lớn lên trong một gia đình đối mặt với vấn đề nghiện rượu thường gắn liền với sự phát triển các đặc điểm tâm lý cụ thể ở trẻ em, cản trở sự thích nghi và xã hội hóa thành công trong cuộc sống của người lớn.

Một đặc điểm mà tôi đã lưu ý ở những người trưởng thành lớn lên trong gia đình có cha mẹ phụ thuộc vào các chất kích thích thần kinh là trải nghiệm về việc không thể sống khác biệt, trong bức tranh thế giới của họ không có lựa chọn nào khác cho các lựa chọn, kịch bản, vai trò của họ, họ cảm thấy chính mình. người bị bắt, con tin của tình hình hiện tại.

Theo E. Spinelli, cấu trúc tự thân có tính di động và có thể thay đổi trong suốt cuộc đời, do kết quả của bất kỳ sự kiện nào hoặc trong quá trình điều trị. Những thay đổi như vậy xảy ra là kết quả của sự suy ngẫm hoặc suy nghĩ lại về trải nghiệm của một người. Ví dụ, khi xem xét kinh nghiệm trong quá khứ cùng với nhà trị liệu, thân chủ có thể đưa vào phản ánh một số sự kiện trong quá khứ mà trước đó không được anh ta chấp nhận và được hiểu là thuộc về mình hoặc đặc trưng của nó. Kết quả là, một người có thể đặt câu hỏi về cấu trúc I hiện có là không đầy đủ hoặc không phản ánh thực tế cuộc sống của mình, điều này sẽ dẫn đến việc tìm kiếm và hình thành cấu trúc I mới. Trong trường hợp có sự thay đổi đáng kể trong cấu trúc bản thân, thân chủ có thể nói rằng anh ta cảm thấy mình là một người hoàn toàn khác, khác với trước đây.

A. E. Alekseychik định nghĩa sức khỏe tâm thần là khả năng nhận thức và tái tạo các hiện tượng của thế giới bên trong và bên ngoài theo một cách thức mới mọi lúc. Những khó khăn được liệt kê mà những người lớn lên trong gia đình nghiện rượu phải trải qua cho thấy sự vi phạm đáng kể đối với sức khỏe này.

Theo quy luật, những người như vậy tìm kiếm sự giúp đỡ trong giai đoạn khủng hoảng của cuộc đời họ, khi họ không còn hài lòng nữa, điều đó là không thể, nhưng họ không biết làm thế nào để làm điều đó theo một cách mới.

Làm thế nào bạn có thể giúp những người như vậy?

Để hỗ trợ tâm lý cho những người như vậy, tôi dựa vào cách tiếp cận nguồn lực, trước tiên tôi kiểm kê các nguồn lực bên ngoài và cá nhân, bao gồm cả những nguồn lực hiện sinh.

Bạn và đồng nghiệp của tôi, Elena Yuryevna Ryazantseva, vào năm 2012, đã viết một luận văn cho cấp độ ứng viên của khoa học tâm lý về chủ đề: "Nguồn lực hiện hữu của những người đang gặp khủng hoảng." Phân tích văn học tâm lý, triết học và tâm linh cho phép tác giả xác định năm nguồn lực nhân cách tồn tại quan trọng:

1) quyền tự do, sự lựa chọn, trách nhiệm hoặc thuyết định mệnh, sự phụ thuộc - "nguồn lực của tự do";

2) khát vọng ngữ nghĩa, định hướng giá trị hoặc vô nghĩa, chân không hiện sinh - “nguồn lực của ý nghĩa”;

3) cảm giác cởi mở nhất định để được tồn tại, chấp nhận hoặc từ chối, cô lập - "một nguồn lực của sự chấp nhận";

4) sự cho đi của tình yêu, lòng thương xót của con người hoặc sự tàn nhẫn, vô tâm - "một nguồn lực của lòng thương xót";

5) sự ban cho của tâm linh và đức tin hay chủ nghĩa hư vô và sự hủy diệt - "nguồn lực của đức tin."

Liệu pháp tâm lý hiện sinh tiến hành từ việc hiểu được bản chất của một người không phải như được đưa ra ban đầu, mà là có được trong quá trình cá nhân tìm kiếm bản sắc cá nhân của chính mình, khả năng có được trong quá trình tự quyết định.

Một trong những nhiệm vụ của công việc là chỉ ra cho thân chủ những hạn chế này, trả lại cho anh ta tính chủ quan và hoạt động của anh ta, khả năng và khả năng lựa chọn.

Cảm giác chủ quan về sự thiếu tự do có thể liên quan đến sự thiếu hiểu biết về các lực tác động lên anh ta, với sự hạn chế hoặc thiếu định hướng giá trị, cảm giác đánh giá thấp bản thân và cuộc sống của mình, với sự hỗ trợ yếu ớt của quyết tâm.

E. Fromm coi tự do là hành động tự giải phóng bản thân trong quá trình ra quyết định dựa trên nhận thức rõ ràng về tình hình, các khía cạnh đạo đức, các lựa chọn thay thế và hậu quả của chúng, khả năng và động cơ thực sự của chúng. Tôi coi một trong những hướng cơ bản khi làm việc với ACA để giúp thay thế viễn cảnh diệt vong của cuộc đời một người và vai trò của sự diệt vong đối với tự do.

Trước hết, chia sẻ trách nhiệm, chỉ đảm nhận phần việc của bạn, để phù hợp với giá trị cuộc sống của bạn và vị trí của bạn trong đó, để sửa đổi và hình thành một hệ thống tọa độ giá trị mới, để xem tiềm năng thực hiện các lựa chọn khác, các dự án cá nhân. của nhân cách, dựa trên sự chiếm đoạt tự do của bạn và khám phá ra những ý nghĩa mới, để tìm ra câu trả lời mới cho những thách thức then chốt của thời đại (theo V. Frankl), chẳng hạn như: thách thức về trách nhiệm, thách thức của sự không chắc chắn, thách thức của sự phức tạp và thách thức của sự đa dạng, Hãy mở ra cho bản thân khả năng về một tương lai khác, một quan điểm sống khác.

Tiết lộ về nguồn lực của sự chấp nhận (như một thái độ tôn trọng sự đa dạng của thế giới xung quanh) và nguồn lực của lòng thương xót, như khả năng từ bi và kinh nghiệm thấu cảm, có thể giúp giải phóng sự oán giận đối với cha mẹ và Định mệnh của họ, khỏi những cảm xúc hủy hoại, và góp phần hình thành một vị thế cởi mở với trải nghiệm mới, các mối quan hệ thân thiết.

Nguồn lực của lòng tin, như một hiện tượng tương tác giữa con người với bản thân, thế giới và những người khác, trước hết, là cơ hội cho chính mình cho một cuộc sống khác.

Do đó, với sự trợ giúp của các nguồn lực hiện sinh, thân chủ có được cơ hội không chỉ để xem xét, mà còn xem xét lại bức tranh của mình về thế giới, anh ta có những trải nghiệm mới; anh ta bắt đầu thường xuyên hướng cái nhìn của mình về tương lai; anh ấy suy nghĩ về cách chuyển những kinh nghiệm có được trong liệu pháp vào cuộc sống hàng ngày của mình.

Ngoài ra, trong quá trình trị liệu tâm lý cho những khách hàng như vậy, tôi dành rất nhiều thời gian để nghiên cứu xem những thay đổi của thân chủ có thể ảnh hưởng đến cuộc sống và môi trường của họ như thế nào. Thông thường, giai đoạn này trở thành một bài kiểm tra đối với thân chủ, người phải đối mặt với thực tế rằng không phải tất cả khám phá của anh ta đều có thể chuyển sang cuộc sống một cách dễ dàng. Và một trong những nhiệm vụ của ông ở giai đoạn này là giúp thân chủ hiểu rõ hơn về những người thân yêu của mình và giúp tìm ra sự cân bằng giữa giá trị cũ và giá trị được khám phá trong quá trình trị liệu.

Đề xuất: