Cảm Giác Tội Lỗi Hiện Hữu

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

“Khi bản chất nhân cách cơ bản [bẩm sinh] bị phủ nhận hoặc bị đàn áp, một người sẽ mắc bệnh, đôi khi rõ ràng, đôi khi ẩn … nó tiếp tục sống trong bí mật, không ngừng đòi hỏi sự hiện thực hóa… Mọi sự bội đạo từ bản chất của chúng ta, mọi tội ác chống lại bản chất của chúng ta đều cố định trong vô thức của chúng ta và khiến chúng ta coi thường chính mình”.

Abraham Maslow

Mọi người thường thích chắc chắn rằng “đã quá muộn đối với tôi” và trạng thái hoặc tình huống tiêu cực là không thể sửa chữa được, để tránh mặc cảm hiện hữu.

Irwin Yalom yêu thích của tôi đã viết rất nhiều về điều này trong cuốn sách Liệu pháp Tâm lý Hiện sinh: “Trong liệu pháp dựa trên quan điểm hiện sinh,“cảm giác tội lỗi”có một ý nghĩa hơi khác so với liệu pháp truyền thống, nơi nó biểu thị một trạng thái cảm xúc liên quan đến trải nghiệm hành động sai lầm - một trạng thái lan tỏa, rất khó chịu, đặc trưng bởi sự lo lắng kết hợp với cảm giác "tệ hại" của bản thân (Freud lưu ý rằng về mặt chủ quan "cảm giác tội lỗi và cảm giác tự ti rất khó phân biệt"). (…)

Vị trí này - "Một người được kỳ vọng sẽ tự mình trở thành những gì anh ta có thể trở thành để hoàn thành số phận của mình" - bắt nguồn từ Kierkegaard, người đã mô tả một dạng tuyệt vọng liên quan đến việc không muốn là chính mình. Tự phản ánh bản thân (nhận thức về cảm giác tội lỗi) Tính khí tuyệt vọng: không biết rằng bạn đang tuyệt vọng là một dạng tuyệt vọng thậm chí còn sâu sắc hơn.

Hoàn cảnh tương tự được chỉ ra bởi giáo sĩ Do Thái Hasidic Sasha, người không lâu trước khi chết đã nói: "Khi tôi đến thiên đường, họ sẽ không hỏi tôi ở đó:" Tại sao anh không trở thành Moses? " Thay vào đó, họ sẽ hỏi tôi: “Tại sao bạn không phải là Sasha? Tại sao bạn không trở thành thứ mà chỉ bạn mới có thể trở thành?"

Otto Rank đã nhận thức sâu sắc về tình trạng này và viết rằng bằng cách bảo vệ bản thân khỏi sống quá nội tâm hoặc quá vội vàng, chúng ta cảm thấy tội lỗi về cuộc sống không được sử dụng, cuộc sống không được yêu thích trong chúng ta.

(…) Tội lỗi chết người thứ tư, lười biếng hay lười biếng, được nhiều nhà tư tưởng giải thích là "tội lỗi không làm trong đời những gì một người biết mình có thể làm." Đây là một khái niệm cực kỳ phổ biến trong tâm lý học hiện đại (…). Nó xuất hiện dưới nhiều tên gọi ("tự hiện thực hóa", "tự nhận thức", "phát triển bản thân", "bộc lộ tiềm năng", "tăng trưởng", "tự chủ", v.v.), nhưng ý tưởng cơ bản rất đơn giản: mọi con người có những khả năng và tiềm năng bẩm sinh và hơn nữa là những kiến thức ban đầu về những năng lực này. Một người nào đó không sống chặt chẽ nhất có thể sẽ trải qua một trải nghiệm sâu sắc và dữ dội mà tôi gọi ở đây là "mặc cảm hiện sinh".

Có một khía cạnh khác của mặc cảm hiện sinh. Cảm giác tội lỗi hiện hữu trước chính mình là cái giá mà một người phải trả cho sự không hiện thân của số phận mình, vì đã xa lánh cảm xúc, mong muốn và suy nghĩ thực sự của mình. Nói một cách đơn giản, khái niệm này có thể được hình thành như sau: “Nếu tôi thừa nhận rằng tôi có thể thay đổi điều này ngay bây giờ, thì tôi sẽ phải thừa nhận rằng tôi đã có thể thay đổi nó từ lâu. Điều này có nghĩa là tôi có tội vì những năm này đã trôi qua một cách vô ích, tôi có tội với tất cả những mất mát hay không đạt được của mình. Không có gì đáng ngạc nhiên khi một người càng lớn tuổi, các vấn đề cụ thể hoặc cảm giác không hài lòng nói chung về cuộc sống của anh ta càng lớn, thì mặc cảm hiện hữu của anh ta sẽ càng mạnh mẽ hơn.

Yalom tương tự có một câu chuyện trị liệu tâm lý về một người phụ nữ không thể bỏ thuốc lá và vì điều này mà sức khỏe của cô ấy sa sút rất nhiều, và chồng của cô ấy (một người không khoan dung, độc ác và tập trung vào lối sống lành mạnh) đã đưa ra tối hậu thư cho cô ấy “hoặc tôi hoặc hút thuốc”, rời bỏ cô khi cô không thể chia tay với thói quen này. Chồng cô (bất chấp tất cả các đặc điểm của anh ấy), người phụ nữ này rất yêu quý. Và sức khỏe của cô ấy đã có lúc xấu đi đến mức phải cắt bỏ đôi chân của mình. Trong liệu pháp tâm lý, cô phát hiện ra rằng nếu cô cho phép mình bỏ thuốc ngay bây giờ, thì cô sẽ phải thừa nhận rằng nếu cô làm điều đó sớm hơn, cuộc hôn nhân của cô sẽ được bảo toàn, và sức khỏe của cô đã không suy giảm đến mức như vậy. Đó là một trải nghiệm tàn khốc đến mức dễ dàng bị thuyết phục hơn, "Tôi không thể thay đổi điều này."

Phải thừa nhận điều này (đặc biệt là khi nói đến một điều gì đó rất quan trọng và đáng mơ ước) có thể đau đớn và không thể chịu đựng được đến nỗi một người thích sống với nỗi đau khổ của mình như thể không thể sửa chữa được: “Lúc đó tôi không thể làm gì được, bởi vì điều đó là không thể. làm gì cũng có nguyên tắc”.