Alice Miller "Lời Nói Dối Của Sự Tha Thứ"

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Một đứa trẻ bị ngược đãi và bỏ rơi hoàn toàn bị bỏ lại một mình trong bóng tối của sự hoang mang và sợ hãi. Bị bao vây bởi những người kiêu ngạo và căm ghét, bị tước quyền nói về cảm xúc của mình, bị lừa dối trong tình yêu và sự tin tưởng, bị khinh thường, bị chế giễu trước nỗi đau của họ, một đứa trẻ như vậy bị mù, lạc lõng và hoàn toàn chịu sự thương xót của những người lớn nhẫn tâm và vô cảm. Anh ta mất phương hướng và hoàn toàn không có khả năng tự vệ. Toàn bộ bản thể của một đứa trẻ như vậy kêu lên về sự cần thiết phải trút bỏ sự tức giận của mình, lên tiếng, kêu gọi sự giúp đỡ. Nhưng đây chính xác là điều anh ta không nên làm. Tất cả các phản ứng bình thường - do tự nhiên ban tặng cho đứa trẻ vì lợi ích của sự sống còn của nó - vẫn bị chặn. Nếu nhân chứng không đến giải cứu, những phản ứng tự nhiên này sẽ chỉ làm tăng cường và kéo dài sự đau khổ của đứa trẻ - đến mức có thể chết.

Vì vậy, sự thôi thúc lành mạnh để nổi dậy chống lại sự vô nhân đạo phải bị dập tắt. Đứa trẻ cố gắng phá hủy và xóa khỏi trí nhớ tất cả mọi thứ đã xảy ra với mình để loại bỏ khỏi ý thức của mình một sự phẫn uất cháy bỏng, tức giận, sợ hãi và đau đớn không thể chịu đựng được với hy vọng sẽ loại bỏ chúng mãi mãi. Tất cả những gì còn lại là cảm giác tội lỗi chứ không phải tức giận vì phải hôn lên bàn tay đã đánh bạn, và thậm chí là cầu xin sự tha thứ. Thật không may, điều này xảy ra thường xuyên hơn bạn có thể tưởng tượng.

Đứa trẻ bị tổn thương tiếp tục sống bên trong những người lớn sống sót sau cuộc tra tấn này - một cuộc tra tấn lên đến đỉnh điểm là sự đàn áp hoàn toàn. Những người lớn như vậy tồn tại trong bóng tối của sự sợ hãi, áp bức và đe dọa. Khi đứa trẻ bên trong không thể nhẹ nhàng truyền đạt toàn bộ sự thật cho người lớn, nó sẽ chuyển sang một ngôn ngữ khác, ngôn ngữ của các triệu chứng. Từ đây phát sinh ra nhiều chứng nghiện, tâm thần, khuynh hướng tội phạm.

Bất chấp điều đó, một số người trong chúng ta, đã là người lớn, có thể muốn đi đến sự thật và tìm ra cội nguồn của nỗi đau của chúng ta nằm ở đâu. Tuy nhiên, khi chúng tôi hỏi các chuyên gia rằng liệu điều này có liên quan đến thời thơ ấu của chúng tôi hay không, theo quy luật, chúng tôi nhận được phản hồi rằng điều này hiếm khi xảy ra. Nhưng ngay cả như vậy, chúng ta nên học cách tha thứ - sau cùng, họ nói, những bất bình đối với quá khứ sẽ dẫn chúng ta đến bệnh tật.

Trong các lớp học trong các nhóm hỗ trợ ngày càng rộng rãi, nơi các nạn nhân của nhiều chứng nghiện khác nhau đi cùng người thân của họ, câu nói này liên tục được nghe thấy. Bạn chỉ có thể được chữa lành bằng cách tha thứ cho cha mẹ của bạn cho tất cả những gì họ đã làm. Ngay cả khi cả bố và mẹ đều nghiện rượu, kể cả khi họ làm tổn thương bạn, đe dọa, bóc lột, đánh đập và khiến bạn quá khích thì bạn cũng phải tha thứ cho tất cả. Nếu không, bạn sẽ không được chữa khỏi. Dưới cái tên "liệu pháp" có nhiều chương trình dựa trên việc dạy bệnh nhân bày tỏ cảm xúc của họ và do đó hiểu những gì đã xảy ra với họ trong thời thơ ấu. Không hiếm những người trẻ tuổi được chẩn đoán mắc bệnh AIDS hoặc nghiện ma túy chết sau khi cố gắng tha thứ quá nhiều. Họ không hiểu rằng bằng cách này, họ đang cố gắng bỏ mặc tất cả những cảm xúc bị kìm nén trong thời thơ ấu của họ trong vô vọng.

Một số nhà trị liệu tâm lý sợ hãi trước sự thật này. Họ bị ảnh hưởng bởi cả hai tôn giáo phương Tây và phương Đông, tôn giáo hướng dẫn trẻ em bị lạm dụng phải tha thứ cho kẻ bạo hành. Vì vậy, đối với những người ngay từ nhỏ đã rơi vào vòng luẩn quẩn sư phạm thì vòng này càng trở nên khép kín hơn. Tất cả điều này được gọi là "liệu pháp". Con đường như vậy dẫn đến một cái bẫy mà từ đó người ta không thể thoát ra được - không thể biểu hiện sự phản kháng tự nhiên ở đây, và điều này dẫn đến bệnh tật. Những nhà trị liệu tâm lý như vậy, bị mắc kẹt trong khuôn khổ của một hệ thống sư phạm đã được thiết lập, không thể giúp bệnh nhân của họ đối phó với hậu quả của những tổn thương thời thơ ấu của họ, và thay vì điều trị họ những thái độ của đạo đức truyền thống. Trong vài năm qua, tôi đã nhận được nhiều sách từ Hoa Kỳ của các tác giả mà tôi không quen biết với tôi mô tả nhiều loại can thiệp trị liệu khác nhau. Nhiều tác giả trong số này cho rằng tha thứ là điều kiện tiên quyết để trị liệu thành công. Câu nói này phổ biến trong giới trị liệu tâm lý đến nỗi nó không phải lúc nào cũng bị nghi ngờ, mặc dù thực tế là cần phải nghi ngờ nó. Rốt cuộc, sự tha thứ không làm bệnh nhân nguôi ngoai cơn tức giận tiềm ẩn và sự ghê tởm bản thân, nhưng nó có thể rất nguy hiểm nếu ngụy tạo những cảm giác này.

Tôi được biết về trường hợp của một phụ nữ có mẹ bị cha và anh trai lạm dụng tình dục khi còn nhỏ. Mặc dù vậy, cô vẫn cúi đầu trước họ cả đời mà không có một chút vi phạm nào. Khi con gái còn nhỏ, mẹ cô thường giao cô cho cháu trai mười ba tuổi "chăm sóc", trong khi bản thân cô lại vô tư cùng chồng đi xem phim. Khi vắng mặt cô, thiếu niên sẵn sàng thỏa mãn ham muốn tình dục của mình, sử dụng cơ thể của đứa con gái nhỏ của cô. Sau đó, khi con gái cô hỏi ý kiến một nhà phân tích tâm lý, ông nói với cô rằng người mẹ không thể bị đổ lỗi theo bất kỳ cách nào - họ nói, ý định của cô không xấu, và cô không biết rằng người giữ trẻ chỉ đơn giản là thực hiện hành vi bạo lực tình dục. cô gái của cô ấy. Có vẻ như, người mẹ thực sự không biết chuyện gì đang xảy ra, và khi con gái mình mắc chứng rối loạn ăn uống, cô ấy đã tham khảo ý kiến của nhiều bác sĩ. Họ đảm bảo với người mẹ rằng em bé chỉ mới “mọc răng”. Đây là cách các bánh răng của "cơ chế tha thứ" quay, mài mòn cuộc đời của tất cả những người bị lôi kéo ở đó. May mắn thay, cơ chế này không phải lúc nào cũng hoạt động.

Trong cuốn sách tuyệt vời và độc đáo của cô ấy, The Obsidian Mirror: Healing the Effects of Incest (Seal Press, 1988), tác giả Louise Weischild đã mô tả cách cô ấy có thể giải mã những thông điệp tiềm ẩn của cơ thể mình để cô ấy nhận thức và giải phóng những cảm xúc của mình. đã bị kìm nén trong suốt thời thơ ấu. Cô đã áp dụng các phương pháp tập luyện hướng về cơ thể và ghi lại tất cả những ấn tượng của mình trên giấy. Dần dần, cô khôi phục lại chi tiết quá khứ của mình, ẩn trong vô thức: khi cô bốn tuổi, đầu tiên cô bị ông nội, sau đó là chú của cô, và sau đó là cha dượng của cô làm cho hư hỏng. Nữ bác sĩ trị liệu đã đồng ý làm việc với Weischild, bất chấp tất cả những nỗi đau phải thể hiện trong quá trình khám phá bản thân. Nhưng ngay cả trong quá trình trị liệu thành công này, Louise đôi khi cảm thấy muốn tha thứ cho mẹ mình. Mặt khác, cô bị ám ảnh bởi cảm giác rằng nó sẽ sai. May mắn thay, nhà trị liệu đã không khăng khăng đòi tha thứ và cho Louise tự do làm theo cảm xúc của mình và cuối cùng nhận ra rằng không phải sự tha thứ mới khiến cô trở nên mạnh mẽ. Cần phải giúp bệnh nhân thoát khỏi cảm giác tội lỗi bị áp đặt từ bên ngoài (và đây có lẽ là nhiệm vụ chính của liệu pháp tâm lý), chứ không phải tạo thêm cho anh ta những yêu cầu - những yêu cầu chỉ củng cố cảm giác này. Một hành động tha thứ gần như mang tính tôn giáo sẽ không bao giờ phá hủy một khuôn mẫu tự hủy hoại đã được thiết lập sẵn.

Tại sao người phụ nữ đã cố gắng chia sẻ những khó khăn với mẹ mình suốt 3 thập kỷ lại phải tha thứ cho tội ác của mẹ mình? Rốt cuộc, người mẹ thậm chí còn không thử xem họ đã làm gì con gái mình. Có lần cô gái tê tái vì sợ hãi và ghê tởm, khi người chú đè cô xuống dưới anh, nhìn thấy hình bóng của mẹ cô lóe lên trong gương. Đứa trẻ hy vọng được cứu, nhưng người mẹ quay lưng bỏ đi. Khi trưởng thành, Louise nghe mẹ cô kể về việc cô chỉ có thể chống chọi với nỗi sợ hãi của người chú này khi có những đứa con của cô ở xung quanh. Và khi con gái cố gắng nói với mẹ về việc cô bị cha dượng hãm hiếp như thế nào, mẹ cô đã viết cho cô rằng bà không còn muốn gặp con nữa.

Nhưng ngay cả trong nhiều trường hợp nghiêm trọng này, áp lực buộc bệnh nhân phải tha thứ, làm giảm đáng kể cơ hội thành công của liệu pháp, dường như không vô lý đối với nhiều người. Chính nhu cầu tha thứ có sức lan tỏa này đã khơi dậy nỗi sợ hãi lâu nay của bệnh nhân và buộc họ phải phục tùng nhà trị liệu. Và các nhà trị liệu đang làm gì bằng cách làm điều này - trừ khi họ làm điều đó để làm cho lương tâm của họ im lặng? *

Trong nhiều trường hợp, mọi thứ có thể bị phá hủy chỉ bằng một cụm từ - khó hiểu và sai về cơ bản. Và thực tế là những thái độ như vậy được định hướng vào chúng ta từ thời thơ ấu chỉ làm trầm trọng thêm tình hình. Thêm vào đó là thực tế lạm dụng quyền lực phổ biến mà các nhà trị liệu sử dụng để đối phó với sự bất lực và sợ hãi của chính họ. Bệnh nhân tin rằng các nhà trị liệu tâm lý nói trên quan điểm của kinh nghiệm không thể bác bỏ của họ, và do đó tin tưởng "các nhà chức trách". Bệnh nhân không biết (và làm sao anh ta biết được?) Thực tế đây chỉ là sự phản ánh nỗi sợ hãi của chính nhà trị liệu về những đau khổ mà anh ta phải trải qua dưới bàn tay của chính cha mẹ mình. Và người bệnh nên làm thế nào để thoát khỏi cảm giác tội lỗi trong những tình trạng này? Ngược lại, anh ấy sẽ đơn giản được khẳng định trong cảm giác này.

Các bài giảng về sự tha thứ tiết lộ bản chất sư phạm của một số liệu pháp tâm lý. Hơn nữa, chúng còn phơi bày sự bất lực của những người rao giảng nó. Thật kỳ lạ là họ thường tự gọi mình là "nhà trị liệu tâm lý" - đúng hơn, họ nên được gọi là "linh mục". Kết quả của hoạt động của họ, mù lòa, di truyền từ thời thơ ấu - mù, có thể được chỉ định bằng liệu pháp thực sự, tự cảm nhận được. Bệnh nhân lúc nào cũng được nói rằng: “Lòng căm thù của bạn là nguyên nhân gây ra bệnh tật của bạn. Bạn phải tha thứ và quên đi. Rồi bạn sẽ khỏe lại. " Và họ cứ lặp đi lặp lại cho đến khi bệnh nhân tin vào điều đó và nhà trị liệu bình tĩnh lại. Nhưng không phải sự hận thù đã khiến bệnh nhân tắt tiếng tuyệt vọng trong thời thơ ấu, cắt đứt cảm xúc và nhu cầu của anh ta - điều này được thực hiện bởi thái độ đạo đức liên tục gây áp lực lên anh ta.

Kinh nghiệm của tôi hoàn toàn trái ngược với sự tha thứ - cụ thể là, tôi đã nổi loạn chống lại sự bắt nạt mà tôi đã trải qua; Tôi đã nhận ra và bác bỏ những lời nói và hành động sai trái của bố mẹ tôi; Tôi đã nói lên những nhu cầu của chính mình, điều này cuối cùng đã giải thoát tôi khỏi quá khứ. Khi tôi còn là một đứa trẻ, tất cả những điều này đã bị bỏ qua vì lợi ích "nuôi dạy tốt", và bản thân tôi đã học cách bỏ qua tất cả những điều này, chỉ để trở thành một đứa trẻ "tốt" và "kiên nhẫn" mà cha mẹ tôi muốn nhìn thấy ở tôi.. Nhưng bây giờ tôi biết: Tôi luôn cần phải vạch trần và đấu tranh chống lại những quan điểm và thái độ đối với tôi đang hủy hoại cuộc sống của tôi, đấu tranh ở bất cứ nơi nào tôi không nhận thấy, và không chịu đựng trong im lặng. Tuy nhiên, tôi đã có thể đạt được thành công trên con đường này chỉ bằng cách cảm nhận và trải nghiệm những gì đã làm với tôi khi còn nhỏ. Bằng cách giữ cho tôi khỏi đau đớn, những lời rao giảng của tôn giáo về sự tha thứ chỉ khiến quá trình này trở nên khó khăn hơn.

Yêu cầu được “cư xử tốt” không liên quan gì đến liệu pháp hiệu quả hoặc bản thân cuộc sống. Đối với nhiều người, những thái độ này chặn con đường dẫn đến tự do. Các nhà trị liệu tâm lý cho phép mình bị thôi thúc bởi nỗi sợ hãi của chính họ - nỗi sợ hãi của một đứa trẻ bị cha mẹ bắt nạt, những người sẵn sàng trả thù - và hy vọng rằng với cái giá phải trả của hành vi tốt, một ngày nào đó chúng có thể mua được tình yêu thương mà những người cha và người mẹ của chúng. đã không cung cấp cho họ. Và bệnh nhân của họ đang phải trả giá đắt cho hy vọng hão huyền này. Dưới tác động của thông tin sai lệch, họ không thể tìm thấy con đường để tự nhận thức.

Không chịu tha thứ, tôi đã đánh mất ảo tưởng này. Tất nhiên, một đứa trẻ bị tổn thương không thể sống mà không có ảo tưởng, nhưng một nhà trị liệu tâm lý trưởng thành có thể đối phó với điều này. Bệnh nhân có thể hỏi một nhà trị liệu như vậy, “Tại sao tôi phải tha thứ nếu không ai yêu cầu tôi tha thứ? Cha mẹ tôi không chịu hiểu và nhận ra những gì họ đã làm với tôi. Vậy tại sao tôi phải cố gắng hiểu và tha thứ cho họ về tất cả những gì họ đã làm với tôi khi còn nhỏ, bằng cách sử dụng phân tích tâm lý và giao dịch? cái này dùng như thế nào? Điều này sẽ giúp ai? Điều này sẽ không giúp bố mẹ tôi nhìn ra sự thật. Tuy nhiên, đối với tôi, nó tạo ra những khó khăn trong việc trải nghiệm cảm giác của tôi - những cảm giác sẽ giúp tôi tiếp cận với sự thật. Nhưng dưới lớp vỏ thủy tinh của sự tha thứ, những tình cảm này không thể tự do nảy mầm”. Thật không may, những phản ánh như vậy không thường xuyên vang lên trong giới trị liệu tâm lý, nhưng sự tha thứ là một sự thật bất di bất dịch. Sự thỏa hiệp duy nhất có thể là phân biệt giữa tha thứ "đúng" và "sai". Và mục tiêu này có thể không bị nghi ngờ gì cả.

Tôi đã hỏi nhiều bác sĩ trị liệu tại sao họ lại tin tưởng vào sự cần thiết của bệnh nhân để cha mẹ họ tha thứ để chữa bệnh, nhưng tôi chưa bao giờ nhận được câu trả lời nửa vời. Rõ ràng, các chuyên gia như vậy thậm chí không nghi ngờ tuyên bố của họ. Điều này đã hiển nhiên đối với họ giống như sự lạm dụng mà họ đã trải qua khi còn nhỏ. Tôi không thể tưởng tượng rằng trong một xã hội mà trẻ em không bị bắt nạt, nhưng được yêu thương và tôn trọng, một tư tưởng tha thứ cho những hành vi tàn ác không thể tưởng tượng được sẽ hình thành. Hệ tư tưởng này không thể tách rời khỏi lời răn “Đừng có dám nhận ra” và sự lưu truyền sự tàn ác cho các thế hệ sau. Chính con cái chúng ta phải trả giá cho sự vô trách nhiệm của chúng ta. Sự sợ hãi rằng cha mẹ của chúng ta sẽ trả thù chúng ta là cơ sở cho đạo đức đã được thiết lập của chúng ta.

Có thể như vậy, sự lan truyền của hệ tư tưởng bế tắc này thông qua các cơ chế sư phạm và các thái độ đạo đức sai lầm có thể bị ngăn chặn bằng cách dần dần tiếp xúc với bản chất của nó. Các nạn nhân bị lạm dụng phải tự nhận ra sự thật của mình, nhận ra rằng họ sẽ chẳng được gì. Đạo đức hóa chỉ khiến họ lạc lối.

Hiệu quả của liệu pháp không thể đạt được nếu các cơ chế sư phạm tiếp tục hoạt động. Bạn cần nhận thức được toàn bộ mức độ chấn thương trong quá trình nuôi dạy con cái để liệu pháp có thể giải quyết hậu quả của nó. Bệnh nhân cần tiếp cận với cảm xúc của họ - và có nó trong suốt phần đời còn lại của họ. Điều này sẽ giúp họ định hướng và là chính mình. Và những lời kêu gọi đạo đức hóa chỉ có thể chặn con đường dẫn đến sự hiểu biết về bản thân.

Một đứa trẻ có thể bào chữa cho cha mẹ nếu họ cũng sẵn sàng thừa nhận lỗi lầm của mình. Tuy nhiên, mong muốn được tha thứ, mà tôi thấy thường xuyên, có thể gây nguy hiểm cho liệu pháp, ngay cả khi nó được định hướng về mặt văn hóa. Ngày nay, lạm dụng trẻ em là điều phổ biến, và hầu hết người lớn không coi lỗi lầm của mình là điều bình thường. Tha thứ có thể gây ra những hậu quả tiêu cực không chỉ cho cá nhân mà còn cho toàn xã hội, vì nó che đậy những quan niệm và cách đối xử sai lầm, đồng thời cũng che giấu thực tại đằng sau một bức màn dày mà qua đó chúng ta không thể nhìn thấy gì.

Khả năng thay đổi phụ thuộc vào số lượng nhân chứng được giáo dục xung quanh, những người sẽ bảo vệ các nạn nhân trẻ em bị lạm dụng, những người bắt đầu nhận ra điều gì đó. Những nhân chứng giác ngộ sẽ giúp những nạn nhân như vậy không bị chìm vào bóng tối của sự lãng quên, vì khi đó những đứa trẻ này đã trở thành tội phạm hoặc bị bệnh tâm thần. Được hỗ trợ bởi những nhân chứng giác ngộ, những đứa trẻ như vậy sẽ có thể lớn lên thành những người trưởng thành tận tâm - những người trưởng thành sống phù hợp với quá khứ của họ, không bất chấp điều đó, và do đó, những người có thể làm mọi thứ trong khả năng của mình vì một tương lai nhân đạo hơn cho tất cả chúng ta.

Ngày nay, khoa học đã chứng minh rằng khi chúng ta khóc vì buồn bã, đau đớn và sợ hãi, đó không chỉ là những giọt nước mắt. Điều này giải phóng các hormone căng thẳng thúc đẩy cơ thể thư giãn hơn nữa. Tất nhiên, nước mắt không nên được đánh đồng với liệu pháp nói chung, nhưng nó vẫn là một khám phá quan trọng cần được các nhà tâm lý trị liệu thực hành chú ý. Nhưng cho đến nay, điều ngược lại đang diễn ra: bệnh nhân được dùng thuốc an thần để trấn tĩnh. Hãy tưởng tượng điều gì có thể xảy ra nếu họ bắt đầu hiểu nguồn gốc của các triệu chứng của họ! Nhưng vấn đề là đại diện ngành sư phạm y khoa, trong đó hầu hết các viện và chuyên khoa đều tham gia, không trường hợp nào muốn tìm hiểu nguyên nhân gây bệnh. Kết quả của sự miễn cưỡng này, vô số người mắc bệnh mãn tính trở thành tù nhân của các nhà tù và bệnh xá, tiêu tốn hàng tỷ đồng tiền của chính phủ, tất cả chỉ vì mục đích che giấu sự thật. Các nạn nhân hoàn toàn không biết rằng họ có thể được giúp đỡ để hiểu ngôn ngữ thời thơ ấu của họ và từ đó giảm bớt hoặc loại bỏ sự đau khổ của họ.

Điều này có thể xảy ra nếu chúng ta dám trái với sự hiểu biết thông thường về hậu quả của việc lạm dụng trẻ em. Nhưng liếc qua tài liệu chuyên ngành cũng đủ hiểu chúng ta thiếu dũng khí này đến nhường nào. Ngược lại, văn học chứa đầy những lời kêu gọi cho những mục đích tốt, đủ loại khuyến nghị mơ hồ và không đáng tin cậy, và trên hết là những bài giảng đạo đức. Tất cả những sự tàn ác mà chúng tôi đã phải chịu đựng khi còn nhỏ đều phải được tha thứ. Vâng, nếu điều này không mang lại kết quả mong muốn, thì nhà nước sẽ phải trả tiền cho việc điều trị và chăm sóc suốt đời cho những người tàn tật và những người mắc bệnh mãn tính. Nhưng họ có thể được chữa lành bằng sự thật.

Người ta đã chứng minh rằng ngay cả khi một đứa trẻ ở trong tình trạng chán nản trong suốt thời thơ ấu của mình, thì tình trạng đó sẽ không phải là số phận của nó khi trưởng thành. Sự phụ thuộc của một đứa trẻ vào cha mẹ, sự cả tin, nhu cầu yêu thương và được yêu thương của một đứa trẻ là vô tận. Việc khai thác cơn nghiện này và lừa dối đứa trẻ về nguyện vọng và nhu cầu của mình, sau đó trình bày nó là "sự chăm sóc của cha mẹ" là một tội ác. Và tội ác này được thực hiện hàng giờ, hàng ngày vì sự thiếu hiểu biết, thờ ơ và không chịu dừng lại của người lớn theo khuôn mẫu hành vi này. Thực tế là hầu hết những tội ác này được thực hiện một cách vô tình không làm giảm bớt hậu quả thảm khốc của chúng. Cơ thể của một đứa trẻ bị chấn thương vẫn sẽ tiết lộ sự thật, ngay cả khi ý thức từ chối thừa nhận điều đó. Bằng cách kiềm chế cơn đau và các điều kiện kèm theo, cơ thể của đứa trẻ ngăn ngừa cái chết, điều này sẽ không thể tránh khỏi nếu chấn thương nặng như vậy được trải qua trong tình trạng tỉnh táo hoàn toàn.

Chỉ còn lại một vòng luẩn quẩn của sự đàn áp: sự thật, không nói nên lời được bóp nghẹt bên trong cơ thể, tự cảm nhận nó với sự trợ giúp của các triệu chứng, để cuối cùng nó được nhận ra và xem xét một cách nghiêm túc. Tuy nhiên, ý thức của chúng ta không đồng ý với điều này, như trong thời thơ ấu, bởi vì ngay cả khi đó nó đã nắm được chức năng quan trọng của sự đàn áp, cũng như bởi vì không ai đã giải thích cho chúng ta ở tuổi trưởng thành rằng sự thật không dẫn đến cái chết, nhưng, trái lại, có thể giúp chúng ta trên con đường đến với sức khỏe.

Điều răn nguy hiểm của "phương pháp sư phạm độc hại" - "Bạn không dám nhận ra những gì họ đã làm với bạn" - xuất hiện lặp đi lặp lại trong các phương pháp điều trị được sử dụng bởi các bác sĩ, bác sĩ tâm thần và nhà trị liệu tâm lý. Với sự trợ giúp của các loại thuốc và những lý thuyết huyền bí, họ cố gắng tác động đến ký ức của bệnh nhân càng sâu càng tốt để họ không bao giờ biết điều gì đã gây ra căn bệnh của mình. Và những lý do này, hầu như không có ngoại lệ, ẩn chứa trong đó là sự tàn nhẫn về tâm lý và thể chất mà bệnh nhân đã phải chịu đựng trong thời thơ ấu.

Ngày nay, chúng ta biết rằng AIDS và ung thư đang nhanh chóng phá hủy hệ thống miễn dịch của con người, và sự hủy diệt này dẫn đến việc bệnh nhân mất hết hy vọng chữa khỏi bệnh. Đáng ngạc nhiên là hầu như không ai cố gắng thực hiện một bước đối với khám phá này: sau cùng, chúng ta có thể lấy lại hy vọng nếu lời kêu cứu của chúng ta được lắng nghe. Nếu những ký ức bị đè nén, ẩn giấu của chúng ta được nhận thức một cách có ý thức, thì ngay cả hệ thống miễn dịch của chúng ta cũng có thể phục hồi. Nhưng ai sẽ giúp chúng ta nếu chính “những người giúp đỡ” sợ hãi về quá khứ của họ? Đây là cách mà mối quan hệ giữa bệnh nhân, bác sĩ và cơ quan y tế của người mù vẫn tiếp tục - bởi vì cho đến nay, chỉ một số ít người hiểu được sự thật rằng sự hiểu biết cảm xúc về sự thật là điều kiện cần thiết để chữa bệnh. Nếu chúng ta muốn có kết quả lâu dài, chúng ta không thể đạt được chúng nếu không đạt được sự thật. Điều này cũng áp dụng cho sức khỏe thể chất của chúng ta. Đạo đức truyền thống sai lầm, những giải thích tôn giáo có hại và sự nhầm lẫn trong các phương pháp nuôi dạy con cái chỉ làm phức tạp thêm trải nghiệm này và ngăn chặn sự chủ động trong chúng ta. Không nghi ngờ gì nữa, ngành công nghiệp dược phẩm cũng đang thu lợi từ sự mù quáng và chán nản của chúng ta. Nhưng tất cả chúng ta chỉ có một cuộc sống và duy nhất một cơ thể. Và nó từ chối bị lừa dối, đòi hỏi từ chúng tôi bằng mọi cách có sẵn rằng chúng tôi không nói dối nó …

* Tôi đã thay đổi một chút hai đoạn này sau một lá thư tôi nhận được từ Louise Wildchild, người đã cung cấp cho tôi thêm thông tin về liệu pháp của cô ấy.