ẢNH MINH HỌA VỀ MỘT THẾ GIỚI CHỈ TRONG MỘT VŨ TRỤ CỔ ĐIỂN

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Con gái lớn của tôi, Marina, kể về người bạn cùng lớp của mình, người “bị ốm trở lại. Và mẹ anh ấy cũng bị bệnh”. Anh ấy lại đổ bệnh - đây là bệnh bạch cầu tái phát. Một người bạn cùng lớp xuất hiện trong lớp của cậu ấy chỉ một tuần trước kỳ nghỉ hè này, trước đó - bệnh viện, hóa trị … “Cậu bé ngoan. Anh ấy vẽ quá đẹp, lịch sự, điềm đạm”- đây là cách Marina miêu tả về anh ấy. Và như vậy - một lần nữa … Chúng tôi giao tiền cho anh ấy chữa trị, Marina lấy một nghìn tích lũy của cô ấy, rồi dán một quảng cáo trên cửa ra vào của chúng tôi về việc thu tiền … Còn "mẹ anh ấy cũng bị bệnh"… Cô ấy cũng bị ung thư. Giai đoạn bốn. Không có ai khác, cô ấy chỉ có một mình - và một đứa con trai. Và con gái tôi hỏi: "Tại sao điều này lại xảy ra với họ?"

Tại sao lại như vậy? … Đôi khi trong những tình huống như vậy, câu hỏi "tại sao?" Câu hỏi thứ hai ngụ ý trực tiếp rằng có một số lý do thuyết phục khiến thiên tai ập đến với con người. Đây là một niềm tin rất bền bỉ, có từ xa xưa và đồng thời với thời thơ ấu của chúng ta, và tôi đã hình thành nó như sau: “Thế giới này quan tâm đến chúng ta, thế giới đang theo dõi chúng ta chặt chẽ và xác định mức độ tốt hay xấu. chúng tôi cư xử. Nếu nó tốt, chúng tôi sẽ có một "ngọt ngào", nếu nó là xấu - tất cả các loại rắc rối. " “Thế giới” có thể dễ dàng được thay thế bằng các vị thần, Chúa, cha mẹ hoặc chỉ người lớn. Nếu bạn đơn giản hóa ý tưởng cơ bản này một chút, bạn sẽ nhận được như sau: “Nếu điều gì đó tồi tệ xảy ra với bạn, thì chắc chắn phải có lý do của nó. Và những gì xảy ra với bạn càng tồi tệ thì lý do càng phải nặng nề hơn."

Ý tưởng này được gọi là "niềm tin vào một thế giới công bằng." Công lý là gì? Đây là ý tưởng về sự tương ứng của các hành động của một người và thưởng cho anh ta vì những hành động này. Hầu hết mọi người sẽ đồng ý rằng nếu một người làm việc chăm chỉ và tận tâm, thì anh ta sẽ nhận được nhiều hơn một người làm việc ít và kém. Có một vấn đề khác là trong "nhiều-ít" hay "tốt-xấu", mỗi người đều bao hàm ý nghĩa riêng của họ, nhưng nguyên tắc cơ bản vẫn không thể lay chuyển: phần thưởng phải tương xứng với công lao. Trong bức tranh tôn giáo của thế giới, vai trò của Người phán xét, quyết định việc phân phối phần thưởng một cách công bằng, là do Đức Chúa Trời đóng.

Tuy nhiên, chúng ta thường xuyên phải đối mặt với thực tế rằng trong thế giới của chúng ta, công lý là một hiện tượng cực kỳ hiếm gặp, và hơn nữa, nó được diễn giải rất chủ quan. Chà, đâu là “công lý” cho căn bệnh hiểm nghèo của mẹ con sản phụ? Một người tôn giáo tin vào một thế giới công bình trong ngôi vị của Đức Chúa Trời phải sử dụng một số thủ thuật hợp lý, tạo ra rất nhiều đạo cụ cho đức tin của mình, được gọi là "kinh điển", hay "sự biện minh của Đức Chúa Trời." Đây là một nỗ lực để giải thích lý do tại sao, với một vị thần tốt và tốt, lại có rất nhiều bất hạnh và bất công được tạo ra trên thế giới. Có rất nhiều nỗ lực, và tất cả chúng đều đầy rẫy hoặc là mặc cả với lương tâm, đạo đức giả, hoặc cuối cùng là từ chối trả lời câu hỏi “để làm gì, Chúa ơi ?!”. Nâng cao hơn một chút khái niệm về nghiệp - luật tuyệt vời và vô can của Công lý vĩnh cửu. Nếu bạn đau khổ, bạn đã làm điều gì đó trong cuộc sống quá khứ của bạn. Nói chung là tự trách mình.

Ở đây chúng ta đi đến hệ quả chính của niềm tin vào một thế giới công bằng. Đây là lời buộc tội của nạn nhân (hay "đổ lỗi cho nạn nhân"): nếu bạn cảm thấy tồi tệ, thì bạn đáng trách. Người nghèo nghèo chỉ vì sự lười biếng của họ. Nếu căn hộ của bạn bị cướp, thì "tại sao không có song sắt trên cửa sổ" hoặc "cửa trước có khóa là gì có thể bị phá vỡ trong một phút? Chính chúng ta phải chịu trách nhiệm. " Nếu bị cưỡng hiếp - "không có gì để kích động." Đổ lỗi cho nạn nhân là một nỗ lực để đối phó với nỗi kinh hoàng nảy sinh trong ý thức của một người khi một thế giới khổng lồ, khủng khiếp và hoàn toàn không thể đoán trước bắt đầu đập vào ý thức khép kín này. Bất cứ điều gì có thể xảy ra với bạn? Không, suy nghĩ này quá đáng sợ, và ý thức bám vào ý tưởng kiểm soát, thứ đã quá quen thuộc từ thời thơ ấu của cha mẹ hoặc ở độ tuổi có ý thức hơn, từ những người thuyết giáo về mọi thứ. Nếu bạn cư xử đúng, rắc rối sẽ qua mặt bạn (họ sẽ không bị trừng phạt). Có nghĩa là, bạn có thể kiểm soát thế giới này, điều chính là làm theo hướng dẫn, và làm xáo trộn nước càng ít càng tốt, làm rung chuyển con thuyền, v.v. trừng phạt những người có tội cho hành vi vi phạm của họ, tuyên án: đó là lỗi của họ, các quy tắc đã bị vi phạm, vì vậy phải trả giá. Nếu lựa chọn thành công cho bạo chúa / kẻ hiếp dâm, bản thân nạn nhân sẽ tin rằng mình có tội, và thậm chí sẽ không đặt ra câu hỏi về việc các quy tắc và hành động để bảo vệ những “quy tắc” này là hợp pháp đến mức nào. Đó là, trọng tâm của sự chú ý chuyển từ thủ phạm sang nạn nhân: bạn đã làm gì / đã làm gì sai?

Đồng thời, lời buộc tội của nạn nhân trở nên mạnh mẽ hơn rất nhiều trong hoàn cảnh bất lực, khi người ta cảm thấy không thể giúp đỡ người bị nạn: hoặc bản thân họ sợ hãi, hoặc họ không thể thực sự giúp đỡ. Sau đó, để bảo vệ khỏi cảm giác vô giá trị của chính họ, ý tưởng nảy sinh rằng “chính họ là người đáng trách” - nghĩa là họ không đáng được giúp đỡ nhiều, và thậm chí cả lòng trắc ẩn, vì vậy chúng ta không có gì phải làm với điều đó. Bây giờ, nếu nạn nhân vô tội chịu đựng - thì có …

Vì vậy, ý tưởng cho rằng thế giới hoạt động chính đáng có một số hệ quả:

a) Ý tưởng về sự tồn tại của hành vi "đúng" và "sai", sau đó là quả báo thích hợp.

b) Ý tưởng kiểm soát thế giới thông qua hành vi "đúng". "Tôi là một người tốt và do đó nên được đối xử tốt."

c) Đổ lỗi cho nạn nhân: những bất hạnh của nạn nhân là kết quả của hành vi sai trái của họ chứ không phải sự tùy tiện bề ngoài. "Nếu bạn không làm điều này, sẽ không có gì xảy ra."

Đương nhiên, cuộc sống hàng ngày của con người tất yếu kéo theo một cái nhìn khác về thế giới. Sách Gióp trong Kinh thánh là một trong những nỗ lực đầu tiên để suy nghĩ về việc Đức Chúa Trời có thực sự công bình hay không (xét cho cùng, trong sách này, người tốt, thực tế, Gióp đã trở thành nạn nhân của sự độc đoán của Đức Chúa Trời và Sa-tan). Kết quả là, một ý tưởng khác, cũng rất cũ, đã hình thành về thế giới là như thế nào: thế giới quan tâm đến chúng ta, nhưng thế giới này điên rồ, khó đoán và thường xuyên hơn không, không thân thiện. Không có quy tắc, không có gì sẽ cứu bạn khỏi sự tùy tiện. Kẻ thù ở khắp mọi nơi.

Đây là một thế giới mà từ đó không có hành động nào của bạn có thể cứu vãn được. Và ở đây, hậu quả chính là hội chứng bất lực đã học: cho dù bạn có làm gì đi nữa thì cũng chẳng giúp được gì. Một người được gán cho tình trạng của một nạn nhân bất lực, không có khả năng, mà dù có cố gắng đến đâu cũng vô ích. Đối với tất cả những kẻ bạo chúa và kẻ thao túng giống nhau, ý tưởng này cũng rất hay - chính việc đặt ra câu hỏi rằng nạn nhân có thể hoặc bằng cách nào đó có thể ảnh hưởng đến những gì xảy ra với cô ấy bị tuyên bố là bất hợp pháp và báng bổ. Bạn là nạn nhân của sự tùy tiện, và hãy chấp nhận nó. Không có gì sẽ giúp ích. Nằm xuống và hú lên. Hoặc mơ về hành tinh thay thế và thay thế. "Dừng hành tinh, ta sẽ lui bước!". Đây là thế giới của những tổn thương, thế giới của cảm giác tuyệt đối không thể cưỡng lại đã in sâu vào tâm trí. Chỉ cần nằm xuống, cuộn tròn và chờ đợi một vị cứu tinh mà bạn có thể giao phó cuộc sống của mình (thường thì đây là thứ duy nhất giúp bạn tồn tại).

Đây là hai thái cực: "thế giới chính nghĩa" và "thế giới ác độc điên cuồng". Đồng thời, chúng được tạo ra bởi sự bất lực nói chung và nỗi sợ hãi đối với Vũ trụ rộng lớn và các thế lực vận hành trong đó, chỉ trong trường hợp đầu tiên bạn ẩn sau ảo tưởng về các quy tắc vũ trụ, và trong trường hợp thứ hai, bạn đã từ bỏ và hy vọng. đơn giản là vì lòng thương xót. Nhưng trong cả hai trường hợp, thế giới quan tâm đến chúng ta, nó can thiệp vào cuộc sống của chúng ta, điều chỉnh nó.

Có một góc nhìn thứ ba về cách thế giới này vận hành, và cá nhân tôi tuân thủ (và trải nghiệm) nó. Đây là khái niệm về một thế giới thờ ơ. Có nghĩa là, Vũ trụ không quan tâm đến việc chúng ta có tồn tại hay không. Cô ấy chỉ đơn giản sống theo luật của riêng mình, nghiền nát những người không may mắn trên đường với những viên đá của cô ấy. Cô ấy không theo dõi chúng tôi - cô ấy thậm chí có thể không nhận thức được sự tồn tại của chúng tôi. Nếu nó đóng sầm lại, nó không phải là ác ý chút nào. Chỉ là các thẻ đã đi như vậy.

Trên thế giới này, không có kẹo cho hành vi tốt, và không có cây gậy cho hành vi xấu. Đơn giản là có những hành động - và hậu quả của chúng, một số chúng ta có thể tính toán được và một số chúng ta không thể. Trên đời này không có câu hỏi "để làm gì?" hoặc những câu hỏi bối rối về lý do tại sao những kẻ vô lại chết trong sự giàu có và trên giường của họ, và những người tốt trong nghèo khó và trong chiến hào. Chỉ là một số đã làm điều này và điều kia, trong khi những người khác đã làm (hoặc không). Thế giới này không thể nào đặt ra những điều kiện theo kiểu "Tôi cư xử tốt - do đó bạn nợ tôi …", nhưng cũng không cần phải hú lên kinh hoàng, mong đợi sự trừng phạt không thể tránh khỏi từ Vũ trụ độc ác và toàn năng.. Câu cách ngôn này truyền đạt rất tốt cảm giác của Vũ trụ này: "Thời gian trôi qua" - vì vậy chúng ta nói vì một ý tưởng được thiết lập không chính xác. Thời gian là mãi mãi. Bạn đi qua. " Chúng tôi vượt qua, và không có cách nào để thay đổi nó. Không có cách nào để thao túng thế giới này thông qua việc tuân thủ các quy tắc - anh ta hắt hủi trước những quy tắc này của chúng ta, ở toàn bộ nền văn minh nhân loại, thời gian tồn tại của nó là một khoảnh khắc.

Vậy một người phải làm gì trong một vũ trụ vô cảm? Điều anh luôn làm là để cô ổn định cuộc sống. Chúng ta không thể thay đổi, đảo lộn thế giới, nhưng chúng ta có thể thu hút sự chú ý của nó đến chính mình. Tôi không thể làm cho người khác yêu mình. Nhưng tôi có thể thể hiện bản thân theo cách mà có khả năng họ yêu tôi. Tôi không thể buộc người kia phải rõ ràng với tôi - tôi chỉ có thể tự mình nói rõ, và điều này sẽ cho người kia cơ hội để trở nên rõ ràng với tôi. Chúng ta không thể loại bỏ bất hạnh và bất hạnh khỏi thế giới - chúng ta chỉ có thể giảm khả năng xảy ra của chúng. Chúng ta không thể kiểm soát thế giới này - sẽ rất tốt nếu học cách kiểm soát bản thân. Điều này không an tâm như trong "thế giới công bình", nhưng nó mang lại một cơ hội không có trong thế giới mất trí. Thần và quỷ đã bỏ mặc chúng ta, để lại chúng ta cho chính mình. Trong một thế giới như vậy, tôi có quyền đặt ra những câu hỏi như: bản thân tôi có thể làm gì để giảm khả năng trở thành nạn nhân của một số hiện tượng của thế giới này; làm thế nào tôi có thể tác động đến thế giới để làm cho nó an toàn hơn một chút. “Đổ lỗi cho nạn nhân” ở đây mất đi sức mạnh của nó, bởi vì các câu hỏi luôn dành cho người hành động, chứ không phải cho người phản ứng với tác động. Đối với kẻ tấn công, không phải người bảo vệ.

Thay vì “sống theo các quy tắc, rồi mọi thứ sẽ ổn” và “dù bạn có làm gì đi nữa, mọi thứ đều vô ích cho đến khi thế giới thay đổi” thì một quy tắc khác, đã được biết đến từ lâu, với một sửa đổi: “hãy làm những gì bạn có thể, và bất cứ điều gì xảy ra”… Tôi không thể ngăn chặn bệnh ung thư ở hai mẹ con và chữa khỏi nó. Hoặc chống lại tội phạm. Để thiết lập hòa bình trên thế giới … Đó là khả năng của tôi để làm những việc nhỏ mà chúng tôi có thể làm vào lúc này, và hy vọng rằng kết quả sẽ như chúng tôi muốn.

- Bố, tại sao lại có chuyện này với anh ấy?

- Nó chỉ xảy ra thôi, con gái. Không quan trọng bạn tốt hay xấu, bạn xứng đáng hay bạn không xứng đáng. Nó xảy ra…