Biến Mất

Video: Biến Mất

Video: Biến Mất
Video: TIN CỰC VUI: BIẾN THỂ OMICRON TỰ DƯNG BIẾN MẤT, ĐẠI DỊCH C0VID 19 CHÍNH THỨC KẾT THÚC TỪ ĐÂY 2024, Tháng tư
Biến Mất
Biến Mất
Anonim

Chúng tôi rất tinh vi trong cách che giấu cảm xúc thật của mình. Chúng tôi xây dựng các pháo đài, độ tin cậy mà những người tạo ra Pháo đài Knox có thể ghen tị, chúng tôi ngụy trang khéo léo hơn người da đỏ, chúng tôi may trang phục lễ hội, độ sáng của nó làm chói mắt - chúng tôi làm bất cứ điều gì để tránh rơi vào tình huống như chúng tôi. đau lắm.

Nếu chúng ta lớn lên trong một môi trường hỗ trợ xã hội và tình cảm "đủ tốt", thì chúng ta sẽ phát triển toàn diện. Sự sáng tạo, tính tự phát, sự tự tin của chúng ta phát triển một cách hữu cơ, và chúng ta lớn lên với sự hiểu biết về cái tôi của mình, với khả năng tự vệ, với mong muốn và khả năng xây dựng và có những mối quan hệ lành mạnh. Tuy nhiên, nếu thời thơ ấu chúng ta bị bỏ rơi, nếu nhu cầu quan trọng về tình cảm hoặc thể chất của chúng ta không được thỏa mãn, nếu thay vì được hỗ trợ, chúng ta bị xấu hổ, thì quá trình phát triển lành mạnh sẽ bị gián đoạn và chúng ta phải tồn tại bằng mọi cách. Nhưng vấn đề là sự lựa chọn của trẻ rất hạn chế. Đứa trẻ không thể “rời sân khấu” về mặt thể chất, thoát ra khỏi hoàn cảnh chấn thương. Và rồi anh ấy bỏ đi một cách đầy xúc động.

Thời thơ ấu, tất cả chúng ta đều tạo ra những bí mật, giấu những thứ quý giá nhất dưới một tấm kính màu trong lòng đất. Vì vậy, đứa trẻ - "cởi bỏ" phần bị thương của mình cùng với sự tự phát, sáng tạo, cảm xúc, tia sáng của cuộc sống, sự tin tưởng, khao khát gần gũi sâu dưới lòng đất, vào vô thức, để lại trên bề mặt cái mà Winnicott gọi là "cái tôi giả tạo". Và trong khi một phần phát triển, thích nghi, học cách đáp ứng các yêu cầu bên ngoài, và ở trong thế giới càng xa càng tốt, phần còn lại, ẩn mình, ngủ sâu dưới sự bảo vệ đáng tin cậy. Nó chứa đựng tất cả những gì quý giá nhất và tâm lý của chúng ta thường không cho phép cô ấy thức dậy, để cô ấy không phải đối mặt với sự mất mát và sỉ nhục một lần nữa, kể từ đó cô ấy có thể biến mất hoàn toàn.

“Sẽ không bao giờ có chuyện lặp lại tình huống mà nhân cách bị tổn thương của đứa trẻ này phải chịu đựng một cách tồi tệ như vậy! Sẽ không bao giờ xảy ra sự bất lực này nữa khi đối mặt với thực tế khắc nghiệt … Để ngăn chặn điều này, tôi sẽ khiến tinh thần đau khổ của sự phân ly [phân ly] hoặc che chở và an ủi anh ta bằng những tưởng tượng [schizoid xa], hoặc làm anh ta choáng váng bằng ma túy và rượu. [hành vi gây nghiện], hoặc tôi sẽ làm phiền anh ta và từ đó tước đi bất kỳ hy vọng sống nào trên thế giới này của anh ta [trầm cảm] … Bằng cách này, tôi sẽ bảo tồn những gì còn sót lại từ tuổi thơ bị gián đoạn cưỡng bức này - sự ngây thơ đã mang lại rất nhiều khổ sớm quá! " - mô tả cơ chế này Donald Kalshed.

Bằng cách ẩn mình khỏi thế giới và thế giới khỏi chính mình, chúng ta vẫn giữ được khả năng hiện hữu. Rất đắt. Với cái giá phải trả của cuộc sống thực. Hành trình đến với bản thân có thể rất đau đớn và không phải ai cũng có thể quyết định thực hiện, nhưng phần thưởng khi kết thúc cuộc hành trình sẽ là thứ mà Joseph Campbell gọi là “cảm giác về thực tế của cuộc sống; trong đó trải nghiệm cuộc sống trên một bình diện vật chất thuần túy được liên kết chặt chẽ với thực tại và bản chất bên trong, và sau đó chúng ta tràn ngập niềm vui từ cuộc sống."

Có vẻ như Rilke cũng đã viết về một thứ rất tương tự:

“… Tất cả chúng ta đều dẫn dắt cuộc sống của người khác.

Số phận, khuôn mặt, ngày tháng, lo lắng là tình cờ, nghi ngờ, sợ hãi, tiền thưởng lặt vặt, mọi thứ đều bị nhầm lẫn, bị thay thế

chúng ta chỉ là mặt nạ, chúng ta không được ban cho khuôn mặt.

Tôi nghĩ những kho báu nói dối

trong nghĩa trang, nơi cuộc sống không có niềm vui

giấu kho báu ẩn

áo giáp và vương miện và trang phục

không ai mặc trang phục của họ

Tôi biết: mọi con đường đều dẫn đến đó, nơi ẩn náu của kho báu chết chóc.

Không có cây cối, địa hình bằng phẳng, và chỉ có một bức tường cao

bao quanh nơi này như một ngục tối

Tuy nhiên, mặc dù cuộc sống của chúng ta trôi chảy

tù túng và bị ghét bởi chính chúng ta,

có một phép màu - chúng tôi sẽ không giải thích nó, nhưng chúng ta cảm thấy: cuộc sống nào cũng sống.

Sống, nhưng ai? Đừng để mọi thứ sống động

giai điệu chưa phát trong vài phút

như trong thân đàn hạc vắt vẻo trong hoàng hôn?

Không phải là những cơn gió xào xạc trên sông?

Cây cối trong mùa thu có rung chuyển không?

Một số hoa, hoặc có thể cả thảo mộc?

Chẳng lẽ khu vườn đang sống lặng lẽ, già đi?

Hay những con chim bay bí ẩn

il những con thú chạy trốn? Sống, nhưng ai?

Hoặc có thể chính bạn đang sống, ôi Chúa ơi? (Bản dịch của A. Prokopyev)

Đề xuất: