Cuộc Sống đông Lạnh

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Thông báo: Bài viết sẽ tập trung vào những khách hàng thường được gọi là bệnh nhân tâm thần theo thuật ngữ lâm sàng. Tôi sẽ viết về họ bằng cách sử dụng phép ẩn dụ về sự chết cóng như một dạng tâm lý của cái chết.

Để mô tả và phân tích những khách hàng như vậy, tôi chuyển sang câu chuyện cổ tích Nga "Morozko".

Tôi hoàn toàn biết rằng bất kỳ văn bản nào cũng có nhiều cách diễn giải, trong bài viết này tôi đưa ra một phân tích tâm lý của câu chuyện cổ tích có tên ở trên, coi nội dung của nó là một hoàn cảnh gia đình có thể xảy ra và nhân vật nữ chính là kết quả của loại tình huống này.

Tôi chia sẻ kinh nghiệm và suy nghĩ của mình khi làm việc với loại khách hàng này.

Tôi là một sinh vật run rẩy

Hay tôi có quyền?

F. M. Dostoevsky

- Cậu ấm chưa cô gái?

Nó có ấm cho bạn không, màu đỏ?

Cô thở một hơi:

- Ấm áp, Morozushko, ấm áp, cha.

Truyện cổ tích "Sương giá".

Little Man được sinh ra…

Điều rất quan trọng là nó được tiếp nhận như thế nào ở đây. Nhu cầu quan trọng của anh ta để được chấp nhận được giải quyết cho môi trường trực tiếp - trước hết, cho cha mẹ của anh ta. Những người này trở nên tầm thường đối với những vấn đề không liên quan đến pháp luật, và họ sẵn sàng đáp ứng và thỏa mãn nhu cầu này của Người đàn ông nhỏ bé đến mức nào, cuộc sống tương lai của anh ta sẽ phụ thuộc phần lớn. Chính sự tồn tại của những người có ý nghĩa quan trọng là cơ sở cho sự xuất hiện của bản sắc quan trọng của anh ta và cảm giác "tôi là".

- Tôi có quyền được là chính mình không? - đây là nhu cầu được chấp nhận của một đứa trẻ nghe như thế nào. Và không phải phụ huynh nào cũng có thể đảm bảo hoàn toàn thỏa mãn nhu cầu này.

Theo tôi, có 3 mức độ chấp nhận con cái của cha mẹ. Tôi sẽ chỉ định chúng như một phép ẩn dụ:

Bạn không có quyền trở thành …

Bạn xứng đáng là nếu …

Bạn là chính bạn, và điều đó thật tuyệt!

Mỗi cấp độ sẽ tương ứng với một loại danh tính nhất định:

Mức độ nhận dạng quan trọng;

Mức độ nhận dạng xã hội, hoặc nếu-nhận dạng;

Mức độ nhận dạng cá nhân.

Tôi sẽ trình bày chi tiết hơn về chúng:

Bạn không có quyền trở thành … (Mức độ nhận dạng quan trọng). Trong trường hợp này, nhu cầu được nêu ở trên - Tôi có quyền được là chính mình không? - dừng lại ở mức "Tôi có quyền được không?" Ở đây chúng ta đang đối mặt với một môi trường đe dọa tính mạng từ chối quyền tồn tại của Little Man. Trong cuộc sống, một tình huống như vậy xảy ra nếu một đứa trẻ mồ côi, hoặc thậm chí sống với cha hoặc mẹ là người yếu về tâm lý và không có sức nặng. Bạn cũng có thể tưởng tượng một tình huống mà cả cha và mẹ đều có bản sắc sống yếu ớt. Hèn nhát về mặt xã hội. Họ thường gửi cho con mình những thông điệp hướng nội sau đây: “Hãy cúi đầu xuống”, “Hãy kiên nhẫn và nó sẽ được thưởng”, v.v.

Bạn xứng đáng trở thành nếu … (Mức độ nhận dạng xã hội, hoặc nếu-nhận dạng). Chúng tôi sẽ chấp nhận bạn nếu bạn là những gì chúng tôi muốn. Chúng tôi cần bạn cho một số mục đích của chúng tôi. Ở đây chúng tôi đang giải quyết một môi trường đánh giá nhận dạng bản thân không được hỗ trợ.

“Bạn có quyền trở thành” - đây là sự khác biệt giữa thông điệp của cấp độ này với cấp độ trước. Điều này chắc chắn cung cấp nhiều lựa chọn hơn cho Little Human so với cấp độ được mô tả ở trên. Nhưng đồng thời nó cũng đưa ra một số điều kiện cho sự tồn tại của nó. Nếu bạn biết rõ những điều kiện này và thích nghi với chúng, thì bạn có thể bằng cách nào đó thích nghi với môi trường, thậm chí tạo ra một bản sắc xã hội tốt và thành công về mặt xã hội.

Tuy nhiên, một bản sắc xã hội tốt không chồng lên một bản sắc quan trọng. Bạn có quyền được như vậy, nhưng để được chấp nhận và yêu thương, bạn cần phải từ bỏ chính mình. Một ví dụ về điều này sẽ là những cá nhân có tổ chức tự ái.

Những người yêu tự ái tích cực xây dựng bản sắc xã hội của họ. Nhưng cho dù người tự ái có cố gắng thế nào đi chăng nữa, dù anh ta có đạt đến đỉnh cao xã hội nào đi nữa, thì danh tính của anh ta vẫn là một "nếu-bản sắc" - một đứa trẻ không được yêu thương sống sâu trong anh ta, cố gắng một cách bướng bỉnh và không thành công với hy vọng rằng sự công nhận sẽ thỏa mãn anh ta. khao khát được chấp nhận và yêu thương.

Người tự ái không có khả năng dựa vào chính mình, anh ta luôn luôn phụ thuộc vào ý kiến, đánh giá của Người kia, vì Người kia quyết định chất lượng của bản thân anh ta, tự cảm nhận, tự hiện hữu. Như một trong những đồng nghiệp của tôi đã nói một cách ẩn dụ, "Thịt đã lớn lên trên một bộ xương mỏng manh." Trong các tình huống có khả năng bị từ chối, mất giá, một khách hàng không có danh tính quan trọng có thể tạo ra cảm giác bất lực, mất kiểm soát tình hình, dẫn đến các cuộc tấn công hoảng loạn. Tất cả các khách hàng của tôi với các cuộc tấn công hoảng sợ đều gặp phải các vấn đề quan trọng về danh tính. Mô tả trạng thái của họ tại những thời điểm như vậy, họ nói rằng "mặt đất đang rời ra dưới chân", "hỗ trợ bị mất", "như thể bạn đang rơi nhanh chóng xuống vực sâu", "Như thể bạn đang đi xuống một cầu thang trong bóng tối và đó. là không có bước "…

Một vài lời về sự khác biệt giữa khách hàng có danh tính quan trọng có vấn đề và những người tự ái. Những người theo chủ nghĩa tự ái thay thế sự chấp nhận bằng sự công nhận, họ theo đuổi nó bằng mọi cách có thể. Và đối với những khách hàng có danh tính quan trọng không thành công, sự sống còn là vô cùng quan trọng. Nếu người tự ái tin rằng cần phải làm điều gì đó, để xuất hiện, thể hiện và bạn sẽ được chú ý, đánh giá cao, yêu mến, những khách hàng này tin rằng bất kỳ biểu hiện ngoại hình nào đều không an toàn cho cuộc sống. Cả hai ở đó và ở đó là cần thiết, nhưng đối với người tự ái, người kia phải được quyến rũ để xứng đáng với sự ngưỡng mộ của anh ta, vì điều này - không nên tức giận. Cảm giác hàng đầu khi tiếp xúc ở đây là sợ hãi và kết quả của nó là tinh thần bị đóng băng.

Và nếu người tự ái xấu hổ là chính mình, thì người tâm thần phân liệt sợ là chính mình. Kết quả là, nếu sự xấu hổ ngăn cản người tự ái gặp gỡ chính mình, thì đối với khách hàng có nhân dạng quan trọng có vấn đề, cảm giác như vậy là sợ hãi.

Bạn là chính bạn, và điều đó thật tuyệt! (Mức độ nhận dạng cá nhân) Một loại hình bản sắc hiếm gặp trong xã hội được tổ chức đầy tự ái của chúng ta. Những người đại diện cho loại bản sắc này có khả năng tự chấp nhận, tự hỗ trợ, tự đánh giá ở mức độ cao. Như bạn đã biết, các chức năng bản ngã có nguồn gốc từ các mối quan hệ. Các chức năng bản ngã nói trên - tự hỗ trợ, tự chấp nhận, tự trọng - là kết quả của sự hỗ trợ, chấp nhận, đánh giá tốt từ bên ngoài. Và thông điệp ban đầu từ môi trường là bạn là chính bạn, và điều đó thật tuyệt! - biến đổi theo thời gian thành - Tôi là chính tôi, và điều đó thật tuyệt!

Loại danh tính bắt nguồn từ các mức độ gắn bó được làm nổi bật và đặc trưng cho chất lượng cuộc sống của một người và chất lượng của các mối liên hệ của anh ta với Thế giới, Người khác, với bản thân.

Bài viết này sẽ tập trung vào mức độ nhận dạng quan trọng. Cấp độ này là cơ bản để hình thành hai cấp độ tiếp theo, được xây dựng trên nó. Cố định một người ở mức độ này dẫn đến các vấn đề tâm lý nghiêm trọng. Trên thực tế, ở đây chúng ta đang đối phó với một biến thể của cái chết tâm lý trong khuôn khổ của cuộc sống thể chất.

Để minh họa cho một khách hàng có danh tính quan trọng có vấn đề, tôi sẽ sử dụng hình ảnh của một cô con gái riêng trong câu chuyện dân gian Morozko của Nga

Nội dung câu chuyện truyền tải tốt những phẩm chất của môi trường mà người con gái ông bà lớn lên - mất giá, từ chối.

Ai cũng biết sống với dì ghẻ: nếu bạn trở mặt - một chút và bạn sẽ không tin tưởng - một chút. Và con gái riêng của anh ta làm bất cứ điều gì anh ta làm - vỗ vào đầu về mọi thứ: cô ấy thông minh.

Cô con gái riêng cũng cho gia súc ăn và tưới nước, gánh củi và nước vào chòi, đốt bếp, túp lều phấn - ngay cả trước ánh sáng ban ngày … Bạn không thể làm hài lòng bà lão - mọi thứ không phải như vậy, mọi thứ đều tồi tệ. Ít ra gió sẽ xào xạc, nhưng rồi sẽ dịu đi, nhưng bà cụ phân tán - nó sẽ không sớm lắng dịu.

Mẹ kế trong hệ thống gia đình này là thành viên thống trị, bà ta có tất cả quyền lực trong hệ thống này, mọi mong muốn của bà ta đều là luật pháp cho những người còn lại.

Vì vậy, bà mẹ kế đã nảy ra ý định bóp chết cô con gái riêng của mình ra ngoài ánh sáng.

- Đưa cô ấy đi, đưa cô ấy đi, ông già, - anh ta nói với chồng, - nơi anh muốn mắt tôi không nhìn thấy cô ấy! Đưa cô ấy vào rừng, vào sương giá buốt giá.

Sự tuyệt vời "chui ra khỏi ánh sáng" trong thực tế là một phép ẩn dụ và nghĩa đen là thông điệp sau đây - "Bạn không có quyền được như vậy!"

Người cha trong hệ thống này yếu đuối, không có bất kỳ quyền lực nào, và đứa con không thể dựa vào ông ta. Mặc dù anh ta là nhân vật tiếp nhận trong câu chuyện cổ tích - cha của chính anh ta - anh ta không thể cung cấp cho đứa trẻ một chức năng hỗ trợ, vì bản thân anh ta có một danh tính quan trọng không thành công - anh ta không có quyền là chính mình, để tuyên bố mong muốn của mình. Ngay cả con chó trong hệ thống này cũng có nhiều quyền hơn.

- Tyaf, tyaf! Con gái ông già thì vàng, bạc thì lấy, nhưng bà già thì không lấy chồng.

Bà lão ném bánh kếp cho cô ấy và đánh cô ấy, con chó - tất cả đều là của riêng cô ấy …

Xác nhận điều này là phản ứng của anh ta đối với các chỉ dẫn của vợ mình.

Lão bản mất bình tĩnh, bắt đầu khóc, nhưng không có việc gì, ngươi không thể cùng nữ nhân tranh cãi. Khai thác con ngựa:

- Ngồi xuống, con gái yêu của mẹ, trong xe trượt tuyết.

Anh ta đưa người phụ nữ vô gia cư vào rừng, vứt vào xe trượt tuyết dưới một cây vân sam lớn rồi bỏ đi.

Bị bỏ lại một mình trong khu rừng mùa đông, cô gái gặp một nhân vật khác của câu chuyện cổ tích - Morozko. Nội dung cuộc trò chuyện của cô với anh bộc lộ rõ sự vô cảm tuyệt đối của cô với bản thân, không có khả năng khai báo bản thân. Frosty dường như đang cố gắng tìm ra ranh giới mà có sự sống, nhưng vô ích - nó ẩn sâu sau một lớp băng dày.

Cô gái ngồi dưới gốc cây vân sam, run rẩy, ớn lạnh. Đột nhiên anh ta nghe thấy - cách đó không xa, Morozko lách qua những cái cây, nhảy từ cây này sang cây khác, tiếng lách cách. Anh ta thấy mình trên cây vân sam nơi cô gái đang ngồi, và từ trên cao hỏi cô:

- Cậu ấm chưa cô gái?

Cô thở một hơi:

- Sự ấm áp, Morozushko, sự ấm áp, cha.

Morozko bắt đầu đi xuống thấp hơn, kêu cọt kẹt nhiều hơn, những tiếng lách cách:

- Cậu ấm chưa cô gái? Nó có ấm cho bạn không, màu đỏ?

Cô thở một hơi:

- Sự ấm áp, Morozushko, sự ấm áp, cha.

Morozko xuống thấp hơn nữa, bẻ khóa nhiều hơn, nhấp mạnh hơn:

- Cậu ấm chưa cô gái? Nó có ấm cho bạn không, màu đỏ? Có ấm cho em không, em yêu?

Cô gái bắt đầu ứa ra, mấp máy đầu lưỡi:

- Ôi, ấm áp, Morozushko thân yêu!

Trong bức tranh về thế giới của cô gái, người ta thấy rõ niềm tin sâu sắc rằng sự tồn tại thể xác trên thế giới này chỉ có thể bằng cách từ chối cái tôi của cô ấy, những mong muốn, nhu cầu, cảm xúc của cô ấy. "Ngươi không quan trọng, phải cho người khác thoải mái!" Niềm tin này là kết quả của toàn bộ kiếp trước của cô ấy. Và tình huống này một lần nữa khẳng định, củng cố cho cô ấy sự đúng đắn của niềm tin này. Hơn nữa, cô ấy không chỉ sống sót về mặt thể chất nhờ vào chiến lược của mình mà còn được khen thưởng phong phú.

Ông lão đi vào rừng, đến nơi thấy con gái ông đang ngồi dưới một gốc cây vân sam lớn, vui vẻ, hồng hào, trong chiếc áo khoác bằng sable, toàn bằng vàng và bạc, xung quanh là một chiếc hộp đựng những món quà phong phú.

Con gái của bà cụ thể hiện một cách ứng xử hoàn toàn khác. Những phản ứng của cô ấy đối với tình huống là tương xứng với tình huống này. Cô ấy là một ví dụ về một con người đích thực, phù hợp với cả thực tế bên ngoài và bên trong.

Con gái của bà cụ đang ngồi tán gẫu với răng khểnh. Và Morozko lách qua rừng, nhảy từ cây này sang cây khác, nhấp chuột, nhìn con gái của bà lão:

- Cậu ấm chưa cô gái?

Và cô ấy nói với anh ấy:

- Ôi, lạnh quá! Đừng kêu, đừng kêu, Frost …

Morozko bắt đầu đi xuống thấp hơn, kêu răng rắc nhiều hơn, nhấp:

- Cậu ấm chưa cô gái? Nó có ấm cho bạn không, màu đỏ?

- Ôi, tay, chân đông cứng! Đi đi, Morozko …

Morozko thậm chí còn đi xuống thấp hơn, đánh mạnh hơn, kêu răng rắc, nhấp chuột:

- Cậu ấm chưa cô gái? Nó có ấm cho bạn không, màu đỏ?

- Ồ, hoàn toàn lạnh! Đi lạc, đi lạc, Frost chết tiệt!

Cô ấy thành thật với chính mình và với Morozko, không giống như cô gái trước đó, nhưng nghịch lý thay, sự trung thực của cô ấy lại chống lại cô ấy.

Nó chỉ ra rằng chân thực là bất lợi về mặt xã hội và thậm chí nguy hiểm. Ở đây, trong ví dụ này, động cơ xã hội của truyện cổ tích được truy tìm rất rõ ràng. Câu chuyện đáp ứng một trật tự xã hội, và trong hầu hết các câu chuyện đều có những thông điệp phản đối cá nhân sống động. Thông điệp xã hội của truyện cổ tích là công chúng quan trọng hơn nhiều so với cá nhân. Đây là cách hệ thống tự chăm sóc, tái tạo những thành viên ngoan ngoãn, thoải mái.

Morozko nổi giận đến mức con gái của bà lão phải kêu lên.

Hình ảnh Morozko nhân cách hóa một thông điệp xã hội và nỗi sợ hãi về sự bất tuân. Để được chấp nhận trong xã hội, bạn phải từ bỏ chính mình.

BỒI DƯỠNG TÂM LÝ CỦA MỘT KHÁCH HÀNG CÓ SẮC KÝ VẤN ĐỀ:

• vô cảm với bản thân;
• quá mức chịu đựng, đạt đến mức khổ dâm;
• nhút nhát xã hội;
• lòng tốt đạt đến mức độ thánh thiện;
• không có khả năng chăm sóc bản thân, thường được thay thế bằng sự quan tâm đến người khác;
• không có khả năng nêu ý kiến của bạn;
• mong người khác chú ý và đánh giá cao sự đơn giản của nó.

Đặc điểm hàng đầu của những khách hàng như vậy là tầm quan trọng của Người khác ngày càng tăng, đến mức từ bỏ cái tôi của chính mình để ủng hộ Người khác, điều này dựa trên sự sợ hãi đối với người kia.

Hãy quay lại câu chuyện của chúng ta. Kết thúc của câu chuyện này, giống như hầu hết những người khác, chỉ là kết thúc của Câu chuyện, nhưng không phải là kết thúc của cuộc đời.

Chúng tôi để lại cho nữ chính của chúng tôi vào thời điểm phần thưởng của cô ấy cho sự bao dung và hy sinh của cô ấy.

Con gái của ông già bằng vàng, họ được đeo bằng bạc …

Nhưng nếu không đặt dấu chấm hết ở đây và đặt ra dự báo cho cuộc sống tương lai của cô ấy thì chưa chắc đã khả quan. Làm thế nào mà cô ấy có thể quản lý khối tài sản đã rơi vào tay mình một cách bất ngờ như vậy theo đúng nghĩa đen? Rốt cuộc, nhân vật nữ chính không những không thay đổi do hậu quả của sự kiện tuyệt vời này, mà thậm chí còn vững chắc hơn trong bức tranh của cô ấy về thế giới, nơi mà cái tôi và những biểu hiện của nó không có chỗ đứng.

TRỊ LIỆU

Trong thực tế của tôi, các khách hàng được mô tả thường đối phó với các vấn đề đồng phụ thuộc trong các mối quan hệ và các cuộc tấn công lo lắng.

Trong cả hai trường hợp, chúng ta đang nói về việc không có khả năng tự nâng đỡ, thiếu cảm giác được hỗ trợ dưới bàn chân. Tôi đã mô tả trải nghiệm của một người trong tình huống tấn công hoảng sợ ở trên, chúng rất hùng hồn. Trong cuộc sống, những thân chủ này cố gắng bù đắp cho việc họ thiếu sự chấp nhận cơ bản và thiếu sự hỗ trợ bằng cách cố gắng kiểm soát thế giới.

Trong trường hợp phụ thuộc mã, sự hỗ trợ như vậy được tìm kiếm ở những nơi khác. Đó là lý do tại sao, bất chấp tất cả sự phức tạp, và đôi khi là bi kịch của mối quan hệ, không thể để người phụ thuộc rời bỏ người kia.

Liệu pháp cho những khách hàng có danh tính quan trọng không thành công nên là một dự án để khôi phục lại danh tính quan trọng của họ.

Đối với điều này, theo tôi, hai điều kiện là cần thiết:

• Làm việc với khách hàng ở cấp độ hiện hữu hoặc siêu cấp của liệu pháp;
• Công việc của nhà trị liệu là nhân cách của chính nó.

Ở đây, như không có trường hợp nào khác, kỹ thuật, kỹ thuật, kỹ thuật không giúp ích gì. Đối với những thay đổi có thể xảy ra đối với thân chủ, nhà trị liệu phải là chính mình với một nhân dạng sống tốt để có thể "lây nhiễm" sự sống cho thân chủ. hệ thống điều kiện if.

Georgy Platonov đã nói rất hay về điều này “nhà trị liệu bước vào môi trường quan trọng quan trọng của thân chủ, và trong tình huống gần kề này, tình huống hình thành, hay nói đúng hơn là sự cải tổ của hệ thống nếu điều kiện, được tái tạo. Tại thời điểm này, tất cả học vấn, địa vị xã hội và thành tích của nhà tư vấn không đóng một vai trò nào. Chỉ có sự tự do và kỹ năng sống còn của anh ta trong việc duy trì chiều sâu tiếp xúc là quan trọng. Và thường không quan trọng nó xảy ra như thế nào, cho dù bất kỳ từ nào được nói ra hay không. Một điều quan trọng - trong cuộc tiếp xúc này, thân chủ có được quyền được trở thành, quyền được yêu thương và tôn trọng vô điều kiện. (Tổ chức. Russian Gestalt. / Dưới sự biên tập của N. B. Dolgopolov, R. P. Efimkina. - Novosibirsk: Trung tâm Nghiên cứu và Đào tạo Tâm lý học NSU, 2001. - 125 tr.)

Kết quả của liệu pháp đó là trải nghiệm thuộc về quyền của khách hàng.

Cơ sở cho một trải nghiệm như vậy được cung cấp bởi sự xuất hiện của một số khả năng: khả năng tự hỗ trợ, lòng tự trọng, khả năng chấp nhận bản thân. Khả năng cảm thấy xứng đáng được yêu thương và tôn trọng ngay cả trong những tình huống khó khăn.

Sự xuất hiện của những kinh nghiệm và khả năng như vậy chỉ có thể xảy ra thông qua việc phục hồi cảm giác được hỗ trợ.

Tìm sự hỗ trợ này ở đâu?

Nó không ở vị trí của đứa trẻ. Bạn có thể làm việc với đứa con bên trong của khách hàng trong một thời gian dài vô hạn, trải qua những phẫn uất, sợ hãi, thất vọng, nhưng nếu trong thời thơ ấu không có trải nghiệm về một người thân yêu, một đứa trẻ hạnh phúc, thì bạn sẽ không tìm thấy thứ gì đó để dựa vào. Bạn chỉ cần tìm kiếm sự hỗ trợ trong thực tế, ở phần tôi trưởng thành của bạn, nhưng những khách hàng như vậy thích thực tế hơn là ảo tưởng, và phần trưởng thành của họ không được hình thành.

Cũng không có hỗ trợ trong hình ảnh cha mẹ. Không thể dựa vào bóng dáng của cha mẹ nếu bản thân cô ấy không ổn định, không có bản sắc trọng yếu. Nó giống như một tấm bảng nhỏ trong đầm lầy: nếu bạn trở thành, bạn sẽ thất bại. Bạn chỉ có thể dựa vào các số liệu ổn định.

Nhà trị liệu trước hết phải trở thành một hình tượng như vậy đối với thân chủ.

Một trong những khó khăn lớn nhất ở đây là thân chủ, tìm kiếm sự hỗ trợ như vậy, say mê mơ ước được chấp nhận vô điều kiện và tình yêu vô điều kiện. Trị liệu là một tình huống có điều kiện, có những quy định, trách nhiệm, trả giá nhất định. Và nhà trị liệu, mặc dù có khả năng chấp nhận và vô giá trị, không phải là cha mẹ của thân chủ, và do đó, không thể yêu thương họ vô điều kiện, như cha mẹ có thể yêu thương con mình. Tại thời điểm này, thân chủ nảy sinh những cảm xúc mạnh mẽ (tức giận, phẫn uất, thất vọng, phẫn nộ, thịnh nộ), vì những cảm xúc này họ có thể không thể ở lại trong mối quan hệ trị liệu. Và đối với nhà trị liệu, thời điểm này trong trị liệu không hề dễ dàng và là một thử thách để kiểm tra sự ổn định cá nhân và nghề nghiệp của anh ta.

Khả năng của nhà trị liệu đồng hành với thân chủ trong việc trải qua những cảm giác như vậy tạo cơ hội cho thân chủ trải nghiệm và trải nghiệm những cảm giác đó, đối mặt với sự thất vọng và cuối cùng là đối mặt với thực tế (bản thân, nhà trị liệu, cuộc sống) - một bước ngoặt của liệu pháp. Đây là kết quả tất yếu của quá trình trưởng thành của thân chủ.

Sau đó, trong quá trình trị liệu, điều quan trọng là phải tìm kiếm những nhân vật mạnh mẽ khác trong gia đình khách hàng. Đó có thể là ông, bà, chú, dì, đôi khi không cùng quê, nhưng có ý nghĩa quan trọng trong cuộc đời của một thân chủ Khác. Đây là những người mà khách hàng tôn trọng, ngưỡng mộ và tự hào. Họ có thể trở thành nền tảng cho sự hình thành bản sắc quan trọng của anh ta.

Đối với người không cư trú, có thể tư vấn và giám sát qua Skype.

Đăng nhập: Gennady.maleychuk