Bert Hellinger: Mua Bằng Chi Phí Của Người Khác được Trả Bằng Khoản Lỗ Của Chính Họ

Mục lục:

Video: Bert Hellinger: Mua Bằng Chi Phí Của Người Khác được Trả Bằng Khoản Lỗ Của Chính Họ

Video: Bert Hellinger: Mua Bằng Chi Phí Của Người Khác được Trả Bằng Khoản Lỗ Của Chính Họ
Video: Sơ Đồ Trả Thưởng Công Ty Siberian Wellness | Cách Tính Hoa Hồng | Hải Phạm S69 2024, Tháng Ba
Bert Hellinger: Mua Bằng Chi Phí Của Người Khác được Trả Bằng Khoản Lỗ Của Chính Họ
Bert Hellinger: Mua Bằng Chi Phí Của Người Khác được Trả Bằng Khoản Lỗ Của Chính Họ
Anonim

Gia đình và dòng tộc truyền các nguyên tắc đạo đức, khuôn mẫu hành vi, chiến lược đối phó, lựa chọn nghề nghiệp, cũng như các khoản nợ, xung đột chưa được giải quyết, bí mật, bệnh tật, nỗi sợ hãi phi lý và cái chết sớm cho một người.

Đầu tiên, mỗi người trong suốt cuộc đời của mình phải đối phó với những “bộ xương” và “hồn ma” mà mình di truyền, và vì vậy cần phải biết và tôn trọng lịch sử của đồng loại, dù nó có thể là gì.

Tại hầu hết mọi thời điểm, bất kỳ ai trong chúng ta đưa ra lựa chọn này hay lựa chọn khác trong cuộc sống, thực hiện một hành động, thể hiện ý chí của mình, do đó tạo ra một câu chuyện riêng.

Tuy nhiên, số phận của một người được định hình không chỉ dưới ảnh hưởng của sự lựa chọn của cá nhân người đó, nó còn phụ thuộc vào ảnh hưởng của gia đình, dòng tộc.

Gia đình và dòng tộc truyền các nguyên tắc đạo đức, khuôn mẫu hành vi, chiến lược đối phó, lựa chọn nghề nghiệp, cũng như các khoản nợ, xung đột chưa được giải quyết, bí mật, bệnh tật, nỗi sợ hãi phi lý và cái chết sớm cho một người.

Do đó, thông tin về bất kỳ sự kiện kịch tính nào xảy ra trong cuộc sống của một trong các thành viên trong gia đình và của cả gia đình nói chung đều được gia đình truyền đi. Nó thậm chí có thể là thông tin về các sự kiện ở quy mô lịch sử: chiến tranh, thảm họa, bạo lực đã trải qua, đàn áp, diệt chủng.

Sự lây truyền như vậy được gọi là chuyển thế hệ và xảy ra từ trực tiếp từ tổ tiên vô thức sang con cháu vô thức thông qua trường hình thái. L. Sheldrake tin rằng bất cứ thứ gì cũng có thể trở thành hình ảnh của trường di truyền hình thái: thông tin, cảm giác, mô hình hành vi. Hơn nữa, những trường như vậy không chỉ tồn tại ở con người, mà còn tồn tại ở động vật, thực vật và thậm chí cả tinh thể.

Ngoài ra, cùng với thông tin từ tổ tiên đến con cháu, hội chứng hậu chấn thương phát sinh do những sự kiện này qua đi: “hậu duệ bị ảnh hưởng bởi vết thương có ý nghĩa đối với cha mẹ.” (M. Terek, N. Abraham) Chúng ta có thể nói rằng sự truyền qua thế hệ là hiện thân của khái niệm nghiệp gia đình (chung chung).

Các thành viên trong gia đình (dòng tộc) là ai? Theo B. Hellinger, đó là:

- trẻ em, bao gồm. con nuôi hoặc đã chết;

- cha mẹ, anh chị em của họ, incl. kết hợp hoặc ngoài hôn nhân;

- ông bà, có khi dài tới 5-7 đầu gối;

- không phải là người thân hoặc được tích hợp vào hệ thống (những người đã từ bỏ vị trí của họ: ví dụ, người từng kết hôn hoặc bạn đời ngoài hôn nhân của cha mẹ, ông bà hoặc những người mà sự tham gia của họ mang lại lợi ích vật chất cho các thành viên trong gia tộc: vú em, y tá, người giám hộ, người hiến tặng, v.v., cũng như nạn nhân của bạo lực và giết người do các thành viên trong gia đình gây ra).

Tại sao lại xảy ra hiện tượng truyền qua thế hệ?

Ví dụ, vào thời Xô Viết, một mặt lịch sử của gia đình thường được tô điểm, mặt khác, một số sự thật khó coi đã được che đậy, và cùng với họ là nỗi xấu hổ và sợ hãi về những vụ bắt bớ, những vụ bắt bớ, những cái phễu đen, sự lưu đày. và các trại, cùng những bất bình và bất công xã hội khác. … Nói cách khác, nếu tổ tiên che giấu một số thông tin quan trọng, đôi khi khó chịu hoặc gây sốc, thì chắc chắn nó sẽ tìm thấy người nhận của nó, và nó sẽ là một trong những con cháu. F. Dolto tin rằng “mọi thứ được bưng bít ở thế hệ thứ nhất, thế hệ thứ hai đều mang trong mình cơ thể”.

Trong lịch sử của nhiều gia đình, theo cách này, "bộ xương trong tủ" và các "hồn ma" khác được lưu trữ và di truyền. Điều quan trọng là phải hiểu rằng chừng nào trật tự cổ xưa này vẫn còn vô thức, nó vẫn có giá trị.

Một lý do khác để truyền thế hệ là mong muốn của các thành viên trong gia đình và thị tộc được bù đắp những được và mất, hay đơn giản hơn là khôi phục lại công bằng thông qua lương tâm thị tộc.

"Điều này có nghĩa là những gì có được với chi phí của người khác sẽ được trả bằng những mất mát của chính họ, và đây là khoản bồi thường." B. Hellinger

Khi nói đến tội phạm, hoặc những người từng là đao phủ dưới thời Đức Quốc xã, hoặc trong NKVD thời Xô Viết, thì (theo quy luật) không phải bản thân họ phải trả giá cho những hành động tàn bạo của họ mà là hậu duệ của họ. Con, cháu và thậm chí chắt của tội phạm có khả năng tự sát cao. Bằng cách này, hệ thống gia đình khôi phục lại công lý cho các nạn nhân.

Có thể bỏ quy luật truyền thế hệ được không và có cần thiết không?

Có hai điểm cần xem xét ở đây. Đầu tiên, mỗi người trong suốt cuộc đời của mình phải đối phó với những “bộ xương” và “hồn ma” mà mình di truyền, và vì vậy cần phải biết và tôn trọng lịch sử của đồng loại, dù nó có thể là gì.

Cơ sở để nghiên cứu thông tin nhận được từ tổ tiên có thể là việc xây dựng cây phả hệ (gia đình), cũng như việc sắp xếp hệ thống gia đình. Phương pháp chòm sao gia đình có thể là cả nhóm và cá nhân, và cho thấy mức độ gắn kết của chúng ta với số phận của người khác, điều mà đôi khi chúng ta thậm chí không nghi ngờ.

Thứ hai, bạn cần phải trả hết các món nợ của tổ tiên (nếu có), nhưng không phải là theo cách xấu, bằng cách tự trừng phạt mà theo cách tốt, thông qua việc thiết lập trật tự kết hợp với tình yêu thương. Điều này có nghĩa là cần phải thực hiện những hành động như vậy để chữa bệnh cho tất cả các thành viên trong hệ thống gia đình và sẽ giúp loại bỏ ảnh hưởng "quả báo" của lương tâm gia đình.

Những hành động này có thể là gì? Ví dụ, những người chết sớm (hoặc nạn nhân) không cần sự cứu chuộc theo nghĩa đen từ chúng ta; họ cần sự công nhận và tôn trọng. Cúi đầu là biểu hiện của sự tôn trọng. Ngoài ra, như một dấu hiệu của sự công nhận và tôn trọng đối với những người đã chết, bị xúc phạm hoặc bị lãng quên một cách bất công, bạn có thể làm điều gì đó tốt trên bình diện vật chất (ví dụ: tham gia từ thiện, v.v.).

Lương tâm của bộ lạc không bao giờ ngủ yên và cổ xưa hơn, và do đó là một "quyền hành" được ưu tiên. Nó xuất hiện ngay cả trước khi một người có thể đứng ra khỏi thị tộc với tư cách là một người để đi theo con đường của riêng mình trong cuộc sống. Lương tâm thị tộc là cơ quan quyền lực cao nhất bảo vệ sự toàn vẹn của thị tộc (thị tộc), do đó là lá bùa hộ mệnh cho toàn xã hội. Chúng ta phải ghi nhớ và tôn vinh tổ tiên. Mỗi người đang sống hiện nay cần nghĩ xem mình đã nhận được món quà gì từ gia đình, dòng tộc và mình sẽ truyền lại những gì cho con cháu để món quà này không trở thành “tử huyệt”.

Đề xuất: