2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56
World Wide Web tràn ngập nhiều công thức để có một cuộc sống hạnh phúc: "5 giai đoạn giảm căng thẳng", "10 bước để chấp nhận", "15 quy tắc cho mối quan hệ hài hòa", v.v. vv, các biến thể chỉ bị giới hạn bởi chuyến bay của tưởng tượng. Nhiều "sách hướng dẫn" này công nhận những ý tưởng khá đúng đắn và đầy đủ, và chúng thường gây ra một nụ cười chính xác vì tính tầm thường của chúng. Tôi nghĩ rằng sự thật thông thường hiếm khi khiến mọi người thay đổi cuộc sống của họ, và bạn có thể “chấp nhận chính mình” theo sơ đồ đã chỉ ra ít nhất 5 lần một ngày, nhưng nếu không có nhận thức sâu sắc hơn đằng sau điều này, câu thần chú này rất có thể sẽ vẫn là một câu thần chú..
Bạn thường có thể nghe thấy các câu:
- "Tôi hiểu rằng điều này là ngu ngốc, nhưng mỗi lần trong tình huống như vậy tôi cảm thấy …"
- "Tôi biết rằng tôi không cư xử như một người lớn, nhưng khi tôi bị chỉ trích, tôi kết tủa và không thể trả lời."
- "Tôi rất khó để gần gũi với mọi người, tôi không thể vượt qua nỗi sợ hãi này"
Sự bất hòa giữa “nó phải như thế nào” và “cách tôi cảm thấy và những gì tôi nghĩ” nảy sinh khá thường xuyên.
Và có vẻ như một người trưởng thành có thể thuyết phục bản thân rằng anh ta cần phải cư xử như thế nào, động viên, kiểm soát hành vi của mình, nhưng với sự thất vọng khi nhận ra rằng, bất chấp mọi nỗ lực của mình, anh ta thường rơi vào trạng thái bình thường, thỉnh thoảng lại rơi vào cảm giác “học được”. lăn lộn. Kiểm soát xã hội (kiểm soát hành vi của một người) giống như một ngôi nhà của các lá bài, nơi mỗi lá bài nói "bạn phải làm điều này …", "bạn phải cảm thấy nó …". Dưới chân ngôi nhà có những nỗi sợ hãi thời thơ ấu và bức tranh về thế giới được hình thành trong thời thơ ấu, và bên trong ngôi nhà có sự trống trải. Và nếu một số thế lực bên ngoài tác động vào lá bài, ngôi nhà sẽ sụp đổ, và chỉ còn lại nền móng đã đặt trong thời thơ ấu.
Hãy tưởng tượng một tình huống: một giáo viên trong lớp gọi phụ huynh của học sinh Petya đến nói chuyện và mắng phụ huynh này như thể anh ta là một đứa trẻ. Vị phụ huynh thay đổi sắc mặt, tái đi, trầm xuống, giọng điệu trở nên cao hơn, đồng ý với mọi lời trách móc của giáo viên, xin lỗi, bào chữa và không hỏi những câu không cần thiết. Có thể cho rằng cách giao tiếp mang tính mệnh lệnh và khuôn phép của giáo viên con trai đã ném phụ huynh vào ký ức tuổi thơ của mình, khi còn là một học sinh, anh ta ngoan ngoãn nghe theo lời khiển trách của giáo viên, cha mình hoặc một số người có thẩm quyền khác. số liệu. Trong những tình huống thời thơ ấu đó, có lẽ anh đã cảm thấy bất lực, và bây giờ cảm giác này, không còn biện minh được nữa, đã bao phủ anh bằng sức mạnh như cũ. Người sáng lập phân tích giao dịch, Eric Byrne, gọi hiện tượng này là “dây cao su”. Nó dường như tự gắn mình với hoàn cảnh "ở đây và bây giờ" và trả một người trở lại cảm giác trẻ con thường thấy. Một đặc điểm khác biệt trong hành động của "dây chun" là không phù hợp với hoàn cảnh hiện tại, phản ứng tình cảm quá mạnh mẽ của một người.
Hành vi được đề cập là không hiệu quả vào lúc này khi người đó đã trưởng thành và độc lập, nhưng trong thời thơ ấu, hành vi đó có thể hiệu quả hơn và được xã hội chấp nhận: đứa trẻ nhận được sự chấp thuận của những người lớn đáng kể về sự vâng lời, vâng lời; có lẽ hành vi không thỏa hiệp đã cho phép đứa trẻ tránh thêm một phần trách nhiệm hoặc thậm chí là hành hung.
Nói chung, phần lớn những gì một đứa trẻ làm là nhằm đạt được sự chấp thuận của cha mẹ (hoặc những người làm cha mẹ khác). Suy nghĩ của trẻ em khác với người lớn, bao gồm cả sự phi lý trí của nó. Một đứa trẻ có thể đưa ra quyết định về bản thân, người khác và thế giới xung quanh, điều này thiết lập vectơ sự sống ngay từ rất sớm. Chúng có vẻ vô lý theo quan điểm của người lớn, nhưng trong hệ tọa độ của đứa trẻ, chúng trông khá hợp lý. Ví dụ, cha mẹ của Masha 4 tuổi buộc phải làm thêm giờ do tình hình tài chính khó khăn, họ hiếm khi ở nhà và không cảm thấy có sức để chơi với con gái trong những giây phút nghỉ ngơi hiếm hoi. Masha hầu như dành toàn bộ thời gian cho bảo mẫu và coi việc thiếu giao tiếp với cha mẹ là hình phạt cho điều tồi tệ mà cô có thể làm. Tất nhiên, đứa trẻ không hoạt động với sự phân tích tình huống theo nghĩa đen, mà là với một cảm giác, và đây có thể là một cảm giác buồn bã, tội lỗi. Một trong những cách trẻ diễn giải hoàn cảnh gia đình có thể là quyết định sau: “Con xấu, con không thương được”. Bỏ qua bộ phim của cuộc đời 20 năm phía trước, chúng ta sẽ gặp lại cô gái Masha đang trong thời kỳ đỉnh cao.
Trong một kịch bản tốt, nếu cha mẹ bù đắp được sự thiếu giao tiếp với đứa trẻ trong thời thơ ấu sau này, hoặc đứa trẻ nhận được sự quan tâm và chăm sóc gấp ba lần từ ông bà, hoặc một số yếu tố thuận lợi mạnh mẽ khác lớn hơn yếu tố cha mẹ vắng mặt, 24- Masha tuổi đã khá thành công khi đối mặt với những công việc chính trong cuộc sống, biết cách yêu thương và đón nhận tình yêu thương. Nếu mọi chuyện không suôn sẻ như vậy, cô gái Masha chỉ củng cố niềm tin của mình: "Chẳng có gì để yêu tôi cả", "Tôi cô đơn". Trên cơ sở của những niềm tin này, cô ấy đã hình thành kịch bản cuộc đời của mình, do đó chúng có thể được gọi là niềm tin kịch bản. Theo giả thuyết, như một niềm tin bù đắp, cô ấy có thể chọn "Tôi cần chăm sóc người khác và sau đó có thể họ sẽ thích tôi", hoặc "Tôi sẽ không kết thân với bất kỳ ai," hoặc, ví dụ, "Nếu tôi rất không vui, sẽ có người chăm sóc tôi. " Bất kỳ niềm tin bù đắp nào trong số này không bao hàm một cuộc sống cá nhân hài hòa. Với những người trẻ tuổi, cô ấy hay xu nịnh, hoặc xa cách, hoặc tỏ ra tự thương hại.
Trong lĩnh vực cảm xúc của Masha, nỗi buồn chiếm ưu thế, và sự tức giận và oán giận đối với cha mẹ cô ban đầu bị dập tắt và biến mất khỏi ý thức. Như vậy, tức giận và phẫn uất có thể được gọi là cảm xúc đích thực, chân thực, còn nỗi buồn đóng vai trò là cảm giác bao trùm. Trong khuôn khổ phân tích giao dịch, những cảm giác thay thế những cảm giác bị kìm nén hoặc bị cấm đoán được gọi là cảm giác "chơi xỏ". Theo nghĩa truyền thống, "chơi xỏ xiên" là tống tiền dưới một hình thức đặc biệt tàn ác, như một thuật ngữ tâm lý học, từ này mang yếu tố tống tiền, vì thường những cảm xúc giễu cợt được sử dụng (một cách vô thức) để thao túng người khác.
Kết quả là, cảm xúc, suy nghĩ, hành vi và ký ức về Masha của chúng ta được tích hợp vào một hệ thống duy nhất và được lặp lại.
Marilyn J. Salzman và Richard G. Erskine * là một hệ thống tự củng cố gồm các quy trình nội bộ và có thể quan sát được từ bên ngoài, các nhà lý thuyết và thực hành phân tích giao dịch, Marilyn J. Salzman và Richard G. Erskine * đã mô tả như một "hệ thống đánh lừa", bao gồm các yếu tố sau:
Hệ thống đánh giá là một bộ lọc được điều chỉnh mà qua đó một người vượt qua tất cả các sự kiện và cảm giác, chỉ để lại cho bản thân những điều phù hợp với bức tranh về thế giới của anh ta, nó hỗ trợ những niềm tin cơ bản và thực hiện những lời tiên tri tự hoàn thành. Một người tự đẩy mình vào một vòng luẩn quẩn: chỉ những đoạn được ghi nhớ là xác nhận niềm tin cơ bản của anh ta, còn những đoạn ngược lại bị mất giá.
Bức ảnh cho thấy hệ thống chơi vợt của cô gái tưởng tượng Masha.
Có thể thấy từ sơ đồ, hệ thống vợt rất ổn định và khó có thể sửa chữa bởi chính bản thân người đó (trong trường hợp này là do chính Masha nỗ lực), vì niềm tin sâu sắc ở đây và ở đó khiến họ cảm nhận được. Để phá vỡ vòng luẩn quẩn, trước tiên bạn cần thực hiện thay đổi ở ít nhất một trong các yếu tố của hệ thống (cảm xúc, suy nghĩ, hành vi, ký ức), nhưng điều này rất có thể sẽ yêu cầu một người đối thoại quan tâm.
Những thay đổi cá nhân sâu sắc và chất lượng cao (điều chỉnh niềm tin về kịch bản) sẽ trở nên khả thi khi làm việc với trạng thái "Trẻ em" của nhân cách.
* Về hệ thống đánh vợt: Richard G. Erskine Marilyn J. Zalcman. “Hệ thống Vợt: * Mô hình Phân tích Vợt”. TAJ, tháng 1 năm 1979
Đề xuất:
Vợ Chồng Là “hai Chiếc ủng Một đôi”. Làm Cách Nào để Chúng Tôi Chọn "của Chúng Tôi" Một Cách Chính Xác
Người sáng lập Phân tích Giao dịch, E. Bern, nói rằng chúng tôi lựa chọn những người trong môi trường của chúng tôi một cách cẩn thận và độ chính xác đáng kinh ngạc. Được huấn luyện khi còn nhỏ để chơi một số trò chơi nhất định, chúng tôi xác định không thể nhầm lẫn những người chơi bổ sung mà chúng tôi có thể chia sẻ kịch bản.
Tôn Giáo Và Gia đình. Bảy Vấn đề Chung Nảy Sinh Trong Gia đình Do Sự Khác Biệt Về Niềm Tin Tôn Giáo Hoặc Truyền Thống Dân Tộc Của Vợ Hoặc Chồng
Tôn giáo và gia đình. Theo tin tức, hầu như ngày nào họ cũng báo cáo về việc những người vợ / chồng trước đây đã tạo dựng gia đình với người bạn đời theo tôn giáo và quốc tịch khác, sau khi ly hôn, chia con, cướp mất nhau, rơi vào tình trạng trầm cảm nặng nề, không thể gặp mặt.
Nói Một Lời Về Cha Mẹ Nghèo Hoặc Những Gì Chúng Ta Mang Lại Cho Mối Quan Hệ Của Chúng Ta Với Con Cái Từ Thời Thơ ấu Của Chúng Ta
Ý tưởng của chúng tôi về việc nuôi dạy trẻ em không xuất phát quá nhiều từ các tài liệu sư phạm và tâm lý học mà từ kinh nghiệm thời thơ ấu của chúng tôi. Từ những mối quan hệ đó mà chúng tôi đã phát triển với chính cha mẹ của mình. Chúng ta có thể liên hệ vấn đề này theo nhiều cách khác nhau:
Tính Thông Tin Của Lời Nói Như Một Công Cụ để Tác động đến Người đối Thoại. Hoặc Cách Rèn Luyện Trí Nhớ Giúp Bạn Chiến Thắng Trong Một Cuộc Tranh Cãi
Bây giờ tôi sẽ yêu cầu bạn nhớ một cái gì đó. Tôi nghĩ nó sẽ không khó lắm. Hãy thử nhớ lại lần cuối cùng bạn lắng nghe một trong những người bạn hoặc người quen của mình với sự chú ý và quan tâm thực sự là khi nào? Tôi nghĩ rằng sẽ không khó để bạn trả lời câu hỏi này.
Cách Một Con Chó Và Chủ Nhân Của Nó Sống: động Vật, Như Các Yếu Tố Của Hệ Thống Gia đình Theo Quan điểm Của Lý Thuyết Của Murray Bowen
Xin chào các bạn độc giả thân mến! Tiếp theo bài viết trước của tôi, tôi muốn chia sẻ một số suy nghĩ. Tất nhiên, tất cả mọi người đều biết rằng một trong những tính năng đặc trưng của gia đình đô thị hiện đại là sự hiện diện của vật nuôi trong đó.
