NHỮNG NGƯỜI ĐÓ KHÔNG ĐƯỢC LẤY DỪA HOẶC TẠI SAO DARCISSIS KHÔNG THÍCH PHẬT GIÁO

Mục lục:

Video: NHỮNG NGƯỜI ĐÓ KHÔNG ĐƯỢC LẤY DỪA HOẶC TẠI SAO DARCISSIS KHÔNG THÍCH PHẬT GIÁO

Video: NHỮNG NGƯỜI ĐÓ KHÔNG ĐƯỢC LẤY DỪA HOẶC TẠI SAO DARCISSIS KHÔNG THÍCH PHẬT GIÁO
Video: Những sai lầm “chết người” khi uống nước dừa | VTC Now 2024, Tháng Ba
NHỮNG NGƯỜI ĐÓ KHÔNG ĐƯỢC LẤY DỪA HOẶC TẠI SAO DARCISSIS KHÔNG THÍCH PHẬT GIÁO
NHỮNG NGƯỜI ĐÓ KHÔNG ĐƯỢC LẤY DỪA HOẶC TẠI SAO DARCISSIS KHÔNG THÍCH PHẬT GIÁO
Anonim

Phật tử nói rằng cuộc sống là đau khổ. Và đau khổ là thứ cần phải vượt qua. Nhưng cuộc sống không chỉ dừng lại ở sự biến mất của những đau khổ. Do đó, đau khổ là tiền đề của cuộc sống

Một người có một cơ quan đặc biệt để trải qua đau khổ, anh ta không còn phù hợp với bất cứ điều gì khác. Mặc dù tốt hơn nếu nói không phải là một cơ quan, mà là một tập hợp các chức năng phục vụ nhất định. Chúng ta đang nói về những lớp bản sắc bề ngoài nhất, về những mặt nạ và vai trò mà chúng ta buộc phải che đậy một số sự trống rỗng không phân biệt. Vì vậy, chừng nào sự trống trải này còn khiến người ta sợ hãi, thì một người buộc phải cảm thấy bản thân chỉ còn sống nhờ đau khổ.

Một người trải qua đau khổ bất cứ khi nào thế giới xung quanh anh ta làm hỏng danh tính của anh ta. Đau khổ là thiếu tự tin. Khi chiếc mặt nạ mà tôi đã gắn trên trán quá lâu, bị co lại và tụt lại phía sau lớp biểu bì, và trong một thời gian, tôi không hiểu nó được kết nối với tôi như thế nào. Đau khổ là khoảnh khắc bị châm chích rất mạnh bởi câu hỏi - tôi là ai? Kinh hoàng về điều gì sẽ xảy ra nếu chiếc mặt nạ này rơi ra vĩnh viễn. Sự kinh dị đến mức không thể chịu đựng được đến nỗi chúng tôi cố gắng ép lại nó, đồng thời tạo độ bóng cho mặt ngoài, hướng ra thế giới của nó.

Điều kinh dị là khá dễ hiểu. Tất cả cuộc sống nói chung đều nhằm mục đích phát triển quá mức với nhiều lớp nhận dạng khác nhau. Mọi thứ để câu trả lời cho câu hỏi - tôi là ai - càng nhanh càng tốt. Cuộc sống là một cuộc di tản khỏi sự trống rỗng vào không gian quen thuộc và có thể sinh sống được của hành vi vai trò. Vì vậy, bản thân mình coi ai ra gì thì cũng cần phải hoàn hảo để không chó cái nghi ngờ gì khác. Do đó, đau khổ là trị liệu bởi vì nó tạo ra một loại xáo trộn trong không khí đông lạnh.

Mặt nạ càng sâu và có ý nghĩa, thì số lượng đau khổ mà nó có thể tích tụ trong bản thân càng lớn. Cách nhìn nhận bản thân này càng có giá trị đối với chúng ta, thì những rung động của nó đối với chúng ta càng có giá trị. Và tại một thời điểm nào đó, có thể nảy sinh cảm giác rằng nhìn chung không thể sống mà không có một trung tâm bản sắc nhất định. Việc mất điểm điều kiện này có khả năng dừng quá trình tạo ra nó. Câu chuyện cổ điển, trong đó sự năng động của câu chuyện tuân theo một kết thúc đẹp hoặc không đẹp, bị phá vỡ và sau đó điểm quy chiếu cho sự chuyển động biến mất.

Điều này phần nào làm giảm giá trị cuộc sống, làm cho nó theo định hướng kết quả, do đó nó không ổn định trước. Và kết quả, tự nó tồn tại và nằm ngoài tầm với của sự do dự, không liên quan gì đến cuộc sống.

Theo nghĩa này, một người có thể tích lũy đủ số lượng kỹ năng để bảo vệ thành công trước những hành động xâm phạm lãnh thổ của mình. Nó có thể xây dựng ranh giới vững chắc giữa bản thân và những gì đe dọa đến hình ảnh bản thân, chỉ tiếp xúc ở một định dạng đã được chứng minh, hoặc thậm chí tốt hơn - thể hiện bản thân trên thế giới chỉ bởi phần đó thuộc về "áo giáp phía trước" và thực tế là bất khả xâm phạm. Thái cực khác của sự bất lực là chủ nghĩa anh hùng và mong muốn đáp trả bất kỳ thử thách nào, củng cố sở thích và nỗi sợ hãi của họ. Chiến lược này gây tai hại cho ít nhất hai hậu quả: thứ nhất, nó thu hẹp quá nhiều hành vi, biến nó thành giá trị và nhiệm vụ chính của việc kiểm soát, thay vì phát triển và tìm kiếm cơ hội mới. Thứ hai, việc phòng thủ ban đầu đi kèm với thất bại, và càng đầu tư nhiều năng lượng vào nó, thì tình huống càng trở nên khủng khiếp hơn mà nó có thể trở nên không thể giải quyết được. Đúng vậy, một số cố gắng chết trước khi điều này xảy ra.

Có vẻ như đặc điểm được mô tả - không có khả năng tin tưởng vào bản thân và những gì đang xảy ra - là đặc điểm của tổ chức tự ái của nhân cách. Những người như vậy cần tạo ra xung quanh mình một vòng lặp dư thừa nhất định, khi những gì rõ ràng là không đủ. Để cảm thấy tốt và dừng lại ở đó, bạn luôn cần thêm một chút nữa, sự thiếu vắng thứ gì đầu độc cuộc sống, hay đúng hơn là làm giảm giá trị của nó khỏi vị trí “hoặc tất cả hoặc không có gì”. Đau khổ - nhu cầu lao vào sự tầm thường của bản thân và chứng tỏ điều đó với người khác - luôn đồng hành với người tự ái, khiến cuộc sống của anh ta trở nên rất khó khăn.

Tính cách tự ái Về vấn đề này, họ thường bận tâm đến việc tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống, bởi vì ý nghĩa cho ta hiểu rằng cuộc sống của anh ta có giá trị gì đó, vì nó không chỉ xảy ra như vậy, mà để cho những điều hoàn toàn chắc chắn xảy ra trong đó.. Khi đó, ý nghĩa được hiểu là mức độ tương ứng với một điều gì đó, chứ không phải là thước đo niềm vui từ những gì đang xảy ra. Ý nghĩa của cuộc sống, theo quan điểm của tôi, được trải nghiệm là kết quả của việc hoàn toàn hòa nhập vào bản thân trong quá trình này, khi người ta có thể dựa vào và sử dụng mọi thứ có sẵn cho nhận thức. Trong trường hợp ngược lại, mong muốn tìm ra thứ tốt nhất, làm giảm giá trị của thứ tốt, làm giảm toàn bộ phạm vi khả năng thành một tập hợp khốn khổ để đạt được các mục tiêu thực dụng. Và sau đó, việc tìm kiếm một ý nghĩa đã được tạo sẵn dẫn đến một thực tế là làm theo nó không mang lại sự hài lòng. Tìm kiếm ý nghĩa như một cách vô nghĩa khá phù hợp với những người nghĩ rằng không có đủ ý nghĩa cho tất cả mọi người và do đó cần phải chạy đến nơi bán đồ tâm linh trước tiên để giành lấy một cái giẻ cũ nhếch nhác nhất ở đó..

Ý thức tốt sẽ bảo vệ một cách đáng tin cậy khỏi những thất vọng, tăng khả năng miễn nhiễm với những rắc rối, cho phép bạn luôn biết câu trả lời chính xác cho câu hỏi điều gì là tốt và xấu. Việc thiếu ý nghĩa cho phép chúng ta chạm vào sự nhầm lẫn và do đó, và cũng do không có các khái niệm đánh giá, nó chỉ làm tăng độ nhạy đối với phương hướng, được hiểu là của chúng ta và là duy nhất. Và, có lẽ, ngu ngốc và sai lầm.

Người tự ái trải nghiệm ý nghĩa của người khác như ý nghĩa của chính mình … Sự phụ thuộc của người tự ái vào những người xung quanh là người sau nuôi dưỡng những ý nghĩa nhân tạo của anh ta, khôi phục chúng và sơn lại chúng để chúng không bị hao mòn theo thời gian. Người tự ái không biết mình là ai đối với bản thân và do đó anh ta trở thành người khác. Do đó, không thể rời xa môi trường tham chiếu, vì trải nghiệm của bản thân là hiện hữu và quan trọng phụ thuộc vào sự gần gũi với nó. Thoạt đầu, bất kỳ sự xa rời nào cũng kèm theo cảm giác xấu hổ, như một dấu hiệu cho thấy bản thân đang ở hiện tại, và sau đó, với khoảng cách xa hơn, sự hoảng sợ lấp đầy ý thức của người tự ái, vì không rõ phải làm gì với sự phát hiện này. Vì vậy, cách duy nhất để kiềm chế sự lo lắng là theo dõi chương trình “Tôi là những gì tôi làm”.

Vì rất khó để tìm thấy chính mình, việc xác định nhu cầu của một người thay vì xảy ra thông qua cấu trúc “Tôi không muốn”, thông qua việc vi phạm các ranh giới, hơn là thông qua việc nhận ra bất kỳ nhu cầu nào. Có nghĩa là, để gián tiếp hiểu những gì mình muốn, cần tiếp xúc một cách mù quáng, bỏ qua giai đoạn giao dịch trước, không hiểu gì về bản thân và không thông báo cho người khác về những gì họ muốn từ họ. Sự tiếp xúc này đi kèm với sự thất vọng và thất vọng đi kèm với sự hiểu biết mới về nhu cầu.

Ý tưởng thoát khỏi đau khổ là không có vũ khí nào trên thế giới này có thể làm tổn hại đến chính trải nghiệm tồn tại, vì chỉ những sản phẩm của quá trình này mới dễ bị ảnh hưởng bởi nó. Chỉ có cái chết mới có thể làm điều gì đó thực sự quan trọng đối với bạn. Hiện hữu được biết là có trước bản chất. Bản chất luôn ít hơn sự tồn tại. Nói cách khác, bất cứ điều gì đau khổ chỉ đơn giản là đưa chúng ta đến nơi kết thúc đau khổ. Đây là chức năng chính của nó.

Khổ qua rửa sạch như dao đầu bếp cắt rau. Đau khổ xảy ra trong sự cô đơn hoàn toàn, bởi vì những hỗ trợ thông thường không còn hỗ trợ và bạn nghĩ bạn là ai, trong một thời gian biến mất khỏi màn hình theo dõi. Đây là khoảng thời gian bổ ích nhất trong cuộc đời bạn. Có hiệu quả theo nghĩa là tại thời điểm này không thể thực sự làm bất cứ điều gì, và khi đó bạn chỉ cần làm như vậy

Khi một lớp nhận dạng biến mất, một người thường tìm kiếm sự hỗ trợ ở một lớp khác, cơ bản hơn, hoặc, người ta có thể nói, cha mẹ trong mối quan hệ với lớp đã biến mất. Điều quan trọng là phải thấy mình trong một cái gì đó, để bị thuyết phục về sự hiện diện của bạn ít nhất là ở một số phẩm chất, như thể sự tồn tại cần phải tự khẳng định. Vì vậy, cách phòng vệ tốt nhất là không chống lại việc tái xác định.

Bản sắc là cần thiết chủ yếu để tạo ra sự khác biệt. Vì vậy, một vị phật, vô tình gặp một vị phật khác trên đường, đừng nhầm lẫn người đó với mình. Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng tôi cũng không cần danh tính. Nó chỉ cho phép bạn nhìn vào người khác, vì nó được biết đến rộng rãi rằng hình ảnh được cấu trúc bởi trình xử lý. Cho nên, gặp phật thì giết phật, đừng tăng thêm ảo ảnh trong thiên hạ.

Ý tưởng thoát khỏi đau khổ là quy trình thực tế của việc “thoát khỏi”, ngược lại, làm cho nó trở nên tinh vi hơn trong các biểu hiện của nó. Đau khổ xảy ra khi mặt nạ tách khỏi da và tồn tại cho đến khi có đủ khoảng cách giữa chúng để ngừng nghĩ về mặt nạ là chính nó. Chúng ta có thể nói rằng chính chiếc mặt nạ đó cũng phải chịu đựng, vì nó bị mất nguồn điện và bị mai một. Đau khổ là nỗi đau đánh dấu sự khởi đầu của cuộc đời.

Nếu đau khổ bị dập tắt ngay từ đầu, thì nó sẽ không đi đến đâu, đó là một nghịch lý.

Ngừng đau khổ - có nghĩa là có thể sống theo từng giai đoạn mà không cần phải đồng nhất với chúng đến cuối cùng và không đưa chúng đến gần bản thân hơn ở khoảng cách xa như vậy mà từ đó chúng bắt đầu cướp giật trải nghiệm của cá nhân. Hãy tin tưởng vào một quá trình có thể sinh ra quái vật, nhưng không thể hủy diệt chúng. Bất khả xâm phạm với bất kỳ vũ khí nào không thể phát hiện ra mục tiêu của nó. Giữ cho khẩu trang của bạn sạch sẽ bằng cách xử lý ký sinh trùng cẩn thận trước khi sử dụng theo chỉ dẫn. Không đeo mặt nạ của người khác. Không cho thuê mặt nạ. Và, nếu chúng ta đã đề cập đến hoa thủy tiên - trong mọi trường hợp, mặt nạ không nên được kế thừa.

Đề xuất: