NÓI CHẾT

Mục lục:

Video: NÓI CHẾT

Video: NÓI CHẾT
Video: CHẾT TRONG NGÀY CƯỚI - PHIM HOẠT HÌNH HAY NHẤT - TRUYỆN CỔ TÍCH - PHIM HOẠT HÌNH -QUÀ TẶNG CUỘC SỐNG 2024, Tháng Ba
NÓI CHẾT
NÓI CHẾT
Anonim

Với bản chất nghề nghiệp của mình, tôi khá thường xuyên tiếp xúc với chủ đề về cái chết. Bài đăng này của tôi bây giờ hướng đến đồng nghiệp nhiều hơn là khách hàng. Có lẽ nó sẽ có vẻ hữu ích cho ai đó.

Khi làm việc với khách hàng về chủ đề cái chết, điều quan trọng là nhà trị liệu tâm lý phải phân tích thái độ và cảm xúc của bản thân về cái chết. Tôi cung cấp cho bạn một trải nghiệm như vậy - một liên hệ về chủ đề này. Có lẽ trong quá trình đọc câu hỏi quan trọng đó sẽ nảy sinh: "Thái độ của tôi đối với cái chết là gì?"

Và nếu có một câu hỏi, thì câu trả lời chắc chắn sẽ được tìm thấy.

Cái chết khó có thể bỏ qua. " Câu hỏi về cái chết “ngứa ngáy” liên tục, không rời khỏi chúng ta trong chốc lát; gõ cửa sự tồn tại của chúng ta, tiếng sột soạt lặng lẽ, hầu như không dễ nhận thấy ở chính ranh giới của ý thức và vô thức. Ẩn mình, ngụy trang, lộ ra dưới dạng các triệu chứng khác nhau, chính nỗi sợ hãi cái chết là nguồn gốc của nhiều lo lắng, căng thẳng và xung đột "Irwin Yalom" Nhìn vào mặt trời hay Sống không sợ chết "

Rất khó để một người có thể tưởng tượng ra cái chết của chính mình. Chúng ta tưởng tượng quá trình chết từ lời nói của người hấp hối, nhưng trạng thái sau khi chết thì không thể tưởng tượng được. Cái chết đề cập đến số phận định trước của một người, nhưng mỗi người có thái độ riêng của mình đối với cái chết - đây là khái niệm triết học của riêng anh ta về cái chết, được hình thành bởi kinh nghiệm sống trước đây của anh ta. Hơn nữa, nó thay đổi theo độ tuổi.

Thái độ đối với cái chết phụ thuộc vào giáo dục, truyền thống, tôn giáo, xã hội và kinh nghiệm sống của một người. Ngay cả khi họ không nói một cách cởi mở về cái chết, thì một số thái độ nhất định đã được chứa đựng trong quá trình nuôi dạy đứa trẻ và được truyền sang nó thông qua phương thức hành động của người khác. Đây là thái độ của cha mẹ đối với sức khỏe của đứa trẻ, và thái độ đối với cái chết được thể hiện trong gia đình. Thái độ đối với cái chết trong xã hội vi mô. Thái độ đối với cái chết gắn với đặc điểm tôn giáo và văn hóa dân tộc.

Điều quan trọng là học cách phân biệt giữa thái độ đối với cái chết và nỗi sợ hãi cái chết.

Gặp phải nỗi sợ hãi về cái chết có thể đột ngột. Đây là sự mất mát của một người thân thiết với bạn hoặc một căn bệnh hiểm nghèo. Hoặc chỉ là một cái nhìn cận cảnh của mình trong gương. Đây là biểu hiện của tuổi già - như mất khả năng chịu đựng, nếp nhăn, hói đầu. Kiểm tra những bức ảnh cũ của bản thân hoặc cha mẹ của họ - chẳng hạn, xác định sự giống nhau bên ngoài của họ với cha mẹ của họ ở độ tuổi mà họ được coi là người già, gặp gỡ bạn bè sau một thời gian dài chia tay, khi hóa ra họ đã quá già. Đối đầu với cái chết cá nhân (“cái chết của tôi”) là một tình huống không thể so sánh được có thể gây ra sự thay đổi đáng kể trong toàn bộ cuộc đời của một người. … “Cái chết thể xác hủy hoại một người, nhưng ý tưởng về cái chết có thể cứu anh ta” Irwin Yalom. Cái chết đóng vai trò như một chất xúc tác cho quá trình chuyển đổi từ trạng thái hiện hữu này sang trạng thái hiện hữu khác, cao hơn - từ trạng thái mà chúng ta tự đặt câu hỏi về sự vật là gì, sang trạng thái bị sốc trước những gì đang có. Nhận thức về cái chết đưa chúng ta thoát khỏi mối bận tâm với những điều tầm thường, mang đến cho cuộc sống chiều sâu, sự thấm thía và một góc nhìn hoàn toàn khác.

Thông thường, nỗi sợ hãi về cái chết tạo ra căng thẳng dữ dội khi một người hoàn toàn xác định được điều gì đó. Ví dụ, "Tôi là sức hấp dẫn giới tính của tôi", "Tôi là công việc, sự nghiệp của tôi", "Tôi là gia đình của tôi." Và sau đó mất việc làm, lão hóa thể chất hoặc ly hôn được coi là mối đe dọa đối với cuộc sống.

Đây là một bài tập bạn có thể sử dụng với những khách hàng đang lo lắng khi đối mặt với những sự kiện mà dường như không thể biện minh cho sự lo lắng đó. Lo lắng như một mối đe dọa cho sự kéo dài của sự tồn tại. Bài tập nhận dạng này có tên "Tôi là ai?" Irwin Yalom đề cập đến nó trong cuốn sách Trị liệu Tâm lý Hiện sinh của James Bujenthal.

Bài tập "Tôi là ai?"

Trên các thẻ riêng biệt, đưa ra 8 câu trả lời quan trọng cho câu hỏi: "Tôi là ai?"

Bước tiếp theo: xem 8 câu trả lời của bạn và xếp hạng chúng theo thứ tự quan trọng và trọng tâm. Hãy để câu trả lời ít quan trọng hơn ở thẻ trên cùng và quan trọng nhất ở thẻ dưới cùng

Bây giờ tôi khuyên bạn nên tập trung vào thẻ và câu trả lời ở trên cùng. Bạn sẽ cảm thấy thế nào nếu từ bỏ thuộc tính này?

Sau một vài phút, hãy chuyển đến thẻ tiếp theo

Và như vậy - tất cả tám

Giữ nguyên trạng thái này. Hãy lắng nghe bản thân bạn, cho cái tôi của bạn, cho bản chất của bạn. Bạn là

Bây giờ, theo thứ tự ngược lại, hãy lấy lại tất cả các phẩm chất của bạn

Trải qua toàn bộ chu kỳ, và liên tục từ chối những điều quan trọng hơn đối với bản thân, một người nhận thấy rằng cuối cùng vẫn có một thứ mà anh ta có, ngay cả khi anh ta bỏ rơi những thứ còn lại. Kinh nghiệm này giúp anh ấy hiểu sâu hơn về cả những khó khăn đang hiện hữu vào thời điểm hiện tại trong cuộc sống và mục tiêu mà một người đặt ra cho bản thân khi giải quyết chúng.

Công việc trị liệu tâm lý với cái chết đi theo hai hướng: làm việc với cái chết của một người thân yêu (một hoàn cảnh mất mát) và làm việc với một khái niệm triết học cá nhân về cái chết.

Đối phó với cái chết của một người thân yêu gắn liền với các đặc điểm chính:

1) Một người phải đối mặt với một sự thay đổi khó khăn trong cuộc sống của mình. Trong phân tâm học, đây được gọi là "công việc của sự đau buồn." Sự mất mát trở nên đặc biệt nặng nề nếu người quá cố đã đồng nhất với khách hàng trong nhiều lĩnh vực của cuộc sống. Thường trong những trường hợp này, một người "dường như chết" cùng với người đã khuất. Công việc trị liệu tâm lý dựa trên việc tìm kiếm những lĩnh vực của cuộc sống mà ở đó, việc xác định này sẽ rất ít hoặc không có. Sự chú ý được dành cho những khả năng thực tế của khách hàng có liên quan đến những lĩnh vực này. Và kinh nghiệm này được chuyển đến các lĩnh vực của cuộc sống đã bị suy yếu liên quan đến cái chết của một người thân yêu.

2) Cái chết của một người thân yêu thường mang lại sự tái cấu trúc (phá vỡ) đáng kể cho cuộc đời của người sống sót. Một người phải tự mình chịu trách nhiệm về nhiều vấn đề trong cuộc sống, thay vì chia sẻ chúng với một người thân yêu. Trong trường hợp này, công việc của nhà trị liệu tập trung vào giai đoạn hỗ trợ tình huống, như thể liên tục tìm kiếm các nguồn lực bên trong (những điểm mạnh của một người) mà anh ta có thể dựa vào.

3) Những người “để tang” có một vai trò đặc biệt do xã hội quy định. Họ nhận được lời chia buồn và tuân thủ các hạn chế nghiêm ngặt về nguyên âm và bất thành văn. Dù muốn hay không muốn, họ tránh xa mọi hoạt động giải trí. Cho dù những hạn chế này khi bắt đầu tang lễ có tương ứng với nhu cầu và tâm trạng của bản thân người đưa tang như thế nào, thì trong hoàn cảnh đó thường nảy sinh cảm giác tội lỗi, sợ hãi, hung hăng, xung đột bên trong và bên ngoài. Đối phó với những vấn đề này cũng rất quan trọng.

4) Làm lại tôn giáo về ý nghĩa của cái chết thường giúp một người. Các truyền thống tôn giáo làm dịu đi sự đau buồn.

Kết quả của việc xử lý các lĩnh vực này của cuộc sống và trong quá trình trị liệu, một người được mời suy nghĩ lại cuộc sống của chính mình, để hiểu các điều kiện và cơ hội của những gì không thể quay trở lại.

Các nguyên tắc cơ bản mà tôi tuân thủ khi làm việc với chủ đề về cái chết có thể được xây dựng như sau:

1. Nguyên tắc sống khẳng định

Tìm kiếm các trạng thái tài nguyên, riêng lẻ cho từng khách hàng. Phân tích cuộc sống thực tế. Cái gì là, cái gì bạn có thể dựa vào. Trong mọi lĩnh vực của cuộc sống.

2. “Dạy” thân chủ phân biệt giữa thái độ đối với cái chết như một điều đã cho và sự sợ hãi cái chết

“Chúa ơi, hãy cho tôi sức mạnh để thay đổi những gì tôi có thể thay đổi. Trao yêu thương để em chấp nhận những gì em không thể thay đổi. Và cho tôi sự khôn ngoan để phân biệt cái đầu tiên với cái thứ hai"

3. Sợ chết là một hiện tượng khác biệt. Kết nối với cơ thể, khả năng hiện tại và thái độ đối với quá khứ, hiện tại và tương lai

Với sự khác biệt, nội dung của nỗi sợ hãi cái chết trở nên rõ ràng hơn, trong đó một hoặc nhiều quả cầu sự sống nó được bản địa hóa. Đây có thể là lĩnh vực của cơ thể (sợ những thay đổi liên quan đến tuổi tác, đau khổ về thể chất); lĩnh vực hoạt động (sợ không hoàn thiện: công việc, sự nghiệp, các dự án); phạm vi liên lạc (sợ mất mối quan hệ); phạm vi ý nghĩa (thiếu truyền thống liên quan đến cái chết và niềm tin về "thế giới bên kia").

Nội dung tình cảm của mối quan hệ với cái chết được tìm thấy trong các thái độ tình cảm cơ bản của thời thơ ấu. Điều này, tôi xin nhắc lại một lần nữa, trước hết là thái độ của cha mẹ đối với sức khỏe của trẻ. Nếu thời thơ ấu, anh ta nhận được sự lo lắng và nghi ngờ về sự nuôi dạy từ phía cha mẹ và ông bà, đặc biệt là ủng hộ bởi những câu nói như: “Ăn không ngon thì ốm chết…” hoặc “Cần phải đi gấp. bác sĩ, nếu không nó có thể kết thúc tồi tệ … Cách tiếp cận này có thể gây ra lo lắng ở đứa trẻ, mà thường không được nhận ra. Do đó, việc thường xuyên bị đe dọa khi không có sự suy ngẫm và những cuộc trò chuyện bình tĩnh về bản chất của cái chết có thể hình thành nỗi sợ hãi trong thời thơ ấu.

Ngoài ra, bằng hành vi của mình, người lớn thường thể hiện nỗi sợ hãi về cái chết, thể hiện ở sự thận trọng khi tiếp xúc với bệnh nhân ung thư, lo lắng và lo lắng hiện hữu tại đám tang, những định kiến tồn tại liên quan đến các dấu hiệu liên quan đến cái chết. Đứa trẻ hấp thụ bầu không khí này và ghi lại nó như một trải nghiệm tiêu cực.

Thái độ đối với cái chết được hình thành không chỉ bởi những người thân ruột thịt của đứa trẻ, mà còn bởi xã hội xung quanh nó. Điều này liên quan chặt chẽ đến truyền thống tôn giáo và văn hóa của khu vực mà người đó đã trải qua thời thơ ấu của mình.

Bản chất của những thái độ này cũng được làm rõ trong quá trình trị liệu.

Tôi có sợ chết không? Vâng, tôi sợ. Tôi sợ rằng tôi sẽ trở nên yếu ớt và không thể tự chăm sóc cơ thể của mình. Tôi e rằng một số công việc kinh doanh của tôi sẽ còn dang dở. Tôi sợ cái chết của mình có thể làm tổn thương những người tôi yêu thương.

Làm thế nào để đối phó với điều này? Nếu trong phạm vi của cơ thể, thì đây là chăm sóc lành mạnh cho cơ thể ngày hôm nay. Điều này không đảm bảo cho tôi sự bất tử, nhưng nó lấp đầy cuộc sống của tôi ngày nay, giờ đây với những cảm giác thể chất tuyệt vời. Nếu trong lĩnh vực hoạt động, thì tôi cố gắng làm điều gì đó có ích cho bản thân, gia đình, xã hội mà tôi đang sống hàng ngày. Và tôi tin rằng điều này được phản ánh trên toàn thế giới. Do đó lấp đầy phạm vi ý nghĩa của tôi. Nếu trong phạm vi của các mối quan hệ - thì đây là điều tôi hiểu rằng những người thân thiết với tôi không ở bên tôi mãi mãi - điều này cho phép tôi chăm sóc họ thật tốt. Để nói với những người tôi yêu thương: “Tôi yêu”, mà không cần đợi đến một dịp đặc biệt. Hãy thể hiện họ bằng những việc làm, quan tâm họ yêu quý tôi như thế nào.

Tôi thực sự thích cụm từ Françoise Dalto về những gì trẻ em cần trả lời cho câu hỏi về cái chết : "Chúng ta chỉ chết khi chúng ta ngừng sống"

Đằng sau sự đơn giản của những từ này, một chiều sâu thực sự mở ra cho tôi, về ý nghĩa của sự tồn tại. Ý nghĩa của cuộc sống là ở chính cuộc sống.

Đôi khi thân chủ, đặc biệt nếu họ đang rơi vào trạng thái trầm cảm, hãy đặt câu hỏi: "Tại sao lại sống nếu tôi vẫn sẽ chết?"

Tôi hỏi họ: “Tại sao bạn thức dậy vào sáng nay? Điều gì khiến bạn sống nếu cuộc đời là một điều đáng buồn như vậy?"

Nói về cái chết là luôn nói về sự sống

“Càng ít hài lòng về cuộc sống, thì càng có nhiều lo lắng về cái chết.” Irwin Yalom, Liệu pháp Tâm lý Hiện sinh

Cảm giác không hài lòng, tiếc nuối, tuyệt vọng là bạn đồng hành của nỗi sợ hãi cái chết. Về vấn đề này, ở giai đoạn cuối của liệu pháp, rất hữu ích khi đặt câu hỏi: “Bạn có thể thay đổi điều gì trong cuộc sống của mình bây giờ, ngày hôm nay, để sau một năm hoặc năm năm nhìn lại, bạn sẽ không cảm thấy hối tiếc?”. Do đó, thân chủ học cách chịu trách nhiệm cho cuộc sống của mình, cho tương lai của mình.

Một bài tập mà tôi đưa ra cho các khách hàng của mình trong việc giải quyết các câu hỏi hiện sinh được gọi là Bản thử nghiệm thuộc linh của tôi.

Tôi thường cho nó làm bài tập về nhà. Trong bài tập này, một loại "sửa đổi" các giá trị diễn ra.

Bài tập "Kinh nghiệm thuộc linh của tôi"

Trong văn hóa phương Tây, tục lập di chúc khi còn sống. Nhưng bạn có thể để lại không chỉ những giá trị vật chất mà cả những giá trị tinh thần. Lập ý chí tinh thần của bạn, đề cập đến một người cụ thể (con trai, con gái) hoặc thế giới. Nó có thể được thay đổi hoặc bổ sung theo thời gian

Và một bài tập nữa. Nó được gọi là Chuyến thăm của lòng biết ơn. Đây là cơ hội để cảm nhận sức mạnh chữa lành của “hiệu ứng gợn sóng” mà Irwin Yalom nói đến trong cuốn sách “Nhìn vào Mặt trời. Sống không sợ chết."

Trong bài tập này, bối cảnh của các mối quan hệ thân thiết được đề cập đến và do đó, thông qua kinh nghiệm của bản thân, bạn có thể học hỏi, cảm nhận cách một cuộc sống có thể làm giàu cho cuộc sống khác.

Bài tập thăm hỏi lòng biết ơn

Hãy nghĩ về một người sống mà bạn rất biết ơn nhưng chưa bao giờ bày tỏ điều đó trước đây. Viết một lá thư cảm ơn

Nếu muốn, bạn có thể đích thân chuyển lá thư này đến người nhận

Cái chết là một phần quan trọng trong cuộc sống của chúng ta. Đó là một lời nhắc nhở rằng sự tồn tại của chúng ta không thể bị trì hoãn. Nietzsche có một câu tuyệt vời: "Hãy là chính mình." Cô đã gặp ngay cả với Aristotle và trải qua một chặng đường dài - thông qua Spinoza, Leibniz, Goethe, Nietzsche, Ibsen, Karen Horney, Abraham Maslow và Phong trào Phát triển Tiềm năng Con người (những năm 1960) - cho đến lý thuyết hiện đại về hiện thực hóa bản thân.

Khái niệm trở thành "chính mình" của Nietzsche liên quan chặt chẽ đến các luận điểm khác: "Sống hết mình" và "Chết đúng lúc". Tất cả những cụm từ này về cơ bản nói lên một điều - điều quan trọng là phải sống! Theo nghĩa rộng nhất của từ này.

Lời chúc của tôi đến tất cả những ai đã đọc hết bài viết này:

Hãy thể hiện bản thân, nhận ra tiềm năng của bản thân, sống mạnh dạn và đầy nghị lực, quý trọng cuộc sống, có lòng nhân ái với mọi người và tình yêu sâu sắc với mọi thứ trên đời. Hãy coi cái chết như một lời nhắc nhở rằng cuộc sống không thể bị trì hoãn cho đến ngày mai, cho sau này.

Đề xuất: