Tâm Lý Của Số Phận. Giáo Dục Và Di Truyền

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Tâm lý của số phận 1. Nuôi dạy và di truyền

Định mệnh, số phận, kismet, nghiệp chướng - tất cả những định nghĩa này đều rất quen thuộc với chúng ta, mỗi chúng ta đều có một giai đoạn trong đời khi những từ này gợi lên phản ứng trong tâm hồn chúng ta do những hoàn cảnh nhất định. Tất nhiên, tâm lý người Nga của chúng tôi gần với chữ-số phận hơn. Và mỗi chúng ta cảm nhận từ này theo cách riêng của mình, đặt ý nghĩa của riêng mình vào đó. Và không có người nào như vậy trong chúng ta mà không quan tâm đến vấn đề tiền định và ý chí tự do.

Nhớ Schopenhauer? Nếu tôi lựa chọn hai khả năng - rẽ ở đâu, trái hoặc phải, thì tại sao tôi lại lựa chọn như vậy. Và điều gì ở tôi khiến tôi rẽ phải không rẽ trái? Tất nhiên, sau này tôi có thể tự giải thích lý do tại sao tôi lại rẽ sang phải. Nhưng nếu tôi rẽ trái, thì trong trường hợp này, bằng cách nào đó tôi có thể giải thích cho bản thân mình rằng lựa chọn của tôi dựa trên điều gì. Nhưng nó cũng xảy ra rằng chính chúng ta cũng không thể hiểu tại sao chúng ta lại chọn cái này hơn cái kia.

Chúng tôi cố gắng thiết lập một điều chắc chắn: chúng tôi luôn muốn làm những gì tốt nhất. Nhưng chính xác là ai tốt hơn là một câu hỏi khác. Tốt hơn cho chính bạn, những người thân yêu của bạn, con cái của bạn. Và nhìn chung, chúng ta biết rằng chúng ta tự đưa ra lựa chọn và số phận của chúng ta vẫn phụ thuộc vào chúng ta, vào con người của chúng ta, vào thói quen sở thích và chấp trước của chúng ta, thường là do di truyền của chúng ta, và chỉ sau đó - vào hoàn cảnh.

Nhưng tất cả những điều trên đều chứa đầy ý nghĩa và một ý nghĩa hoàn toàn khác, quan trọng hơn khi chúng ta quan tâm đến vấn đề nuôi dạy con cái của mình, vì mục tiêu chúng ta thực sự sống và vì mục tiêu chúng ta dường như sẵn sàng làm bất cứ điều gì. Chúng ta biết những người thân và tổ tiên của mình và những vấn đề của họ từ chính khía cạnh mà chúng ta không muốn những vấn đề này bộc lộ ở con cái chúng ta. Chúng ta sống vì con cái, đôi khi mạo hiểm tự do và cuộc sống của chính mình, cố gắng dành cho chúng tất cả những gì tốt nhất: học hành và vốn khởi nghiệp cả đời. Và chúng tôi lo sợ cho con cái của chúng tôi, chúng tôi sợ rằng một điều gì đó sẽ không suôn sẻ cho chúng trong cuộc sống, bất chấp tất cả những nỗ lực của chúng tôi trước pháp luật. Và chính từ quan điểm về sự thành công của con cái chúng tôi, chúng tôi quan tâm đến việc tính di truyền thể hiện ở con cái chúng tôi như thế nào, chúng tôi có thể làm gì để ngăn chặn những biểu hiện không mong muốn của di truyền ở con mình. Liệu chúng ta có thể tác động đến số phận của con cái chúng ta, khiến nó trở nên thịnh vượng hơn. Chúng ta có thể làm điều gì khác không, nếu chúng ta đã làm, dường như mọi thứ đều có thể cho con cái chúng ta về vật chất và về mặt giáo dục? Và chúng tôi quan tâm đến câu trả lời cho những câu hỏi này, vì chúng tôi quan tâm nhất đến phúc lợi của con cái chúng tôi trong cuộc sống.

Chúng tôi sẽ cố gắng suy ngẫm về vấn đề này, có tính đến tất cả những thành tựu hiện đại nhất của khoa học nhân văn hiện đại. Tất nhiên, trước hết - tâm lý học và di truyền học tâm lý. Sự phát triển của tâm hồn con người diễn ra như thế nào và tâm lý đó có liên hệ với số phận của một người như thế nào. Nếu chúng ta có hiểu biết cơ bản về điều này, loại trừ mọi ảnh hưởng liên quan đến cạnh tranh hoặc liên tục, thì chúng ta, theo đó, có thể có ý tưởng về cách chúng ta có thể làm cho số phận của con mình trở nên thịnh vượng hơn. Và ý tưởng này chủ yếu nên dựa trên cơ sở khoa học, chứ không phải dựa trên một dạng nghiên cứu lý thuyết nào đó, bởi vì có rất nhiều lý thuyết tâm lý - dễ hiểu và không rõ ràng lắm. Hãy để điều đó cho các nhà tâm lý học lý thuyết và cho vui.

Chúng ta phải dựa trên các khái niệm khoa học tự nhiên dựa trên nghiên cứu về tính di truyền, bao gồm nghiên cứu thực nghiệm về các đặc điểm di truyền và các biểu hiện của chúng. Chúng ta phải dựa vào dữ liệu từ các thí nghiệm sinh học. Khi đó, chúng ta sẽ có thể có những ý tưởng thực sự khách quan, chứ không phải cách giải thích của bất kỳ nhà tâm lý học nào, dựa trên những ý tưởng triết học và sự phản ánh của chính họ, trước hết, những ý tưởng của riêng họ về Thế giới và về vị trí của con người trong đó. Tất nhiên, việc thể hiện bản thân mình với thế giới theo cách này là điều dễ hiểu, nhưng chúng tôi quan tâm đến cơ chế thực sự của tâm thần và cơ chế thực sự của sự hình thành các cơ chế tâm linh này.

Đồng thời, chúng ta sẽ không đơn giản hóa mọi thứ hay đáng bị cáo buộc về cơ chế hoặc thậm chí là thiếu tinh thần?Ít ra chúng ta sẽ không đơn giản hóa, hãy nhìn nó ở một góc độ khác hơn một chút, phù hợp hơn với cuộc sống thực tiễn. Và những lời trách móc của các triết gia không làm chúng ta quan tâm, vì mục tiêu của chúng ta là đạt được những ý tưởng thực tế, chứ không phải những niềm đam mê triết học. Đầu tiên chúng ta hãy xem xét một số ý tưởng từ di truyền học tâm lý. Vì vậy, chúng ta có một bộ gen nhất định. Và bộ gen này chứa thông tin về hầu hết tất cả các đặc điểm di truyền có trong Gia đình, và những đặc điểm này biểu hiện theo những cách khác nhau và ở những người khác nhau trong Gia đình của chúng ta. Có tồn tại và được coi là lý thuyết sinh học và y học hiện đại về trí nhớ di truyền, trong đó thông tin về các sự kiện (!) Trong cuộc đời của một người được mã hóa. Nhưng điều quan trọng đối với chúng tôi là những gì đã được chứng minh một cách chính xác: thông tin về các bệnh có thể mắc phải được lưu trữ trong bộ gen; bộ gen lưu trữ thông tin về khả năng và tài năng. Đó là, về những gì có thể làm phức tạp và xấu đi số phận của đứa trẻ, và cải thiện nó, nhờ vào sự bộc lộ tài năng và khả năng, tính cạnh tranh ngày càng tăng, và tính chất khắc nghiệt của cạnh tranh, và sự tồn tại của đứa trẻ trong điều kiện của xã hội hiện đại.

Bây giờ câu hỏi quan trọng nhất đối với chúng tôi là: tại sao sự biểu hiện của một số dấu hiệu phụ thuộc và nó xảy ra như thế nào. Câu trả lời rất đơn giản: bộ gen tương tác với môi trường! Kiểu gen là sự tương tác của môi trường và quyết định sự biểu hiện của một số tính trạng. Môi trường mà bộ gen của đứa trẻ tương tác được gọi là toàn gia đình. Kết quả của sự tương tác của bộ gen với môi trường này, kiểu gen xảy ra - tương quan với môi trường, và tương quan có thể là cả tích cực và tiêu cực! Hơn nữa, tương quan tích cực là những tương tác như vậy của bộ gen với môi trường góp phần vào sự tồn tại sinh học của bộ gen và bản thân đứa trẻ trong môi trường này, và tiêu cực, ngược lại.

Như vậy, các mối quan hệ trong gia đình và các mối quan hệ trực tiếp với đứa trẻ, bắt đầu từ thời kỳ phát triển trong tử cung (!), Và đến 12 tuổi, hình thành nên sự biểu hiện của tất cả các tính trạng di truyền, quyết định các tính trạng kiểu hình (từ ngoại hình đến tâm lý).

Nhưng từ 12 tuổi, gen tương quan với môi trường cá nhân. Và môi trường cá nhân là mối quan hệ của cá nhân với không gian xung quanh anh ta. Và thái độ này được quyết định bởi kiểu tâm lý, tính khí và tính cách đó, vốn đã được biểu hiện ra do mối tương quan kiểu gen - môi trường với môi trường gia đình nói chung.

Và xa hơn, chúng tôi sẽ xem xét các câu hỏi làm thế nào nó có thể ảnh hưởng đến tất cả những điều này. Ngoài ra, các khái niệm về in chìm là vô cùng quan trọng đối với chủ đề của chúng tôi.

Dấu ấn - chúng là gì và tại sao Konrad Lorenz nhận được giải Nobel. Phần mềm của não được hình thành như thế nào, nó phụ thuộc vào cái gì và hoạt động như thế nào. Làm thế nào bạn có thể ảnh hưởng đến anh ấy? Và cách các dấu ấn và các chương trình khác xây dựng số phận của một người, con đường cuộc đời của anh ta, trên thực tế, là sự phát triển của bộ gen trong một chuỗi liên tục. Tất cả những điều này và hơn thế nữa - chúng ta sẽ nói thêm.

Tâm lý học về số phận 2. Giáo dục và di truyền

Vậy, làm thế nào để tác động đến phần mềm của não, làm thế nào để khiến một người từ bỏ những thói quen xấu hoặc những phản ứng đau đớn hoặc không phù hợp với những ảnh hưởng nhất định? Chẳng hạn, để không trở thành những kẻ man rợ chuyên dụ mưa, cần phải hiểu nguyên lý hoạt động và cấu trúc của các chương trình não bộ. Mọi người đều biết rằng máy tính có hai phần được gọi là phần cứng và phần mềm. (Thông tin được bao gồm trong phần mềm.) Phần cứng của máy tính thể rắn là có thật, được bản địa hóa trong không gian và bao gồm bộ xử lý, màn hình, bàn phím, ổ đĩa, v.v. Phần mềm bao gồm các chương trình có thể tồn tại ở nhiều dạng khác nhau, kể cả những dạng trừu tượng. Chương trình có thể được đặt trong máy tính - nghĩa là nó có thể được viết trong bộ xử lý hoặc trên đĩa từ. Nó cũng có thể tồn tại trên một tờ giấy, hoặc trong hướng dẫn sử dụng nếu chương trình này là tiêu chuẩn; trong trường hợp này, nó không có trong máy tính, nhưng có thể được nhập vào nó bất cứ lúc nào. Nhưng chương trình thậm chí còn có thể không quan trọng hơn: nó chỉ có thể tồn tại trong đầu nếu tôi chưa viết ra, hoặc nếu tôi đã sử dụng và xóa nó đi.

Do đó, một chương trình hoặc thông tin có thể được định vị trên hầu hết mọi phương tiện, kể cả trong não, đại diện cho một số mô hình kết nối thần kinh nhất định, được gọi trong sinh lý học thần kinh là tổ hợp thần kinh. Bằng cách nói bộ não con người như một máy tính keo điện, chúng ta có thể xác định vị trí của phần cứng: bán cầu não trái và phải, tiểu não, thân. Về phần mềm, nó có thể ở mọi nơi và mọi nơi. Ví dụ, phần mềm trong bộ não của tôi cũng tồn tại bên ngoài nó - giả sử dưới dạng một cuốn sách tôi đã đọc. Các phần khác trong phần mềm của tôi bao gồm phần mềm của Khổng Tử, Carl Jung, David Teutsch, Stan Grof, Ken Wilber, Einstein, Heisenberg, Karl Pribram, Hawking, Everett, cha mẹ và giáo viên của tôi, và những người đồng đội tài năng và thú vị khác. Nghe có vẻ lạ đối với bạn, nhưng đây là cách phần mềm (hoặc thông tin) hoạt động.

Tất nhiên, nếu ý thức của chúng ta chỉ là một mớ hỗn độn bừa bãi của phần mềm vượt thời gian và ngoại chiều, chúng ta sẽ không có cá nhân và không có bản ngã. Điều thú vị nhất là làm thế nào để một người riêng biệt xuất hiện trong đại dương phần mềm toàn thế giới này. Vì bộ não của con người, giống như bộ não của tất cả các loài động vật, hoạt động trên nguyên tắc của một chất keo điện, chứ không phải một máy tính ở trạng thái rắn, nó tuân theo các quy luật tương tự như bộ não của bất kỳ loài động vật nào khác. Điều này có nghĩa là các chương trình, dưới dạng các liên kết điện hóa, được đưa vào nó một cách độc lập.

Mỗi bộ chương trình bao gồm bốn phần chính:

1. Các mệnh lệnh di truyền. Các chương trình được mã hóa hoàn toàn, hoặc bản năng. Bản năng sinh học là một phần không thể thiếu của tâm lý. Và bản năng sinh học là: chăm sóc con cái, phản xạ định hướng - phát triển và chinh phục các vùng lãnh thổ mới, tự bảo tồn và vui chơi. Bản năng là những chương trình thích hợp về mặt sinh học cho phép một loài bảo tồn và cải thiện phẩm chất loài của mình.

2. Dấu ấn. Nhiều hay ít các chương trình được xác định một cách cứng nhắc mà bộ não có nghĩa vụ di truyền chỉ chấp nhận tại một số thời điểm phát triển nhất định, được gọi là thời điểm dễ bị tổn thương về dấu ấn. Konrad Lorenz, người từng đoạt giải Nobel đã phát hiện ra rằng con ngỗng trời ngay lúc có dấu hiệu tổn thương, ngay sau khi nở ra từ trong trứng, người không nhìn thấy ngỗng mà là chính Lorenz, sau đó coi Lorenz là mẹ của cả cuộc đời mình.

3. Điều hòa nhiệt độ. Các chương trình trùng lặp với các chi nhánh. Chúng được thiết lập ít cứng nhắc hơn và có thể dễ dàng thay đổi bằng cách điều chỉnh ngược lại.

4. Đào tạo. Thậm chí, phần mềm còn miễn phí và "mềm" hơn cả điều hòa. Thông thường, dấu ấn ban đầu luôn mạnh mẽ hơn bất kỳ điều kiện hoặc huấn luyện nào sau đó.

Dấu ấn là một loại phần mềm được kết hợp chặt chẽ với phần cứng, in sâu vào các tế bào thần kinh tại thời điểm chúng có tính khả dụng và dễ bị tổn thương đặc biệt. Dấu ấn (phần mềm được nhúng trong phần cứng) là không thể thiếu đối với danh tính của chúng tôi. Trong vô số các chương trình có thể có đại diện cho phần mềm tiềm năng, dấu ấn thiết lập các giới hạn, xác định các thông số và chu vi mà trong đó tất cả các điều kiện và đào tạo tiếp theo diễn ra.

Đây là cách nhìn của tâm lý học phương Tây tiên tiến. Nhưng đối với chúng tôi, là những người thực hành, điều quan trọng trước hết là phải rút ra kết luận chính xác ngay cả từ những thông tin chính xác. Và những kết luận này sẽ như thế này. Chúng ta biết rằng không chỉ bản năng sinh học vốn có về mặt di truyền, mà bản năng này có thể thể hiện ở dạng thuần túy khi một đứa trẻ được động vật nuôi dưỡng. Nhưng con cái của chúng ta, tạ ơn Chúa, vẫn do chính chúng ta nuôi dưỡng, và bản năng sinh học, là chung cho tất cả mọi người, không thể hiện ở dạng thuần túy, mà chính xác trong phạm vi mà chúng có thể thể hiện ở một trong những tổ tiên của chúng ta. Và thông tin vốn có về mặt di truyền về loại hệ thần kinh xuất hiện, một lần nữa trong phạm vi biến đổi chung, khi hệ thần kinh được hình thành. Và môi trường cho bộ gen của trẻ đương nhiên là cơ thể mẹ. Và đối với những người mẹ thân yêu, những người đôi khi cáu kỉnh hoặc mệt mỏi vì một đứa trẻ hay la hét, hãy tự đặt câu hỏi: "Đứa trẻ đang gào thét vĩnh viễn này được sinh ra bởi ai?"

Cần phải nhớ rằng đứa trẻ được sinh ra trong bất kỳ trường hợp nào ở một trong các tổ tiên. Nhưng ở ai và cái nào, ví dụ, bình tĩnh hay bồn chồn, điều này phần lớn đã được hỏi bởi chính người mẹ tương lai. Thái độ của anh ta đối với cha của đứa trẻ và đối với mẹ của cha đứa trẻ. Làm thế nào, vâng, rất đơn giản. Vì môi trường của bộ gen của thai nhi, bao gồm cả nền nội tiết tố của cơ thể mẹ. Do đó, một người mẹ tương lai hút thuốc, uống rượu, căng thẳng, lo lắng, đau khổ, hoặc đơn giản là không hạnh phúc sẽ tạo ra một môi trường cho bộ gen của thai nhi gây ra một kiểu gen tiêu cực - tương tác với môi trường. Kết quả là, khác xa những loại tốt nhất có thể có của hệ thần kinh, được mã hóa trong bộ gen, đang được hình thành.

Vậy một bà mẹ tương lai tội nghiệp phải làm gì nếu "họ là như vậy !!!!" Trước tiên, nên có thái độ có trách nhiệm với sự lựa chọn cha của đứa trẻ. Sau cùng, ai sẽ là cha của đứa trẻ chính xác là do người mẹ tương lai xác định, trừ những trường hợp đặc biệt. Điều mong muốn là một người bạn đời tương thích về mặt di truyền sẽ trở thành cha.

Làm sao người ta có thể tìm được một người như vậy, với tâm trí hiểu rằng người này là cần thiết, và trái tim được thu hút bởi người khác, và tâm hồn muốn có người thứ ba? Chọn ai và làm thế nào để chọn đúng? Rất khó và rất dễ mắc sai lầm. Trong thực hành điều chỉnh tâm lý hiện đại, có những phương pháp đã được chứng minh lâm sàng để loại bỏ sự không phù hợp của các lĩnh vực quan trọng, tình cảm và tinh thần ở trẻ em gái và điều chỉnh nhận thức của nó đặc biệt cho bạn tình tương thích về mặt di truyền. Nhưng họ sử dụng những phương pháp này, theo quy luật, thường là những cô gái đã có kinh nghiệm buồn về một mối quan hệ không thành công, đôi khi cảm thấy mệt mỏi vì sự lặp đi lặp lại của trải nghiệm không thành công này. Và sau đó chúng ta sẽ nói về việc in dấu trong quá trình hình thành, và dấu ấn ảnh hưởng như thế nào đến vi mạch thần kinh chính của tế bào thần kinh.