Nỗi đau Của Cái Tôi đã Mất

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Ngày 6 tháng 10, trong khuôn khổ Chủng viện Tâm lý học số 14 mang tên Giáo sư Archpriest Vasily Zenkovsky dưới sự lãnh đạo của B. S. Thưa các bạn, Đại học Chính thống Nga đã tổ chức một bài giảng khác của nhà trị liệu tâm lý nổi tiếng người Áo Alfried Langle. Giáo sư Langle nói với những người tham gia và khách mời của chủng viện về một vấn đề cấp bách và phức tạp như chứng cuồng loạn

Chủ đề của đêm nay được đánh dấu bằng một khái niệm có phần lỗi thời - sự cuồng loạn. Theo quan điểm hiện đại, khái niệm này chỉ tồn tại liên quan đến chứng rối loạn nhân cách - và sau đó khái niệm "lịch sử" được sử dụng, chứ không phải là chứng cuồng loạn. Đối với định nghĩa của khái niệm "hysteria", thì trong khoa học có những khó khăn trong việc sử dụng nó. Điều này là do thực tế là bức tranh về chứng rối loạn này rất dễ thay đổi, và nó không thể được chụp lại bằng các mô tả cổ điển. Đây chính xác là tính chất đặc biệt của chứng cuồng loạn.

Vấn đề đã được giải quyết theo cách mà khái niệm cuồng loạn như vậy đã bị loại bỏ và các khái niệm thay thế đã được đưa ra, ví dụ, phân ly. Nhưng trong phân tích hiện sinh, chúng tôi tuân thủ khái niệm này, mặc dù chúng tôi nhận thức được các vấn đề liên quan đến thuật ngữ. Tuy nhiên, khái niệm này ghi lại hình ảnh chung của trải nghiệm tương ứng - do đó khái niệm này là hợp lý, nhưng nó phải được sử dụng hết sức thận trọng. Khái niệm này đã đi vào cuộc sống hàng ngày. Người đời thường nói: "Đừng cuồng loạn nữa", "Đừng cuồng loạn" - và đây hoàn toàn không phải là một lời khen. Điều này có nghĩa là khấu hao. Và do đó điều quan trọng là các khái niệm phá giá như vậy không được sử dụng trong khoa học. Ai muốn trở nên cuồng loạn? Chúng tôi ngay lập tức nhận thấy rằng một cái gì đó rất quan trọng được kết nối với khái niệm này.

tôi

Nếu chúng ta nhìn vào bản đồ của Moscow, chúng ta sẽ thấy rằng thành phố này được xây dựng theo nguyên tắc vòng tròn, và ở trung tâm là trái tim của thành phố - điện Kremlin. Ở Vienna, nơi tôi sống, một trung tâm như vậy là Nhà thờ St. Stephen. Một ngôi đền đã nằm ở trung tâm thành phố trong gần hai nghìn năm. Tại sao tôi lại chuyển sang bức tranh thành phố này? Với hình ảnh này, tôi có một bức tranh về sự cuồng loạn. Hysteria cũng có thể được mô tả bằng cách sử dụng các vòng tròn. Điều gì là trung tâm của sự cuồng loạn?

Không phải điện Kremlin, không phải đền thờ - mà là sự trống rỗng. Đây là trung tâm của cuồng loạn … Bạn có thể vẽ nó dưới dạng một vòng tròn hoặc một số vòng tròn, nhưng không có gì ở trung tâm. Một người, nếu anh ta cảm thấy chính mình, cảm thấy trống rỗng. Đó là một trạng thái đau khổ lạ thường. Bạn thậm chí có thể nghĩ rằng một người trầm cảm dễ dàng hơn nhiều so với một người cuồng loạn. Một người trầm cảm cảm thấy điều gì đó, anh ta có trung tâm. Một người cuồng loạn đau khổ, nhưng không hiểu tại sao. Anh ta không thể nắm bắt được nỗi đau khổ của mình và cố gắng giảm thiểu nó bằng bất kỳ cách nào. Và vì anh ta không tìm thấy bất cứ thứ gì bên trong, anh ta nắm bắt bên ngoài. Anh ta cần người khác, anh ta sử dụng họ để tìm thấy điều gì đó của mình trong gương của người khác. Hysteria là đau khổ liên quan đến sự trống rỗng. Con người không có chính mình, không tìm thấy chính mình. Anh ấy không biết mình là ai. Anh ta không biết mình thực sự muốn gì, không cảm nhận được chính mình, không thể yêu thật lòng, và đồng thời anh ta giống như một cơn lốc: anh ta tràn đầy sức sống, anh ta năng động, anh ta có thể vui vẻ - không có dấu vết của sự trầm cảm. Điều này hoàn toàn trái ngược với trầm cảm. Anh ấy hoạt động quá mức.

Hysteria - đây là đau khổ xảy ra trong lĩnh vực giữa "là chính mình" và "ở với người khác." Một người chỉ có thể là chính mình nếu anh ta phát triển I. Nếu anh ta có thể nhìn vào mắt người khác. Nếu người khác nhìn thấy nó. Nếu họ cảm nhận được điều đó và thực hiện nó một cách nghiêm túc. Điều này đã xảy ra khi người mẹ đang cho con bú. Trẻ bú sữa mẹ là quan trọng, nhưng cái nhìn của người mẹ cũng rất quan trọng. Bé không chỉ bú vú mẹ mà còn bắt mắt mẹ. Để mẹ không quên con, và để con không quên mẹ, thiên nhiên đã tạo ra quá trình nuôi con bằng sữa mẹ. Sự phát triển của bản thân con người diễn ra trong những năm tiếp theo. Chúng tôi cần Bạn, người mà chúng tôi có thể gặp và ai sẽ gặp chúng tôi - để tôi có thể tìm ra tôi là ai. Nếu quá trình này không diễn ra, bản thân tôi vẫn là một chỗ trống trên bản đồ địa lý. Sau đó, chúng tôi học cách đối phó với thế giới. Chúng tôi học lái xe, chúng tôi chơi thể thao, chúng tôi chơi nhạc cụ, chúng tôi làm toán, nhưng trong tất cả những hoạt động này, chúng tôi không gặp ai cả. Chúng ta có thể làm những điều khác nhau, nhưng không có trung tâm. Tôi cần một người khác.

II

Người cuồng loạn trong đội hình của anh ta đã trải qua một vài cuộc gặp gỡ. Quá ít đã được nhìn thấy. Anh ta bị thương, bị xúc phạm. Và nó đã đóng cửa. Và vì vậy anh ấy vẫn xa lạ với chính mình. Anh ấy đau khổ, nhưng trực giác nắm bắt được những gì anh ấy sẽ cần - cho những người khác. Anh ta nắm lấy người khác, nhưng theo cách mà anh ta thao túng - và đây là điều ngăn cản cuộc gặp gỡ. Và những người xung quanh không coi trọng anh ấy. Họ tự bào chữa, họ bỏ đi và lặp lại nỗi đau đã quen thuộc với anh. Nhưng bi kịch là một kẻ cuồng loạn đã kích động nó. Hành vi của anh ta là không thể chịu đựng được. Hành vi của anh ấy có phần giải trí, nó có thể mang lại một số phấn khích, nhưng nó có xu hướng là một cái gì đó hời hợt. Như vậy, anh ta lại khơi dậy nỗi đau khổ mà anh ta muốn thoát khỏi.

Đây là một sự tồn tại đầy bi kịch. Sự cuồng loạn chỉ thể hiện khi có sự chứng kiến của những người khác. Khi người cuồng loạn ở một mình, các đặc điểm của người cuồng loạn không được nhìn thấy rõ ràng. Khi anh ta ở một mình, chứng cuồng loạn không thể phát triển. Các triệu chứng chỉ xảy ra khi anh ta tương tác với người khác, khi người khác có mặt. Sau đó, anh ta trở nên tham lam giao tiếp, bởi vì anh ta cảm thấy rất rõ rằng anh ta cần người khác. Nhưng anh ấy không thể. Tức là sự cuồng loạn luôn xảy ra trong một cộng đồng, giữa những người với nhau, nơi có khán giả, tiếp xúc với một người khác. Khi một người cuồng loạn ở một mình, mặt anh ta xám xịt và anh ta có vẻ nhàm chán.

Đây là bản phác thảo đầu tiên của bức tranh này. Trung tâm trống rỗng, cuồng loạn không biết chính mình cũng không có. Anh không thể tìm thấy chính mình, bởi vì anh có quá ít những cuộc gặp gỡ, những người thực sự nhìn thấy anh, những người tận tâm với anh, những người dành thời gian cho anh, cảm nhận được anh, chia sẻ những đau khổ bên trong anh. Anh chỉ còn lại một mình.

Các triệu chứng của chứng cuồng loạn lặp lại sự thiếu hụt này. Một người cuồng loạn phấn đấu vì người khác, nhưng vì bên trong trống rỗng, anh ta không biết làm thế nào để tiếp cận người khác, với Bạn, và do đó người kia rất nhanh chóng bắt đầu cảm thấy bị lợi dụng. Anh ta bỏ đi hoặc chơi với anh ta. Và màn kịch vẫn tiếp tục.

III

Một chút về khái niệm cuồng loạn. Hystera - trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là "tử cung". Một huyền thoại cổ truyền từ người Ai Cập đến Hy Lạp, trong đó triệu chứng này đã được mô tả. Đó là, nó là một huyền thoại rất cổ xưa. Bản ghi chép đầu tiên về huyền thoại này được thực hiện bởi Plato. Trong cuộc đối thoại của Timaeus, ông viết rằng tử cung là một con thú. Đây là một con thú được các bạn nhỏ khao khát. Và nếu tử cung sau khi dậy thì vẫn vô trùng lâu ngày, cô ấy bắt đầu tức giận và đi du ngoạn, lang thang khắp cơ thể. Nó làm tắc nghẽn đường hô hấp, cản trở quá trình hô hấp và do đó gây áp lực lên cơ thể và gây ra những nguy hiểm lớn. Nó cũng gây ra nhiều bệnh khác nhau. Chứng cuồng loạn đóng một vai trò lớn trong liệu pháp tâm lý. Freud và Charcot đã phát triển liệu pháp tâm lý trên cơ sở chứng cuồng loạn. Đây là một bức tranh rất hấp dẫn cho thấy rất nhiều điều trong con người.

Ngay cả câu chuyện thần thoại được đề cập cũng đã mô tả rất chính xác nỗi đau khổ chính của con người. Nó bắt đầu bằng cách để lại tử cung trống rỗng. Tử cung có thể được coi là hình ảnh ẩn dụ cho nhân trung, nhân trung. Nếu nội tâm không được đáp ứng, không được lấp đầy thì sinh ra lo âu, co thắt, hen suyễn, bệnh tim, đau đầu, tê liệt, nhiệt độ cao. Đây là tất cả các triệu chứng của chuyển đổi, rối loạn tâm thần. Vì vậy, điều rất quan trọng đối với một người là hình thành một trung tâm, một trung tâm, để anh ta có thể cảm thấy như ở nhà. Tất nhiên, chúng ta cần người khác, nhưng chúng ta cũng cần chính mình.

IV

Tiếp theo, hãy chuyển sang mô tả chứng cuồng loạn. Điều gì nổi bật ở những người cuồng loạn đó? Trông chúng thường giống như những cơn lốc xoáy: sức mạnh nhiều, gió lốc nhưng tựu trung lại êm đềm, lặng lẽ. Họ thu hút sự chú ý vào bản thân và đồng thời, như nó vốn có, khiến họ bị phân tâm, mất tập trung.

Họ thu hút sự chú ý về bản thân bằng nhiều cách khác nhau: bằng lời nói, giọng nói lớn, cách họ ăn mặc, bằng cách trang điểm. Họ đang báo cáo điều gì? "Nhìn đây, xem một chút." Họ đang tìm kiếm chính xác những gì họ thiếu. Nhưng đồng thời họ không có chính mình. Họ không biết những người thực sự nhìn vào họ sẽ thấy gì. Họ nghĩ “Nếu họ thực sự nhìn tôi và thấy tôi, họ sẽ bỏ đi”. Điều này có nghĩa là họ có sợ hãi khi theo đuổi sự chú ý. Họ dường như hét lên: “Nhìn kìa! Nhưng đừng nhìn tôi! " Họ sợ, họ sợ: "Nếu người khác biết tôi thực sự là ai, thì không ai thích tôi."

vì thế hành vi của một kẻ cuồng loạn rất khó nắm bắt. Nó giống như một con cá: ngay khi bạn vồ một con cá trong nước, nó ngay lập tức trượt ra ngoài. Kẻ cuồng loạn đang ở đây, nhưng nếu tôi muốn gặp anh ta, anh ta lập tức rời đi - bởi vì có rất nhiều sợ hãi. Và anh ấy liên tục chơi với ranh giới này giữa "hiện hữu" và "dường như." Anh ấy có nhiều thứ để "có vẻ" hơn là "hiện hữu".

Hành vi của anh ta được thấm nhuần bởi sự phân ly trong nhiều lĩnh vực. Sự phân ly có nghĩa là những gì nên là một sẽ được tách ra. Anh ấy kể điều gì đó, và những cảm xúc mà anh ấy thể hiện cùng lúc không phù hợp. Ví dụ, anh ấy nói rằng con mèo yêu quý của anh ấy đã bị bánh xe ô tô cán qua, nhưng anh ấy nói về nó với một nụ cười. Tức là nội dung và tình cảm không giống nhau. Hoặc anh ấy nói rất nhiều, và sau đó bạn không biết những gì anh ấy nói. Rất nhiều từ - nhưng không có nội dung. Nội dung bị tách ra. Hoặc anh ta có xu hướng suy nghĩ trắng đen: hoặc mọi thứ đều cao siêu, hoặc hoàn toàn vô nghĩa.

Anh ta sẵn sàng gây áp lực lên người khác, gây áp lực. Ví dụ, anh ta nói: "Bạn chắc chắn nên học tâm lý học, làm điều đó!" Anh ấy thậm chí không hỏi bạn có hứng thú hay không. Anh ấy không thực sự tham gia vào cuộc đối thoại. Anh ta có một số loại ý tưởng, theo ý kiến của anh ta, nên trở thành hiện thực. Và anh ấy nghĩ rằng bằng cách này anh ấy sẽ giúp người khác làm điều gì đó.

Anh ta sẵn sàng gây áp lực lên người khác, gây áp lực. Ví dụ, anh ta nói: "Bạn chắc chắn nên học tâm lý học, làm điều đó!" Anh ấy thậm chí không hỏi bạn có hứng thú hay không. Anh ấy không thực sự tham gia vào cuộc đối thoại. Anh ta có một số loại ý tưởng, theo ý kiến của anh ta, nên trở thành hiện thực. Và anh ấy nghĩ rằng bằng cách này anh ấy sẽ giúp người khác làm điều gì đó.

Anh ấy thường hay quở trách người khác. Bản thân anh ấy không bao giờ có tội với bất cứ điều gì. Anh ấy không dính vào ranh giới. Những tình huống nhỏ thể hiện tốt điều này. Ví dụ, trong một nhà hàng, ai đó gọi một món khoai tây chiên, và anh ta nói, "Ồ, thật là một món khoai tây tuyệt vời, tôi có thể thử được không?" Và trước khi được phép, anh ấy đã cầm khoai tây trên một cái nĩa. Đối với anh ta, phá vỡ ranh giới là một điều tất nhiên - đến mức người kia thậm chí không thể chống lại những gì đã xảy ra. Một người khác tỏ ra nghi ngờ: "Có lẽ tôi quá nhỏ mọn hay quá nhạy cảm?"

Thể hiện khả năng phán đoán, một người cuồng loạn luôn đưa ra những ước tính, anh ta luôn có chính kiến của mình. Và anh ta ngay lập tức, nhanh hơn những người khác thể hiện điều đó, tuyên bố một phán quyết. Và anh ấy rất nhanh chóng thay đổi nhận định của mình, nếu anh ấy cảm thấy rằng anh ấy không thích người kia. Sau vài phút, anh ta có thể nói hoàn toàn ngược lại.

Ông nói một cách chung chung: "Thời trang tốt nhất là thời trang Pháp." Điều gì có thể phản đối điều này? Tất nhiên, đây là một thời trang tuyệt vời, nhưng …

Những lời phán xét là sự thay thế cho những kinh nghiệm đối với anh ta. Anh ta không cảm thấy điều này, nhưng anh ta luôn xây dựng các đánh giá, như thể nhìn vào người đang lắng nghe anh ta, ở khía cạnh sau: điều gì có thể tạo ấn tượng với anh ta? Và sau đó những phán đoán nhanh chóng phát sinh.

Người cuồng loạn thì nhanh, người thì sốt ruột. Anh ta không thể ở nhà: một cái gì đó phải luôn xảy ra, một số hành động, vì vậy anh ta không thể chờ đợi. Anh ấy không ở gần ranh giới, anh ấy phóng đại. Ví dụ, anh ta nói: “Hôm qua bạn ở đâu? Tôi đã gọi cho bạn cả trăm lần. Không phải một hoặc hai lần, mà là một trăm. Tất cả mọi thứ là siêu, lớn, kết thúc. Hiện nay chúng ta nói chung đang sống trong một thời đại hơi cuồng loạn, nó bị xã hội sai khiến.

Một người cuồng loạn thường thay đổi tâm trạng, anh ta thất thường. Những thôi thúc mà anh ta có, anh ta coi là cái Tôi đích thực. Vì vậy, anh ta sống bằng những thôi thúc. Đây là một người mà mọi thứ đều xảy ra ở thì hiện tại. Anh ấy không để quá khứ làm gánh nặng cho mình, anh ấy không lo lắng cho tương lai, bởi vì anh ấy rất khéo léo. Và, tất nhiên, kẻ cuồng loạn khiến mọi người bối rối: anh ta là người thao túng và trông như một lá cờ trước gió. Nếu người đối thoại bị ấn tượng bởi những gì anh ta nói về một người bạn chung và anh ta nhận thấy rằng anh ta đang chăm chú lắng nghe, thì anh ta bắt đầu phóng đại. Anh ta nói với người nghe những gì anh ta muốn nghe. Ngày hôm sau, anh ta gặp một người bạn khác và làm điều tương tự với một người khác. Và khi tất cả bạn bè của anh ấy gặp nhau, họ có những thông tin khác nhau. Bằng cách này, các mối quan hệ có thể bị phá hủy.

Kẻ cuồng loạn cũng là một kẻ mưu mô. Tuy nhiên, đối với kẻ cuồng loạn, bản thân nó chỉ có một ý nghĩa nào đó. Anh ấy không muốn gây gổ với mọi người chút nào. Nhưng theo cách này, anh ta khiến mọi người nhầm lẫn trong thế giới bên trong và bên ngoài của họ. Có một bức ảnh cho thấy rõ điều này: nếu bạn nhìn vào một hồ nước trong đó mặt trời bị phản chiếu và dưới tác động của gió, những con sóng nhỏ xuất hiện, thì ánh sáng chói sẽ xuất hiện và biến mất ở đó. Đó là cơn cuồng loạn: nó bùng lên, biến mất - và không có gì còn lại.

V

Nếu bạn nhìn vào điều này ở độ sâu sâu hơn, bạn sẽ thấy có hai đường thẳng đi qua. Chúng là cơ sở để thao túng và phân ly trong con người cuồng loạn.

1) Kẻ cuồng loạn khao khát tự do, anh ta không muốn bị ràng buộc vào bất cứ thứ gì. Và vì vậy anh ta không có quan hệ, anh ta đã hết quan hệ

2) Anh ấy không biết ranh giới. Anh ấy không tuân theo bất kỳ ranh giới nào. Cả hai đều mang lại cho anh cảm giác tự do, cảm giác tự do

Tôi đậu xe ở nơi tôi muốn, ăn những gì tôi muốn, không cần biết ranh giới, phóng đại - theo cách tôi muốn. Không có gì giới hạn tôi, giới hạn tôi - tôi không cho phép điều này. "Đây là tự do, phải không?" Và nếu tôi không cảm thấy bị ràng buộc bởi một mối quan hệ, thì tôi cũng tự do. Tôi không nhất thiết phải chung thủy, vì chung thủy cũng là một giới hạn, là mất tự do.

Kẻ cuồng loạn cảm thấy mình cần tự do, không có tự do thì không thể chịu đựng được. Hắn cảm thấy có chuyện quan trọng, nhưng đồng thời cũng mắc phải sai lầm: đúng là một người, về bản chất, thực sự có tự do, mỗi người căn bản tự do, có thể ra quyết định. Nhưng sự tự do của những kẻ cuồng loạn chỉ là một phần của sự tự do này. Tự do của con người có hai cực: không bị thứ gì đó, nhưng người ta cũng có thể được tự do đối với thứ gì đó. Điều quan trọng là chúng ta không bị ám ảnh bởi chứng loạn thần kinh - để chúng ta có thể sống tự do, sử dụng nó, để chúng ta có thể hiến thân cho một thứ gì đó - nhưng làm như vậy chúng ta lại dính mắc vào một thứ gì đó, và kẻ cuồng loạn không muốn để được đính kèm … Kẻ cuồng loạn không biết tự do vì điều gì có nghĩa là gì - anh ta muốn thoát khỏi điều gì đó. Anh ta thậm chí không biết làm thế nào để sống tự do cho một cái gì đó, bởi vì anh ta không có chính mình.

Một cuộc sống như vậy gắn liền với một cảm giác rất khó chịu - cảm giác lạc lõng. Tantrums cảm thấy lạc lõng giữa thế giới này. Chúng không bị ràng buộc, chúng ở xa nhau. Họ đau khổ vì thực tế là có điều gì đó không ổn, điều gì có thể xảy ra. Tôi thường nghe câu này từ những bệnh nhân cuồng loạn: "Không thể có chuyện đó." Những tưởng tượng mong manh đến, một số loại giấc mơ. Công thức này cho thấy rằng nó rất khó để nắm bắt nó, nó không thể nắm bắt chính nó.

Trong cuộc tìm kiếm tự do này, kẻ cuồng loạn cố gắng vượt qua ranh giới. Nếu người khác đặt ra ranh giới cho anh ta, anh ta sẽ cố gắng vượt qua chúng. Đôi khi anh ta có thể rất ngọt ngào, dễ chịu, và sau đó - rất tàn nhẫn, vô cảm, "chạy qua" người khác. Hãy nói một người mẹ, trước sự chứng kiến của những vị khách, có thể lớn tiếng nói với con gái mình: "Trông con đừng ngu ngốc như vậy." Và cô con gái sợ hãi, nhưng mẹ cô thậm chí không nhận thấy điều đó. Nó gây áp lực, gây đau đớn, khiến mọi người sợ hãi. Con gái tôi, tôi không thể được hình thành trong những điều kiện như vậy, nó thậm chí không được yêu cầu. Nhưng mẹ không có mẹ - mẹ chỉ có những thôi thúc muốn được nhìn thấy, được chú ý. Đối với điều này, tất cả các công cụ có thể được sử dụng.

VI

Chúng tôi vừa nói rất nhiều điều tiêu cực về chứng cuồng loạn. Và, có thể, ai trong chúng ta cũng khám phá ra điều gì đó trong bản thân từ điều này. Bây giờ tôi muốn mang bức tranh về chứng cuồng loạn đến gần chúng ta hơn và như nó đã từng có, hãy kết nối nó với chúng ta một chút.

Một số yếu tố có lẽ đã quen thuộc với mọi người. Có những biểu hiện chưa phải là cuồng loạn, nhưng đã chỉ về hướng này. Ví dụ, nó được coi là khỏe mạnh và bình thường nếu một người tự chăm sóc bản thân, chú ý đến bản thân. Chúng tôi cần nó ở một mức độ nhất định. Chúng ta cần quần áo gọn gàng, đầu tóc sạch sẽ để được đánh giá cao và chấp nhận trong xã hội. Nhưng nếu thời trang trở nên cực kỳ quan trọng, nếu ai đó nhìn vào bản thân trước tiên hoặc ăn một miếng trước, thì việc chăm sóc bản thân lành mạnh sẽ trở nên ích kỷ và cuồng loạn.

Kẻ cuồng loạn luôn ích kỷ. Đúng, anh ấy có thể giấu nó. Ví dụ, bây giờ chúng ta đang ở trong các bức tường của Đại học Chính thống Nga, nơi có thể có yêu cầu về lòng vị tha. Sau đó, kẻ cuồng loạn có thể khoác lên mình chiếc mặt nạ của một người vị tha và hành xử theo cách này - miễn là nó được đánh giá cao. Nhưng về nguyên tắc, điều này vẫn ẩn chứa sự ích kỷ. Ích kỷ không phải là điểm yếu của tính cách, mà là một thảm họa về tinh thần. Anh ta không có chính mình, nhưng anh ta cần chính mình, và mọi thứ nên xoay quanh anh ta. Bằng cách đó, anh ta hy vọng sẽ tìm thấy một cặp ống hút mà anh ta có thể nắm lấy.

Những biểu hiện nào khác có thể được coi là lành mạnh và không lành mạnh? Nhiều người hướng ngoại và rất giỏi tiếp xúc. Nhưng nếu nó bắt đầu chiếm ưu thế, nếu người đó chỉ là một người hướng ngoại, anh ta bắt đầu cuồng loạn. Thật tốt nếu chúng ta có thể tự phát - nó tạo động lực cho sự giao tiếp. Nhưng nếu các xung động liên tục được trải nghiệm, nếu một người chỉ sống một cách tự phát, nếu anh ta không nhận ra trật tự hoặc cấu trúc, thì đặc điểm con người này đã trở thành một bệnh lý cuồng loạn. Đây là một món quà, nếu một người nhanh nhẹn, có thể phản ứng nhanh nếu anh ta luôn ở trong sự xuất hiện của linh hồn, nhưng nếu tốc độ như vậy biến thành sự thiếu kiên nhẫn, nếu anh ta đè lên người khác, đây là dấu hiệu của sự cuồng loạn. Như vậy, có một số đặc điểm vốn có trong mỗi chúng ta, và chúng ta coi trọng chúng, nhưng nếu chúng sống phiến diện, phóng đại thì đây đã là một phong trào hướng tới sự cuồng loạn.

Nếu chứng cuồng loạn có một đặc điểm bệnh hoạn, nếu nó đã có sẵn đặc tính của chứng loạn thần kinh, nếu nó ảnh hưởng đến ý thức, thì chứng cuồng loạn vẫn như hiện tại, nhưng không hoàn toàn - Freud mô tả điều này là "sự thờ ơ đẹp đẽ." Trong các rối loạn cuồng loạn nghiêm trọng, trạng thái hoàng hôn có thể xảy ra.

Một nhóm lớn các rối loạn khác là rối loạn cơ thể. Chứng cuồng loạn có thể bắt chước hầu hết tất cả các bệnh. Ở đây linh hồn thể hiện sức mạnh đáng kinh ngạc: đó là rối loạn cảm giác, rối loạn vận động, tê liệt, các bệnh nội tạng khác nhau, tất nhiên, cả sự hoang mang về cảm xúc.

Trong chứng loạn thần kinh, một người luôn dao động giữa đen và trắng, giữa "quá nhiều" và "quá ít." Ví dụ, cảm giác tức giận có thể hoàn toàn lạnh như băng. Thật không thể tin được là anh ấy có thể cứng lòng đến mức nào. Nhưng những phút tiếp theo cảm xúc của anh ấy có thể là quá mức: "Bạn thân mến của tôi, tôi đã gặp bạn bao lâu rồi!" Và mọi người đều nhận thấy rằng điều này không tương ứng với tình hình: vừa rồi là ít, và có rất nhiều. Điều này được phản ánh trong nhiều mẫu hành vi. Những người cuồng loạn có quá ít mối quan hệ, quá ít sự gắn bó, nhưng họ không ngừng cần những mối quan hệ.

Trong chứng loạn thần kinh, một người luôn dao động giữa đen và trắng, giữa "quá nhiều" và "quá ít." Ví dụ, cảm giác tức giận có thể hoàn toàn lạnh như băng. Thật không thể tin được là anh ấy có thể cứng lòng đến mức nào. Nhưng những phút tiếp theo cảm xúc của anh ấy có thể là quá mức: "Bạn thân mến của tôi, tôi đã gặp bạn bao lâu rồi!" Và mọi người đều nhận thấy rằng điều này không tương ứng với tình hình: vừa rồi là ít, và có rất nhiều. Điều này được phản ánh trong nhiều mẫu hành vi. Những người cuồng loạn có quá ít mối quan hệ, quá ít sự gắn bó, nhưng họ không ngừng cần những mối quan hệ.

Rối loạn này rất không ổn định: do không có trung gian, sinh mệnh của cuồng loạn chia đôi. Ở đây có hai cực, và luôn tồn tại yếu tố phân ly. Chính giữa có thể kết nối hai thái cực này, nhưng nếu không có giữa thì chỉ còn lại những thái cực: "Hoặc là bạn yêu tôi, hoặc là bạn ghét tôi", "Hoặc là bạn đối với tôi, hoặc là bạn chống lại tôi." Tư duy trắng đen hay lý tưởng hóa cũng đang chia cắt.

Một ví dụ về tư duy phân ly trong một kẻ cuồng loạn. Một trong những bệnh nhân của tôi đã nói trong cuộc gặp đầu tiên của chúng tôi về bà của anh ấy: "Bà ấy là một người tuyệt vời, vô cùng xinh đẹp." Sau một vài lần gặp gỡ, hóa ra bà này bị bệnh tâm thần nặng và mắc chứng ám ảnh kinh hoàng. Ông đã làm khổ cháu trai bà và cả gia đình. Đó là, đó là một bức tranh chứa đầy đau khổ. Thật là cuồng loạn. Tất nhiên, một người bệnh như vậy là thú vị theo một cách nào đó. Nhưng đứa cháu trai không hiểu chuyện gì đang xảy ra với bà mình, vì ông đã bặt vô âm tín. Và khi anh ấy đến trị liệu, và điều quan trọng là anh ấy phải tạo được ấn tượng tốt, anh ấy đã bọc nó trong một cái bọc đến nỗi cô ấy là một người đáng kinh ngạc.

Đối với một kẻ cuồng loạn, các mối quan hệ với người khác có ý nghĩa như một mối quan hệ tình cảm, một sự thay thế cho cái tôi của chính họ. Anh ấy cần cá nhân. Vì vậy, anh ấy giống như bám vào Người của người kia để cảm thấy một chút cá nhân này. Nó hoạt động theo thuật toán sau: Tôi sẽ nói với bạn điều gì đó ngay bây giờ, và nếu bạn cảm thấy điều gì đó và tôi nhìn thấy nó trên khuôn mặt của bạn, thì tôi cũng sẽ trải qua những cảm xúc tương tự. Có nghĩa là, họ cần kinh nghiệm của một người khác để có thể thay thế sự thiếu vắng kinh nghiệm của chính họ.

Kẻ cuồng loạn nói: không có em, mọi thứ trong anh đều chết. Ở bên cạnh bạn, tôi có thể tự mình cảm nhận được điều gì đó - cụ thể là, nếu tôi thấy ấn tượng mà những gì tôi nói tạo ra đối với bạn. Nếu tôi có điều này một mình, tôi sẽ không cảm thấy gì cả. Nếu bạn cảm thấy nó, thì tôi cũng cảm thấy nó. Nó xảy ra với những người cuồng loạn rằng họ có thể nói: trung gian của tôi là bạn.

Không phải cuộc họp, điều này không nên nhầm lẫn với một cuộc họp. Người khác không bao giờ có thể là trung gian của tôi. Điều này ban đầu mang lại đau khổ và không dẫn đến giải thoát. Bằng cách này, các mối quan hệ trở thành một công cụ, những kỳ vọng cao được gắn liền với các mối quan hệ. Và sự cuồng loạn, ở một mức độ nào đó, khiến người kia trở thành nạn nhân.

Như vậy, kẻ cuồng loạn sống ở ngoại cảnh. Và vì vậy anh ấy làm mọi thứ để gây ấn tượng. Nội dung không quan trọng đối với anh ta, ấn tượng mà anh ta tạo ra đối với người khác mới là quan trọng đối với anh ta. Trên hết, anh ấy thích nó khi có nhiều hơn một người bên cạnh, bởi vì khi đó quá nhiều sự thân mật có thể nảy sinh - và anh ấy sợ sự thân mật thực sự. Đây không phải là về tình dục, mà là về sự thân mật thực sự: nếu bạn nói với anh ấy “Em yêu anh” và nhìn thẳng vào mắt anh ấy, anh ấy sẽ bất lực. Anh ấy cố gắng gây ấn tượng và ảnh hưởng đến nhiều người. Anh ấy cần một khán giả. Và bằng hành vi của mình, anh ta cũng biến người bạn đời hoặc gia đình của mình thành công chúng. Và trước khán giả, anh ấy có một khoảng cách. Khán giả nên vỗ tay, nhìn nhưng không được quá gần, không được lên sân khấu.

Chính sự tác động bên ngoài này trở thành nội dung sống của kẻ cuồng dâm. Và điều này làm cho hành vi của anh ta rất hời hợt. Hysteria là một cuộc sống bên ngoài, nó là một cuộc sống giống như cuộc sống của một con tắc kè hoa. Anh ấy liên tục thích nghi với môi trường mà anh ấy tìm thấy chính mình. Anh ta đang chịu ảnh hưởng của những thay đổi tạm thời. Vào cuối thế kỷ 19, việc một phụ nữ mỏng manh bị ngất xỉu đã được mọi người công nhận. Rồi cũng được chấp nhận, người ta thường thấy các bà ở vũ hội ngất xỉu sau một tiếng đồng hồ. Tất nhiên, điều này đã được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự hiện diện của một chiếc áo nịt ngực. Nhân dịp này, mỗi người đàn ông đều có sẵn một lọ muối tinh trong túi để mang đến cho quý bà tỉnh táo. Người đàn ông dũng cảm đã nhặt được người phụ nữ bị ngã và giúp cô ấy tỉnh lại. Cô mở mắt ra và nhìn thấy anh qua khuôn mặt của cô. Đây là một số hình thức chơi và hình thức tốt.

Ngày nay, không ai có thể tưởng tượng được một tình huống như vậy. Hôm nay không có người phụ nữ nào làm điều này, bởi vì nếu hôm nay có người bị ngất, họ sẽ gọi xe cấp cứu và đưa họ đến bệnh viện. Thật là một thời kỳ tỉnh táo mà chúng ta đang sống! Cảm giác cuồng loạn cơ bản ở sâu bên trong: Tôi sai, tôi sai. Con đường của tôi không phải là cách mà tôi nên như vậy.

Vii

Tôi muốn đi đến điểm sâu nhất về nguồn gốc của chứng cuồng loạn. Và sau đó chúng ta sẽ xem xét những cách cơ bản để đối phó với một người cuồng loạn.

Chứng cuồng loạn phát sinh về mặt tâm lý thông qua ba lĩnh vực trải nghiệm, chung quy dẫn đến một rối loạn lớn. Rối loạn chính là người cuồng loạn, đau đớn vô cùng. Chúng tôi nói rằng trong vòng tròn trong cùng của kẻ cuồng loạn không có điện Kremlin cũng như nhà thờ, không có gì ở đó. Và bây giờ không có gì là gây mê giảm đau. Và trên thực tế, dưới vỏ bọc của hư không, có một nỗi đau không thể chịu đựng được đã được phân ly. Và vì vậy nó không được cảm nhận. Và vì cơn đau không được cảm nhận, tôi không cảm thấy bất cứ điều gì khác. Bởi vì cảm giác, cảm giác bị tê liệt. Và nỗi đau này nảy sinh, một mặt, qua kinh nghiệm của sự ràng buộc và áp lực: nếu bạn là người ngoài cuộc, nếu bạn bị chế giễu, nếu bạn ở trong tù, nếu bạn lớn lên trong một ngôi làng nhỏ, nơi mọi người đang nhìn nhau, nó có thể cảm thấy như tôi không thể phát triển, tôi không thể cởi mở. Nhưng tôi cũng có thể trở nên tù túng dưới ảnh hưởng của những tham vọng, yêu cầu, ý tưởng của tôi về những gì tôi phải trở thành.

Thứ hai là nỗi đau phát sinh dưới ảnh hưởng của sự vi phạm các ranh giới của chính nó. Nếu một người vượt qua chính mình - thông qua dụ dỗ, thông qua bạo lực, những khoảnh khắc như vậy thường xảy ra trong khuôn khổ lạm dụng tình dục. Nếu sự thân mật được sử dụng về mặt chức năng, nó cũng gây tổn thương, vi phạm. Và tình dục là một cái gì đó thân mật. Vì vậy, những người cuồng loạn có một nỗi sợ hãi vô cùng đau đớn. Nói chung, chúng có khả năng chịu đau rất kém.

Và lý do thứ ba dẫn đến nỗi đau này là trải nghiệm cảm giác cô đơn lớn. Và nỗi cô đơn đau đớn nhất là nỗi cô đơn vì bị bỏ rơi. Khi chúng ta bị bỏ rơi, chúng ta lo lắng: có ai đó, và anh ta đã ra đi. Và trẻ em liên hệ điều này với chính chúng. Vì tôi mà mẹ hoặc bố tôi đã bỏ đi. Đó là cảm giác bị bỏ rơi hoặc bị bỏ rơi rất đau đớn. Đây là một trong những nguyên nhân chính gây ra cơn đau này. Vì vậy, họ luôn lo sợ rằng mình sẽ bị từ chối. Đó là, ở giữa có nỗi đau sâu sắc này. Nỗi đau này dẫn đến việc tôi không thể níu kéo bản thân, sống với chính mình. Khi bạn nói "Anh yêu em" một cách cuồng loạn, anh ấy trở nên chật chội, anh ấy bắt đầu cảm thấy đau đớn. Và phản ứng phòng thủ đối phó bắt đầu hoạt động, bởi vì nỗi đau lớn này hoàn toàn hấp thụ anh ta, bao phủ anh ta, và anh ta không thể giữ nó. Nó có thể tiêu diệt anh ta. Anh ta không có điều kiện tiên quyết nào về hình thức cấu trúc của cái Tôi, để anh ta có thể làm với nó.

Một người cuồng loạn cần sự giúp đỡ từ bên ngoài. Anh ấy cần một người sẽ đi cùng anh ấy, một người sẽ không để bản thân bị quyến rũ, mà sẽ ở lại với anh ấy. Và anh ấy sẽ cố gắng xem xét những lời dị nghị một cách nghiêm túc.

VIII

Chúng ta đến điểm cuối cùng của buổi tối. Cách tốt nhất để đối phó với một người cuồng loạn là gì? Đây đồng thời là các nguyên tắc điều trị và làm việc với một bệnh nhân như vậy.

Điều chính là để thực hiện nó một cách nghiêm túc. Gặp anh ấy. Nhưng điều này nói thì rất dễ nhưng thực tế lại khó. Và tại sao? Bởi vì anh ấy thực sự vô hình. Tôi không thể coi trọng cái "vẻ" này của anh ta. Vì vậy, ta thậm chí không thể dựa vào một người cuồng loạn đi theo hắn. Nếu tôi làm điều này, anh ta sẽ lạm dụng tôi với sự khéo léo đáng kinh ngạc. Hoặc nó sẽ trở nên rất chật chội đối với anh ta, và anh ta sẽ bỏ đi. Làm sao tôi có thể coi anh ấy một cách nghiêm túc? Anh ta phù hợp với nhà hát, anh ta không thực, anh ta phóng đại mọi thứ, anh ta quá đáng. Nếu tôi nói với anh ấy, "Đừng quá cuồng loạn", điều đó sẽ khiến anh ấy đau lòng. Nó sẽ không giúp ích gì cho anh ấy nếu tôi chơi cùng với anh ấy.

Tôi cần phát triển một thái độ: "Bạn có quyền là những gì bạn là, bạn không nên khác biệt, và tôi coi trọng bạn, trong khi tôi coi trọng bản thân mình." Chỉ khi nghiêm túc nhìn nhận lại bản thân, tôi mới có thể phần nào hiểu được kẻ cuồng loạn đang ngồi ở đâu.

