Liệu Pháp Chấn Thương Do Bạo Lực

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Để tiếp cận chủ đề này cần một kỷ luật nội tâm nhất định. Thông thường, trong quá trình tham vấn, bạn phải làm việc với chủ đề này, trải qua các giai đoạn giống nhau, nhưng mỗi lần theo một cách khác nhau. Mọi người là cá nhân và trải nghiệm chấn thương là duy nhất mỗi lần

Vâng, đó là sự độc đáo. Một người bị chấn thương, đôi khi, sống trong nhiều năm, chiến đấu cho sự sống, sống sót tốt nhất có thể: trong giai đoạn này của cuộc đời với chấn thương, một người hình thành tầm nhìn của riêng mình về thế giới, mặc dù qua lăng kính của nỗi đau, những thành tựu của anh ta, một sức chịu đựng và cách sống nhất định.

Và tất cả những điều này không có cách nào được phá giá. Phần này của cuộc đời một người không thể chỉ đơn giản là lấy và xóa, viết lại và chỉnh sửa. Điều quan trọng là phải tiếp cận nó một cách cẩn thận, bảo vệ quyền của một người tự quyết định cách đối phó với một trong những trải nghiệm của mình.

Vì vậy, trong một thời gian dài, tôi đã từ chối yêu cầu của khách hàng - viết một bài báo về chủ đề bạo lực và liệu pháp điều trị chấn thương do bạo lực. Nhận ra rằng lời nói của tôi có thể làm tổn thương sâu sắc và đôi khi vô tình làm tổn thương những người đang sống với tổn thương của họ. Hoặc vô tình phá giá một thứ quan trọng liên quan đến con đường riêng của một người.

Nhưng, tuy nhiên, chìa khóa chính là động lực để "chia sẻ kinh nghiệm". Có lẽ đối với những người không hiểu gì cả: một người bị tổn thương nhìn thế giới như thế nào, tại sao những điều nhất định lại làm tổn thương anh ta. Thật vậy, rất nhiều người thường cố gắng đánh giá và "xử lý" một người từ bức tranh về thế giới của họ, do đó gây ra tổn thương và thậm chí còn vẽ ra một đường ranh giới sâu sắc hơn giữa người bị tổn thương và thế giới bên ngoài tổn thương.

1. Điều gì xảy ra trong vô thức của người bị ảnh hưởng?

a) Cảm giác của All-Power bị. Vâng, đừng ngạc nhiên. Ở một người bình thường, một trong những niềm tin vô thức cơ bản là niềm tin: “Tôi có thể làm bất cứ điều gì” và “Tôi có thể giải quyết mọi việc”. Niềm tin này giúp chúng ta đặt ra những mục tiêu đầy tham vọng và đạt được chúng, vượt qua những trở ngại, hoàn thành những điều không thể, vươn tới đỉnh cao:)

Bây giờ, hãy tưởng tượng điều gì xảy ra tại thời điểm bạo lực (bất kỳ: thể chất, tinh thần, tình dục). Kẻ hiếp dâm vi phạm một cách thô bạo ranh giới của một người mà không tính đến lợi ích của anh ta, nhưng với một gánh nặng tình cảm to lớn đối với nạn nhân: hận thù, đố kỵ, oán giận, yêu sách, độc ác (đôi khi là bạo dâm), thiếu nguyên tắc và đôi khi - thờ ơ và sự điềm tĩnh.

Đơn giản là nạn nhân chưa sẵn sàng cho tình huống như vậy. Sốc, hoảng sợ, kinh hoàng, tê liệt … bất cứ thứ gì, nhưng không phải là Toàn năng … Trong tích tắc, và đôi khi hàng giờ (thậm chí còn tồi tệ hơn - nếu một người ở trong môi trường như vậy trong một thời gian dài, trong nhiều năm), cảm giác về cái "tôi" của một người đã mất. Ý chí của người bị thay thế bằng ý chí của kẻ hiếp dâm.

Và ngay cả khi tình huống kết thúc về mặt thể chất, ký ức về tình cảm vẫn còn. Ký ức về sự mất toàn bộ sức mạnh của bạn.

Đứa con bên trong của một người nhận được thông tin rằng "người có nhiều quyền hơn là đúng." Người đã sử dụng vũ lực. Ai hóa ra nhanh hơn, mạnh hơn, đột ngột hơn, v.v.

Trong trường hợp tốt nhất, đứa trẻ bên trong có một dấu ấn của những gì cần được bơm lên của chính nó: tốc độ, sức mạnh, sự kiêu ngạo, sự đột ngột…. Gạch chân bất cứ điều gì có thể áp dụng.

Tệ nhất là cảm giác hoàn toàn bất lực. Cảm giác rằng "Chúa đã quay lưng lại với tôi." Thế giới không công bằng, Chúa thật tàn nhẫn, không ai ra tay cứu giúp tôi, nghĩa là không ai cần tôi. Và xa hơn nữa: “Tôi là kẻ thất bại, kẻ thất bại, là một khoảng trống….”

Từ điều này dẫn đến điểm tiếp theo của cuộc đấu tranh nội tâm của người bị thương.

b) Có Ý thức về giá trị bản thân (CHSD cho ngắn gọn hơn).

“Tôi không thể giữ được sức mạnh của mình, tôi trở nên yếu hơn, tôi không thể đánh trả, tôi không thể xoay sở được”… Vậy là tôi chưa đủ hoàn hảo (shenna)?

Điều này không thể được cho phép bởi vô thức của một người khỏe mạnh. Nó sẽ bám lấy PSD bằng tất cả sức mạnh của mình, ngay cả khi phải trả giá bằng những tình huống đau thương lặp đi lặp lại. Để giành lại họ, hãy tìm một kết cục khác, khắc phục nó.

Về vấn đề này, tôi khuyên bạn nên tránh từ "nạn nhân" khi đề cập đến người bị thương. Vô thức, và vì vậy, biết rằng có điều gì đó không ổn và với chút sức lực cuối cùng cố gắng duy trì cảm giác ổn, chống lại việc treo cổ các danh tính phá hoại. Hơn nữa, nạn nhân có thể gây hấn không phù hợp với nhãn “nạn nhân”. Thực tế là kiểu gây hấn nhắm vào kẻ hiếp dâm.

Sau đây, tôi sẽ sử dụng thuật ngữ "kẻ hiếp dâm" để chỉ một người đã sử dụng bất kỳ hình thức bạo lực nào (thể chất, đạo đức, tình dục).

Thực tế là sự vi phạm nghiêm trọng ranh giới của một sinh vật trong mối quan hệ với một sinh vật khác gây ra sự nhầm lẫn trong các tiêu chí về lòng tự trọng của người bị ảnh hưởng. Bạn đánh giá bản thân như thế nào? Bạn đánh giá người khác như thế nào?

Người có nhiều sức mạnh, quyền lực, sự trơ tráo, tài nguyên đúng không?

Và ở đây, rất thường xuyên, những người biết về tam giác Karpman trong tâm lý học (tam giác "người theo đuổi-nạn nhân-người cứu") bắt đầu "xử" nạn nhân, mời anh ta "tha thứ cho kẻ hiếp dâm", "chấp nhận sự thật của bạo lực", "đừng làm nạn nhân nữa" …, "đừng biến thành kẻ xâm lược"

Mọi người, hãy quên Karpman đi !!! Ba vai trò này: kẻ rình rập, nạn nhân, người giải cứu - đây là những vai trò nội tâm đan xen vào nhau, bên trong người bị thương. Đây là dấu hiệu của chấn thương, không phải phương pháp điều trị !!!

Điều trị chấn thương chính xác là chấp nhận quyền của người bị thương được chia tách như vậy !!!

Thực tế là chúng ta đang đối phó với một xã hội hầu như không có ngoại lệ - ở mức độ lớn hơn hoặc thấp hơn - những người bị chấn thương. Do đó, hầu hết tất cả mọi người đều có sự phân chia thành ba vai trò này. Và sẽ vô ích nếu bạn cố gắng kéo tam giác này lên các tương tác xã hội. Tất cả ba vai trò sẽ hiện diện đồng thời, ở các mức độ biểu hiện khác nhau, trong mỗi vai trò.

Hơn nữa, chấn thương của người bị thương, nỗi đau của anh ta - sẽ kích động và đánh thức vết thương của chính bạn (và các vai trò, tương ứng) … Và âm thanh đau đớn từ người bị thương càng mạnh, càng kích thích sự đánh thức vết thương ở những người xung quanh. (những) anh ấy sẽ là.

2. Địa ngục cá nhân của nạn nhân

a) Khát vọng trả thù.

Và điều đó không sao. Vì vậy, người bị thương cố gắng khôi phục lại CSD của mình. Mong muốn trả thù này có thể bị kìm nén sâu sắc, và thường chuyển hướng đến những người vô tình làm tổn thương người bị thương (trong một bối cảnh hoàn toàn khác, không biết gì về vết thương của người đó. Đôi khi - không cố ý. Đôi khi - chỉ cần cắt đứt anh ta trên đường, giẫm lên chân của anh ấy trong tàu điện ngầm) … Sự chuyển giao lòng căm thù như vậy có thể được thực hiện theo những nét tương đồng rất nhỏ với kẻ hiếp dâm: cách cư xử, giọng nói, cử chỉ, phong cách giao tiếp. Nhân tiện, điều này không có nghĩa là việc chuyển giao luôn dành cho "những người tốt và vô tội." Đúng hơn và thường thì điều ngược lại là đúng. Đây là cách hoạt động của tính đồng bộ. Không có chuyển nhượng ngẫu nhiên. Hoặc có, nhưng rất hiếm.

Nhưng nó không phải là về chuyển nhượng. Đó là việc chấp nhận quyền của nạn nhân đối với những hành động trả thù như vậy. Chúng bình thường. Còn tệ hơn khi nó biến thành hành vi tự động gây hấn, gây hấn bị đàn áp. Vì vậy, bạn có thể chuyển sang giai đoạn trầm cảm. Sự hung hăng bị kìm nén chỉ làm tăng thêm cảm giác bất hạnh và nỗi đau bất lực.

Hơn nữa, chấp nhận những xung động báo thù của bạn cho phép bạn "bật bộ não của mình." Đó là, để nhận ra đối tượng thực sự mà những xung động này hướng tới.

b) Ước muốn được cứu rỗi (của Đấng Cứu Thế).

Để khôi phục cảm giác về Toàn năng của một người, một niềm tin cơ bản trên thế giới.

Như tôi đã viết ở trên, chấn thương phải chịu đựng cảm giác được thế giới cần đến, cảm giác được hỗ trợ, niềm tin vào một vị Chúa tốt lành. Tất cả chúng ta đều cần một hình ảnh Cha Mẹ quan tâm trong vô thức, để dựa vào đó trong những lúc khó khăn.

Và chính hình ảnh này đã bị gạch bỏ bởi vết thương lòng. Không hoàn hảo. Tôi không thể, không giúp được gì. Lời kết: "Tôi không cần thiết", "Tôi bị phản bội", "bị ném", "bị từ chối" …

Điều này gây ra những cơn đau không thể chịu đựng được. Và mong muốn trả thù giờ đã được chuyển sang hình ảnh "ơn cứu độ không bằng lòng" này.

Từ đây, những người bị tổn thương có một mong muốn đau đớn là tìm được một người bạn đời lý tưởng, một nhà trị liệu lý tưởng, một thế giới lý tưởng … Có một nỗ lực đau đớn để trả lại hình ảnh của một bậc cha mẹ tốt bụng và quan tâm, bị gạch bỏ bởi những tổn thương.

Và có phẫn uất, tức giận, tức giận thì sớm muộn gì những lý tưởng hóa này cũng sụp đổ, thế giới không như mong đợi, con người thất bại, đối tác và nhà trị liệu thất vọng … Và, than ôi, đây là một giai đoạn tất yếu và cần thiết. Giai đoạn đáp ứng sự thất vọng của bạn.

Tôi sẽ tiếp tục viết về bài học thực sự của bất kỳ tổn thương nào. Tóm lại, cho đến nay: chấn thương dạy chúng ta cách lớn hơn sự thất vọng.

Và giai đoạn này tôi gọi là: "Hãy để những hy vọng chết đi." Đau đớn, cay đắng - đó là sự chìm đắm trong u sầu và tuyệt vọng, một cuộc gặp gỡ với Sự trống rỗng bên trong chính mình. Nhưng đây là cách duy nhất để đến container với nỗi đau do chấn thương. Hộp chứa này chỉ có thể nhận được sau khi loại bảo vệ psi như "tìm kiếm vị cứu tinh" chết.

Sống trong cảm giác khó khăn nhất trong chấn thương chỉ xảy ra sau khi tiếp xúc với Void của sự thất vọng.

c) Tình huống “tội lỗi của nạn nhân”.

Ở giai đoạn này, nạn nhân phải đối mặt với một hiện tượng như bị xã hội phủ nhận tội lỗi của kẻ hiếp dâm và chuyển giao trách nhiệm cho nạn nhân của bạo lực.

Nói chung, tôi đã viết về điều này. Người bị thương là người mang chấn thương, kích hoạt những vết thương chưa được chữa trị của chính họ ở những người xung quanh. Hơn nữa, trong vô thức của người bị ảnh hưởng hình ảnh của kẻ hiếp dâm (sẽ nói thêm về điều này sau), cộng với mong muốn trả thù và mong muốn được cứu. Có rất nhiều tức giận, phẫn uất, sợ hãi - tất cả những điều này là do người khác đọc. Việc thừa nhận thực tế bạo lực là một mối đe dọa đối với nhu cầu của họ về Toàn năng và CSD.

Do đó, người bị thương phải tiếp xúc với một rào cản, được dán nhãn là "bị nhiễm bạo lực." Họ sợ bị "lây bệnh".

Và đây chính xác là điều thúc đẩy sự trừng phạt đối với bạo lực.

Rốt cuộc, kẻ hiếp dâm cũng có nhu cầu về Toàn năng và CSD. Chỉ có kẻ hiếp dâm mới chọn những cách thức bệnh hoạn để thực hiện những nhu cầu này. Với chi phí của người khác. Và gây bất lợi cho người khác.

Mặt khác, nạn nhân bị buộc tội ngang hàng với kẻ hiếp dâm vì thực tế có những nhu cầu này. Giống như kẻ hiếp dâm.

Anh ta bị buộc tội vì nạn nhân phát ra đau đớn và hình ảnh của kẻ hiếp dâm in đậm dấu ấn bạo lực …

Và đây là nơi diễn ra sự thay thế. Nạn nhân thường bắt đầu tin vào môi trường mà NGÀI LÀ ĐẢM BẢO, ANH ẤY LÀ XẤU - anh ta đồng nhất với kẻ hiếp dâm bởi thực tế là anh ta có những nhu cầu này.

Không có sự phân biệt giữa các nhu cầu và cách chúng được thực hiện.

Và nó có quan trọng không !!! Nhu cầu về Toàn năng là bình thường. Nhu cầu về CSD là bình thường. Và có những cách bền vững để đáp ứng những nhu cầu đó.

Mặt khác, kẻ hiếp dâm chọn những cách bệnh hoạn để thực hiện những nhu cầu này - với cái giá phải trả là của người khác, bất kể người khác. Và kẻ hiếp dâm đáng trách chứ không phải nạn nhân của bạo lực.

3. Bài học từ chấn thương. "Đánh bạn"

Ảo tưởng của những người lành mạnh cho rằng bạo lực là điều gì đó xa vời, chẳng liên quan gì đến họ. Và rằng một người khỏe mạnh sẽ không bao giờ gặp phải chuyện như vậy.

Trên thực tế, đây là cách một người bảo vệ nhu cầu của mình về Toàn năng và CHSD.

Nhưng thực tế là bạo lực thường xảy ra không phải "bởi vì": vì mục đích của thần thánh, sự phát triển của linh hồn thông qua đau khổ, hình phạt cho tội lỗi, do chính nạn nhân đã kích động … và v.v. (hãy bỏ điều vô nghĩa này ra khỏi bạn đầu), nhưng do va chạm sẽ. Đây là một cuộc xung đột hống hách. Một cuộc xung đột mà một người giải quyết với chi phí của người khác.

Và đây luôn là một tội ác (vượt quá ranh giới của lương tâm). Khi một người không thể thỏa mãn một số nhu cầu quan trọng cho bản thân, khi thế giới không phục tùng anh ta, khi có điều gì đó không thuộc quyền của anh ta: việc thử nghiệm ý chí của người đó diễn ra. Những cách thức mà một người sẽ giải quyết xung đột lợi ích phát sinh, xung đột ý chí.

Người phá vỡ ý muốn của người khác chỉ vì lợi ích của mình.

Nạn nhân bị thương. Kẻ bạo hành cũng bị tổn thương, nhưng điều đó không quá rõ ràng - xa rời tâm hồn, mất lương tâm. Nhưng về nó một thời gian khác.

Bài học của nạn nhân là lấy lại sự toàn vẹn càng sớm càng tốt.

Thực tế là tại thời điểm bạo lực, có một sự tách rời khỏi hình ảnh của cái "tôi" của chính mình. Như các pháp sư thường nói, mất đi một phần linh hồn.

Và đoạn bị chia cắt này sẽ được thay thế bằng cảm xúc của kẻ hiếp dâm. Hình ảnh của anh ấy là "Tôi". Điều này xảy ra một cách vô thức. Tại thời điểm bị thương, hình ảnh "tôi" của chúng ta trông nhỏ bé, và hình ảnh kẻ hiếp dâm - rất lớn. Và vô thức được sắp xếp để nó ghi nhớ những hình ảnh khổng lồ này. Và giữ nó trong chính nó. Hơn nữa, nó có khả năng di truyền chúng bằng cách thừa kế. Ví dụ, một người mẹ bị bạo hành có thể truyền hình ảnh này cho con mình. Thực tế là, dù muốn hay không muốn, ở một người phụ nữ như vậy, những cảm xúc thừa hưởng từ kẻ hiếp dâm sẽ trôi qua. Không nhận ra điều đó, đôi khi cô ấy có thể nói "I-messages" thuộc về "tinh thần của kẻ hiếp dâm", được nói ra từ hình ảnh của anh ta.

Hình ảnh kẻ hiếp dâm này thậm chí có thể là một chiêu trò lừa đảo nạn nhân và được anh ta coi như một nguồn sức mạnh và quyền lực.

4. Liệu pháp chấn thương do bạo lực

Nó được xây dựng trên cơ sở chất chứa cảm xúc của người bị thương và giúp anh ta nhận ra địa ngục của cá nhân mình. Đối với một người để có thể tách "ruồi khỏi miếng thịt": "tôi" của anh ta với "tôi-kẻ hiếp dâm". Để một người có thể giải phóng bản thân khỏi những cảm xúc đang ăn mòn tâm hồn mình, anh ta giành lại quyền có nhu cầu về Toàn năng và Ý thức Tự trọng. Đã tìm ra những cách bền vững để đáp ứng những nhu cầu này. Và anh ấy đã khôi phục lại hình ảnh của hình bóng cha mẹ hỗ trợ trong vô thức của chính mình.

Trong liệu pháp như vậy, không có cách nào dễ dàng. Kỹ xảo luôn là thứ yếu ở đây, bởi vì bạn phải trải qua và sống lại toàn bộ các lĩnh vực của cảm giác độc hại, khóc ra một đám nước mắt chết tiệt, sống hận thù, tức giận, thất vọng và đi qua Hư không.

Đây chỉ là một số cảm xúc được lưu trữ trong vô thức của người bị ảnh hưởng:

- xấu hổ vì mất kiểm soát, mất cảm giác về Toàn năng;

- cảm giác tội lỗi vì mất liên lạc với Cơ quan CSĐT;

- tức giận và mong muốn trả thù;

- oán giận những người không hiểu, không giúp đỡ, bỏ rơi, chối bỏ, buộc tội;

- tuyệt vọng, bất lực và sốc sống bên trong sự kiện;

- nỗi sợ hãi (kinh hoàng), sống cả bên trong sự kiện và từ sự hiện diện thường xuyên của "linh hồn của kẻ hiếp dâm" trong lĩnh vực vô thức của chính mình;

- thất vọng về những ý tưởng trước đây về con người, thế giới, Chúa;

- cảm giác trống rỗng và mất đi ý nghĩa do bức tranh thế giới trước đó bị phá hủy;

Tất cả những cảm xúc này, như một quy luật, được tập hợp lại với nhau thành một tập hợp duy nhất của những cảm giác cơ thể kém nhận thức và những suy nghĩ ám ảnh, theo thói quen được tạo ra bởi những cảm giác này.

Và cũng có những cảm xúc của kẻ hiếp dâm in sâu vào một người, những cảm xúc là nội tâm - một phần hình ảnh của kẻ hiếp dâm: oán giận, yêu sách với thế giới, giận dữ, hận thù, ghen tị, tham lam, sợ hãi. Một tập hợp các chiến lược cho sự không hài lòng bệnh lý và các cách thức phi sinh thái để thực hiện các nhu cầu về Toàn năng và CSD.

Đôi khi nạn nhân khó phân biệt cảm xúc của mình với cảm xúc và suy nghĩ do chúng tạo ra, đến từ hình ảnh của kẻ hiếp dâm.

Kết quả là, có thể thu được một loại kết hợp các niềm tin về bản thân:

"Tôi xấu (tệ), tôi đáng bị như vậy"

"Bản thân tôi là người có trách nhiệm với tất cả mọi thứ"

"Nếu … (sau đây là danh sách các phẩm chất hoặc những gì cần phải thấy trước), thì sẽ không có gì xấu xảy ra"

"Thế giới không công bằng, Thượng đế tàn nhẫn, không ai cần tôi"

"……"

Từ những niềm tin như vậy, hình ảnh của chính mình về cái “tôi” hoàn toàn mất đi. Biến thành tam giác vai trò của Karpman.

Và trong việc trị liệu cho một người từng bị bạo hành, việc tìm kiếm hình ảnh chân thực, bản địa của "tôi" bằng những chiếc đèn lồng là điều cần thiết. Tái tạo hình ảnh này từ bụi bẩn của nội tâm của người khác bị mắc kẹt trên đó.

Nếu bạo lực kéo dài và / hoặc liên tục (ví dụ, một gia đình phá hoại), thì bạn phải tìm kiếm tia lửa thiêng liêng từ cái "tôi" của chính bạn, vì một người đơn giản không biết rằng một người có thể sống và cảm nhận khác biệt. Tốt, cần thiết, được yêu thích.

Đôi khi, nạn nhân thậm chí không nghĩ rằng bạo lực và biện minh cho bạo lực KHÔNG PHẢI LÀ BÌNH THƯỜNG. PATHOLOGY này là gì.

Một bệnh lý khiến dù đã bị thương một lần nhưng không được chữa lành trở thành mục tiêu dễ dàng cho những sự cố như vậy tái phát. Than ôi, chấn thương rất có lợi cho xã hội tiêu dùng. Với khát vọng trả thù vô thức của họ, rất dễ kích động họ chống lại kẻ thù không mong muốn, dấy lên một cuộc cách mạng. Mong muốn của họ và tìm kiếm một vị cứu tinh khiến họ tài trợ cho sự tăng trưởng doanh số bán "thuốc ma thuật". Dễ trách họ đổ hết tội lỗi cho xã hội: suy cho cùng thì "nạn nhân luôn đáng trách khi bị bạo hành":(Vì vậy, bài học duy nhất cho người bị ảnh hưởng là học cách khôi phục lại sự toàn vẹn của họ. Đây là bài học đứng dậy sau khi vấp ngã.

Tin xấu cho những kẻ hiếp dâm là nạn nhân được chữa lành đến cùng sẽ được miễn nhiễm với mọi hình thức bạo lực và thao túng.

5. Tuyên bố về quyền của người bị thương

1) Tôi có quyền đối với bất kỳ cảm giác nào mà tôi trải qua. Ngay cả những thứ ngăn cản người khác khoác lên mình "chiếc áo khoác trắng" đầy ảo giác.

2) Tôi có quyền được dễ bị tổn thương. Điều này không cung cấp cho bất kỳ ai một lý do để sử dụng nó và không biện minh cho bạo lực!

3) Tôi có quyền bị thương. Và chữa lành vết thương của tôi miễn là tôi cần và theo những cách tôi chọn

4) Tôi có quyền được hiểu và ủng hộ, bất kể hình ảnh của tôi đối với người khác tạo ra những dự đoán và kỳ vọng nào.

5) Tôi có quyền được hưởng các nhu cầu về Toàn năng và Tự trọng. Những nhu cầu này là bình thường! Hình thức bệnh lý của việc thực hiện những nhu cầu này là trách nhiệm của kẻ hiếp dâm, không phải của tôi!

Trân trọng, Olga Guseva.

Huấn luyện viên NLP, nhà tâm lý học, huấn luyện viên chuyển đổi, một chuyên gia trong lĩnh vực tiết lộ tiềm năng của một người.

Trang mạng: