Các Vị Thần, Các Vị Thần Sa Ngã, Con Người

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Các vị thần, các vị thần sa ngã, con người

Thời thơ ấu, cha mẹ đối với chúng ta như những vị thần. Không cường điệu. Lý do tại sao bạn hỏi? Là những vị thần, vì họ yêu thương, họ tức giận, họ trừng phạt chúng ta, họ thương hại chúng ta, họ cho chúng ta ăn, họ quên ăn chúng ta. Và trong thời thơ ấu của chúng ta, chúng vẫn là lý tưởng và không thể thay thế. Điều quan trọng liên quan đến những gì tôi muốn nói là họ làm gì đó với chúng ta (vui lòng và xúc phạm, trân trọng và bỏ mặc, yêu thương và từ chối). Và họ hoàn hảo như các vị thần. Khi bạn lớn lên, bạn nhận ra rằng có một số hạn chế khi coi họ như những vị thần. Rằng họ không hoàn hảo. Nhìn vào cha mẹ của những người cùng trang lứa với chúng ta, người ta có thể hiểu rằng cha mẹ của chúng ta thậm chí có thể kém cỏi về một mặt nào đó. Đến một độ tuổi nhất định, với một biến thể bình thường của sự phát triển các mối quan hệ, đến thời kỳ vị thành niên, thế giới quan này bị phá vỡ. Các vị thần bị lật đổ. Do đó, sự tức giận tuyên bố, "bạn hiểu những gì trong cuộc sống." Nó còn được gọi là "sự tách biệt". NB Trong giai đoạn này, phụ thuộc rất nhiều vào khả năng hiểu và chấp nhận những gì đang xảy ra của cha mẹ; điều này đòi hỏi họ phải tách khỏi cha mẹ, lật đổ và phục hồi hình dạng con người. Và đây là một chủ đề lớn, riêng biệt, và tôi sẽ không xem xét nó ở đây. Trở lại với thiếu niên và nhận thức của anh ta. Một nơi thánh không bao giờ trống rỗng. Và chúng tôi đang tìm kiếm những người có thể thay thế vị thần của chúng tôi trong một việc gì đó. Ai sẽ tốt bụng, quan tâm đến chúng tôi, sẽ chịu trách nhiệm về chúng tôi. Một vị trí rất dễ bị tổn thương, phải không? Thật tốt khi trong giai đoạn này có những người bạn, người thầy, người huấn luyện xứng đáng bên cạnh. Chúng ta có thể học hỏi từ họ sự đa dạng của thế giới này, có nghĩa là chúng ta có thể chấp nhận cả sự không hoàn hảo của nó và của chính chúng ta. Khi chúng ta lớn lên về mặt tâm lý, chúng ta ngừng lật đổ những vị thần này. Trong một phiên bản tốt, đối với chúng ta, họ trở thành những người giống như chúng ta: theo một cách nào đó mạnh mẽ, một cách nào đó bất lực, một cách nào đó khôn ngoan, theo một cách nào đó là những kẻ ngu ngốc không thể vượt qua. Nó chỉ ra rằng tiêu chí của sự tách biệt không hoàn toàn có thể được xem xét khi chúng ta chuyển giao trách nhiệm về cảm xúc, suy nghĩ và trạng thái của mình. Ví dụ, "anh ấy / cô ấy làm tôi khó chịu", "anh ấy / cô ấy làm tôi tức giận", "anh ấy / cô ấy làm tôi vui". Tiêu chí đã hoàn thành: “Tôi khó chịu khi anh ấy / cô ấy làm điều này”, “Tôi tức giận khi anh ấy / cô ấy làm điều này”, “Tôi rất vui khi anh ấy / cô ấy làm điều này”. Nếu Người kia làm tôi vui / tức giận / khó chịu, thì quyền đối với tôi nằm trong tay anh ta, và tôi đã chuyển nó từ cha mẹ sang bạn đời. Và đây là một vùng đất phong phú cho sự phụ thuộc vào mã, các mối quan hệ kịch bản. Trong những trường hợp như vậy, các vị thần bị lật đổ, sụp đổ, nhưng họ vẫn là thần. Và cho đến khi chúng ta đưa họ "thành hình người", chúng ta sẽ tìm kiếm liên lạc với những vị thần này thông qua mối quan hệ với những người khác tương tự như cha mẹ của chúng ta. Có người gọi đó là nghiệp chướng, có người là kịch bản, nhưng bất kể tên gọi nào, chúng ta vẫn tiếp tục các quá trình thần thánh hóa và lật đổ với những người khác nhau. Cũng có một sắc thái, nhưng trong đó, như người ta nói, dối trá …: thời thơ ấu, chúng ta trực tiếp mang hình ảnh của cha mẹ vào mình. Đối tượng tinh thần này được gọi là "hướng nội". Vì vậy, khi chúng ta lật đổ các vị thần, do đó chúng ta lật đổ một phần của chính mình. Và chừng nào những vị thần này vẫn là thần thánh, bị lật đổ hoặc được lý tưởng hóa, chúng ta không hoàn toàn nhân hóa chính mình. PS Có nhiều sắc thái khác nhau trong các quá trình này. Ví dụ, bố hoặc mẹ lật đổ cha mẹ khác khi chúng ta còn nhỏ, và chúng ta vô tình làm theo quy trình này, và việc lật đổ một phần của bản thân xảy ra ở độ tuổi mà điều này chưa thuộc về chúng ta. Hoặc sự lật đổ của các vị thần xảy ra không phải ở tuổi thiếu niên, mà ở thời thơ ấu. Hoặc chúng ta lớn lên trong một gia đình không trọn vẹn, nơi có cha hoặc mẹ, và hình bóng của người thứ hai thậm chí không phải là một vị Chúa được biết đến, mà là một huyền thoại. Đây là lý do tại sao một mối quan hệ trị liệu có thể lâu dài và khó khăn, và tại sao thường xuyên phải hướng đến những trải nghiệm thời thơ ấu. Tuy nhiên, nó đáng giá. Sự kết thúc của sự xa cách, sự trưởng thành về tâm lý và sự phục hồi hình ảnh của cha mẹ trong hình hài con người có tác dụng rất hữu ích đối với các mối quan hệ với người khác, với bản thân và thực sự mang lại sự sống.