Với tư cách là một nhà trị liệu, tôi tự hỏi bản thân: hiện tại đối với tôi là gì? Kẻ cuồng loạn như mở cờ, hắn sẽ bị ta hướng dẫn. Điều gì là quan trọng đối với tôi bây giờ? Tôi muốn nói gì? Điều gì phù hợp với tôi? Nhìn lại chính mình. Bạn có thể nghĩ rằng đây là sự ích kỷ, nhưng không phải vậy. Chính giữa của nó là tôi. Nếu tôi nhìn nhận bản thân tốt, nếu tôi là người đích thực, và nếu tôi gặp anh ấy, thì tôi sẽ cung cấp cho anh ấy thứ mà anh ấy cần. Đây là điều anh ấy khao khát. Nhưng nếu tôi bắt đầu nói về bản thân mình, anh ấy sẽ bắt đầu đóng kịch. Anh ấy sẽ không coi trọng tôi. Có lẽ anh ấy làm tôi đau. Và điều này sẽ phải được chịu đựng. Có lẽ, trong cuộc sống riêng tư, nó quá khó để chịu đựng. Trong một mối quan hệ trị liệu, nó là cần thiết để chịu đựng không có bất kỳ khoảng cách. Và đây là một yêu cầu rất cao đối với một nhà trị liệu. Trong cuộc sống riêng tư, có thể xảy ra chuyện tôi cũng phản ứng rất dữ dội. Nhưng nếu tôi nhận thấy rằng mình đã phản ứng dữ dội, thì tôi có thể khôi phục tính xác thực một lần nữa bằng cách nói với anh ấy, "Em xin lỗi, em đã nói với anh điều gì đó khó chịu tối qua … Em không cố ý những gì anh đã nói." Đó là tôi sẽ xin lỗi và thể hiện bản thân như con người thật của mình. Những kẻ cuồng loạn sẽ hiểu rõ điều này, họ có thể làm tốt với nó.

Điều rất quan trọng là đáp ứng một hysteria, là bền nhất, ổn định, thể hiện sự ổn định và đáng tin cậy. Điều quan trọng là phải đồng ý về một số loại cấu trúc. Điều quan trọng là phải chịu đựng sự khó chịu với anh ta. Đừng trở nên nóng nảy, đừng che giấu sự khó chịu dưới tấm thảm, nhưng hãy nói về những vấn đề hoặc sự bất mãn, cố gắng giữ bình tĩnh. Trong trị liệu, chúng tôi xây dựng điều này rất nghiêm túc.

Kẻ cuồng loạn đương nhiên không ngừng bất mãn, bởi vì hắn không có chính mình. Anh ta không biết thế nào là viên mãn, viên mãn. Trong trị liệu, chúng tôi sẽ tìm ra những gì anh ấy có thể làm hôm nay, chẳng hạn như vào buổi tối anh ấy sẽ cảm thấy hài lòng.

Nếu tôi sống với một người cuồng loạn như một thành viên trong gia đình, thì tôi cũng sẽ cảm thấy không hài lòng với anh ta. Tôi sẽ giúp anh ấy nếu tôi nói: “Bạn biết đấy, nếu chúng ta nói chuyện như vậy, sẽ rất khó chịu cho tôi. Tôi muốn nói chuyện với bạn về điều này. " Và sau đó nghệ thuật tuyệt vời sẽ giữ vững chủ đề này. Anh ta sẽ hết lần này đến lần khác bị phân tâm, bỏ đi. Anh ta thay đổi chủ đề - đây là "sự tự do khỏi" của anh ta. Họ làm điều đó một cách khéo léo và tài tình đến nỗi thoạt đầu bạn thậm chí còn không nhận ra. Và mặc dù tôi hiểu từng từ anh ấy thốt ra, tôi không hiểu gì khác. Và trong một phút nữa, có thể tôi sẽ nhận thấy rằng sự chú ý của tôi đang trôi đi đâu đó và tôi đang nghĩ về điều gì đó khác. Và rồi kẻ cuồng loạn đã chiến thắng. "Nhìn, nhưng đừng nhìn ta." Và có thể bạn thậm chí có thể bắt đầu mệt mỏi khi nghe nó. Bất cứ khi nào chúng ta cảm thấy mệt mỏi, chúng ta biết rằng chúng ta đã quá thiếu hoạt động, tôi không phải là người dẫn đầu, bản thân tôi cũng có mặt quá ít. Anh ấy cần cái tôi của tôi để tạo ra bạn ở một mức độ nào đó.

Khi làm việc với một kẻ cuồng loạn, người ta nên đi sâu vào làm việc với tiểu sử. Bạn cần hỏi xem anh ấy nghĩ gì về mình. Đó là về giá trị nội tại và những gì đã tước đi giá trị nội tại của anh ta. Và về nỗi đau. Rằng anh đã bị bỏ rơi, bị bỏ rơi. Về những tổn thương, xúc phạm, áp lực. Ở đây anh ta cần một người khác, người từ từ, dần dần, uyển chuyển chuyển động theo hình xoắn ốc, sẽ đến gần anh ta, đến trung tâm này, nơi tôi đang tọa lạc.

Gặp gỡ với một người cuồng loạn có thể giúp chúng ta phát triển tốt hơn ý trung nhân của mình, nhờ đó chúng ta có thể sống tốt hơn, thể hiện nó tốt hơn. Chúng tôi có thể chia sẻ nó với những người khác. Chịu đựng một cơn giận dữ là một thách thức lớn đối với chúng tôi. Và cả hai chúng ta đều có thể trưởng thành với sự đau khổ này.

Bây giờ, sau bài giảng này, tôi mong các bạn và tất cả chúng ta không từ chối chứng cuồng loạn, mà chúng ta hiểu rõ hơn về mối quan hệ với chứng cuồng loạn, để chúng ta cũng nhận ra rõ hơn những đặc điểm của bản thân, có thể nhìn nhận và chấp nhận chúng tốt hơn. Vì có nỗi đau đằng sau nó. Và nỗi đau này muốn được lắng nghe, nó tìm kiếm sự giải thoát. Và ít nhất một chút nó có thể được thực hiện bởi tất cả mọi người cho chính mình và cho những người khác. Cùng nhau, chúng ta có thể đạt được tiến bộ về điều này. Tôi chúc bạn rằng bạn sẽ thành công.