SỰ TIẾN HÓA CỦA TRẺ EM Hay điều Mà Các Nhà Sử Học Không Muốn Nói đến

Mục lục:

Video: SỰ TIẾN HÓA CỦA TRẺ EM Hay điều Mà Các Nhà Sử Học Không Muốn Nói đến

Video: SỰ TIẾN HÓA CỦA TRẺ EM Hay điều Mà Các Nhà Sử Học Không Muốn Nói đến
Video: “Giang Hồ Mạng” Huấn Hoa Hồng Tuyên Bố Giúp Đỡ Nữ Sinh Trộm Váy 160K | SKĐS 2024, Tháng Ba
SỰ TIẾN HÓA CỦA TRẺ EM Hay điều Mà Các Nhà Sử Học Không Muốn Nói đến
SỰ TIẾN HÓA CỦA TRẺ EM Hay điều Mà Các Nhà Sử Học Không Muốn Nói đến
Anonim

SỰ TIẾN HÓA CỦA TRẺ EM: cách trẻ em được đối xử trong các giai đoạn lịch sử khác nhau

Câu chuyện thời thơ ấu là một cơn ác mộng mà từ đó chúng ta mới bắt đầu thức tỉnh

L. De Mose

Đây là cách phần Tiến hóa Thời thơ ấu của Lloyd De Mauz's Psychohistory bắt đầu.

Image
Image

Và chỉ một khởi đầu như vậy cũng có thể khiến nhiều người phẫn nộ: thật là một cơn ác mộng, chúng ta đang nói về cái gì, nhưng trẻ em là điều thiêng liêng nhất đã xảy ra mọi lúc?

Nhưng câu hỏi đặt ra là, chúng ta muốn biết sự thật, điều thường đưa chúng ta vào vùng khó chịu, hay chúng ta muốn ở trong ảo tưởng của mình, ở trong vùng thoải mái.

De Moses đã chọn điều đầu tiên, sự thật. Đó là lý do tại sao ông đã tiến hành một cuộc phân tích khổng lồ độc đáo về các tài liệu lịch sử có thật, tóm tắt mà ông đưa ra một kết luận đáng thất vọng: càng đi sâu vào lịch sử, thái độ của người lớn đối với trẻ em càng khủng khiếp với tất cả những hậu quả sau đó.

Ví dụ, nhà triết học Khắc kỷ La Mã Seneca (thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên) đã viết:

“Chúng tôi đập vỡ đầu của một con chó điên; chúng tôi tàn sát con bò đực đang thịnh nộ; chúng tôi đặt một con cừu bị bệnh dưới con dao, nếu không nó sẽ lây nhiễm cho phần còn lại của bầy; chúng tôi tiêu diệt những đứa con bất thường; theo cách tương tự, chúng ta nhấn chìm những đứa trẻ yếu ớt và không bình thường khi mới sinh ra. Vì vậy, đây không phải là sự tức giận, mà là tâm trí ngăn cách người bệnh với người khỏe mạnh."

Phải nói rằng với những công trình nghiên cứu và xuất bản của mình, Lloyd de Mose đã gây ra làn sóng chỉ trích và phẫn nộ của nhiều nhà khoa học, đặc biệt là các nhà sử học. Chắc chắn rằng kết luận của ông không tương ứng với những mô tả về lịch sử mà hầu hết chúng ta đã quen thuộc.

Sau khi tiến hành phân tích chi tiết về thái độ đối với trẻ em trong tất cả các giai đoạn lịch sử, de Mose đã đi đến kết luận rằng khi nhân loại phát triển, thái độ đối với trẻ em cũng thay đổi. Ông đã xác định 6 phong cách giáo dục cơ bản từ thời sơ khai cho đến ngày nay. Các yếu tố của mỗi phong cách này có thể được tìm thấy ngày nay trong các gia đình khác nhau với các bậc cha mẹ khác nhau.

De Mose viết rằng một trong những yếu tố ảnh hưởng nhiều nhất đến tâm lý của một đứa trẻ là hành vi của người lớn khi đối mặt với một đứa trẻ

Một người lớn có thể có ba lựa chọn để phản ứng:

1. Sử dụng đứa trẻ cho những dự đoán của chúng

Ví dụ, khi một người mẹ nói với một đứa trẻ: “Con cố tình làm mẹ khó chịu vì con quấy khóc liên tục,” bà ấy thể hiện sự tức giận của mình lên đứa trẻ. Rõ ràng là em bé không thể “cố tình” chọc tức người mẹ.

2. Sử dụng đứa trẻ để thay thế cho người có ý nghĩa quan trọng đối với người lớn nhất định trong thời thơ ấu của chính nó

Ví dụ, khi cha mẹ mong đợi từ một đứa trẻ nhỏ rằng để đáp lại những hành vi, sự quan tâm của chúng, đứa trẻ cũng sẽ thể hiện tình yêu thương, tình cảm, sự đồng cảm, và nếu nó không làm điều này hoặc không làm điều đó thường xuyên như cha mẹ muốn, thì nó bị trừng phạt hoặc buộc tội. Thực tế, cha mẹ trong trường hợp này đang cố gắng đáp ứng nhu cầu yêu thương từ cha mẹ chưa được đáp ứng của chính họ.

3. Thông cảm với nhu cầu của đứa trẻ và hành động để đáp ứng chúng

Ví dụ, khi trẻ khóc đêm do khí trong ruột, không ngủ được trong thời gian dài, mẹ bế trẻ lên, lay, ôm trẻ, HIỂU điều gì đang xảy ra với trẻ (ở mức độ logic hoặc trực quan) và cố gắng đáp ứng nhu cầu ấm áp, chăm sóc, yêu thương của NGÀI (trong khi không phủ nhận rằng bản thân cô ấy có thể lo lắng, tức giận, v.v.).

Chính từ lập trường này, Lloyd de Mose đã xác định được 6 phong cách nuôi dạy con chính vốn có của các bậc cha mẹ từ thuở sơ khai cho đến ngày nay

1 phong cách nuôi dạy con cái - infanticide

(từ khi loài người bắt đầu tồn tại cho đến thế kỷ thứ 4 sau Công Nguyên)

Image
Image

Bản chất

Theo quy luật, một đứa trẻ có hình dáng và kích thước không hoàn hảo, khóc quá ít hoặc quá nhiều, hoặc vì một lý do nào đó không làm cha mẹ hài lòng, sẽ bị giết.

Con đầu tiên, như một quy luật, được giữ sống để sinh sản. Con trai được coi trọng hơn con gái.

Việc cha mẹ mình giết một đứa trẻ bắt đầu chỉ được coi là giết người (!) Vào năm 374 sau Công Nguyên! Tuy nhiên, điều này được thực hiện phần lớn không phải vì lo lắng cho cuộc sống của trẻ em, mà vì lo lắng cho linh hồn của cha mẹ, nếu chúng ta nói về bối cảnh tôn giáo. Đồng thời, vào những năm 1890, những đứa trẻ chết trên đường phố London vẫn là một cảnh tượng thường thấy.

Đứa trẻ không được đối xử như một đứa trẻ hay một cá nhân. Đó là một thực tế phổ biến để ném trẻ em được quấn xung quanh. Anh Henry IV đã bị ném từ cửa sổ này sang cửa sổ khác để mua vui, bị rơi và anh ấy bị rơi.

Trên thực tế, về mặt tâm lý người cha mẹ hoàn toàn xa lánh con mình. Khi cha mẹ sợ đứa trẻ khó nuôi hoặc khó cho ăn, họ thường giết nó, và điều này có ảnh hưởng rất lớn đến những đứa trẻ còn sống.

Trẻ em được coi là nơi chứa đựng những linh hồn xấu xa, những thế lực ô uế, bị hiến tế cho các vị thần để chuộc lỗi cho chính mình … (tức là hình chiếu nước trong)

Ngày của chúng ta

"Và tôi phải làm gì với nó?" - một câu hỏi có thể nảy sinh từ các bậc cha mẹ hiện tại. Một mặt, nó không có gì để làm với nó. Mặt khác, bạn vẫn có thể tìm thấy dư âm của phong cách nuôi dạy con cái này. Theo nghĩa đen, khi cha mẹ, những người không sẵn sàng thực hiện chức năng của cha mẹ, giết con của họ (hoặc tự mình hoặc để lại cho con cái chết nhất định). Hay theo nghĩa bóng, khi bố hoặc mẹ cả đêm không ngủ vì tiếng khóc của trẻ, cảm thấy như trẻ đang cố tình quấy rối mình, khóc lóc mặc cảm, chế giễu, ngăn cản trẻ ngủ, cố tình không nguôi giận., Vân vân. Đó là, trên thực tế, họ phóng chiếu lên đứa trẻ những cảm xúc RIÊNG của chúng gắn liền với chính cha mẹ, chứ không phải với đứa trẻ.

Kiểu nuôi dạy 2 con - ra đi.

(từ thế kỷ IV đến thế kỷ XII)

Bản chất

Cha mẹ bắt đầu nhận ra linh hồn trong đứa trẻ, và cách duy nhất để tránh biểu hiện của những dự báo nguy hiểm cho đứa trẻ là thực sự từ chối nó.

Hình thức bỏ rơi trẻ em rõ rệt nhất và lâu đời nhất là buôn bán trẻ em một cách công khai. Buôn bán trẻ em là hợp pháp vào thời Babylon và có lẽ là phổ biến ở nhiều dân tộc thời cổ đại.

Ngoài ra, trong giai đoạn này, việc giao đứa trẻ được nuôi dưỡng trong gia đình người khác là điều hoàn toàn tự nhiên. Ở đó, ông được nuôi dưỡng cho đến năm mười bảy tuổi, và sau đó trở về với cha mẹ của mình.

Đã có rất nhiều lời giải thích hợp lý "đúng" cho việc trẻ em bị bỏ rơi thực tế. “Để anh ấy có thể học nói” (Disraeli), “ngừng nhút nhát” (Clara Barton), vì “sức khỏe” (Edmund Burke, con gái của bà Sherwood), “phần thưởng cho các dịch vụ y tế được cung cấp”(Bệnh nhân của Jerome Cardan và William Douglas). Đôi khi cha mẹ thừa nhận rằng họ từ bỏ con cái của họ đơn giản vì họ không muốn chúng (Richard Waxter, Johann Wutzbach, Richard Savage, Swift, Yeats, August Hare, v.v.). Mẹ của cô Hare nói về sự bất cẩn thường thấy trong vấn đề này: “Vâng, tất nhiên, đứa trẻ sẽ phải được gửi ngay sau khi chúng tôi cai sữa cho nó; và "nếu ai đó muốn có con, hãy tử tế, hãy nhớ rằng chúng ta còn nhiều hơn thế."

Tất nhiên, con trai được ưu tiên hơn; Vào thế kỷ 19, một người phụ nữ viết thư cho anh trai của cô ấy, hỏi anh ấy về đứa trẻ sau đây:

“Nếu đó là một cậu bé, tôi sẽ yêu cầu cậu ấy; nếu đó là một cô gái, chúng ta sẽ phải đợi trong lần tiếp theo."

Tuy nhiên, hình thức bỏ rơi trẻ em được hợp pháp hóa chủ yếu trước đây vẫn là nuôi dạy trẻ bằng tay chân ướt chân ráo. Và mặc dù có những chuyên gia coi phong tục phổ biến này là có hại, họ không được hướng dẫn về điều này vì lợi ích của đứa trẻ. Và thực tế là, được nuôi dưỡng bởi một y tá ướt, một đứa trẻ thuộc tầng lớp thượng lưu có thể nhận được sữa và máu từ một phụ nữ thuộc tầng lớp dưới (vốn là những y tá ướt át). Và đồng thời, tất cả mọi người đều biết rõ rằng một đứa trẻ có nhiều khả năng tử vong nếu được y tá chăm sóc trẻ hơn ở nhà (cũng như nghiên cứu hiện đại cho thấy rằng sự phát triển tinh thần và thể chất của trẻ sơ sinh bị giảm mạnh nếu chúng được nuôi dưỡng trong nhà của một đứa trẻ).

Theo de Moses, năm 1780Người đứng đầu cảnh sát Paris đưa ra những con số gần đúng như sau: hàng năm thành phố có 21.000 trẻ em được sinh ra, trong đó 17.000 trẻ được gửi đến các làng để nuôi dưỡng, 2.000 hoặc 3.000 trẻ được gửi đến nhà cho trẻ sơ sinh, 700 trẻ được chăm sóc bởi các y tá ướt. trong nhà của cha mẹ chúng, và chỉ có 700 con được bú sữa mẹ.

Riêng biệt, điều đáng nói là quấn khăn, truyền thống vẫn tồn tại mạnh mẽ trong thời đại chúng ta (may mắn thay, theo một cách nhẹ nhàng hơn nhiều).

Đối với người lớn, quấn tã mang lại những lợi ích vô giá - khi trẻ đã được quấn tã, trẻ hiếm khi được chú ý đến. Như nghiên cứu y học gần đây đã chỉ ra, những đứa trẻ được quấn tã cực kỳ thụ động, nhịp tim chậm, ít khóc hơn, ngủ nhiều hơn và nói chung là rất ít nói và uể oải nên chúng gây cho cha mẹ rất ít phiền toái.

Thường có những mô tả về cách những đứa trẻ được đặt trong vài giờ sau bếp nóng, treo hoa cẩm chướng trên tường, đặt trong bồn và nói chung là "để lại như một bó ở bất kỳ góc thích hợp nào."

Vì vậy, với kiểu nuôi dạy bỏ rơi, mặc dù đứa trẻ không bị giết (thường xuyên như trước) nhưng cha mẹ thường tìm cách đuổi nó đi, giao nó cho người khác nuôi dưỡng. Ngoài ra, cha mẹ cố gắng làm cho đứa trẻ “thoải mái” và không rắc rối nhất có thể. Và rằng phương tiện mà tất cả những điều này đã được thực hiện, mang lại cho đứa trẻ đau khổ, đau đớn, và đôi khi có thể dẫn đến cái chết, thường không được lo lắng.

Ngày của chúng ta

Ngày nay có bất kỳ tiếng vang nào của phong cách nuôi dạy con cái này không?

Tôi nghĩ mọi người có thể tự trả lời. Đối với tôi dường như là có. Hơn nữa, ngay cả với những bậc cha mẹ "tốt". Ví dụ, khi quấn tã cho trẻ, không phải để trấn an trẻ và để trẻ ngủ ngon và sâu hơn mà phải đặt trẻ ở trạng thái không can thiệp và gây lo lắng.

Về vấn đề này, tôi nhớ lại câu nói của nhà tâm lý học nổi tiếng Eric Erickson: "Người Nga có đôi mắt biểu cảm như vậy, rõ ràng là do hồi nhỏ họ được quấn khăn nhiều".

Tất nhiên, mặc dù công trình của de Moses cho thấy đây hoàn toàn không phải là một nét đặc trưng của quốc gia, mà là phong tục hầu như phổ biến ở các quốc gia khác nhau.

3 phong cách nuôi dạy con cái - môi trường xung quanh.

(từ thế kỷ XII đến XVII)

Bản chất

De Moses viết rằng trong thời kỳ này, đứa trẻ được phép bước vào đời sống tình cảm của cha mẹ, nhưng nó vẫn là một kho chứa những dự đoán nguy hiểm của người lớn.

Vì vậy, nhiệm vụ của cha mẹ là "nhào nặn" nó thành "hình", "rèn" nó. Trong số các triết gia từ Dominici đến Locke, phép ẩn dụ phổ biến nhất là so sánh trẻ em với sáp mềm, thạch cao, đất sét, những thứ phải được tạo hình.

Giai đoạn này được đánh dấu bởi môi trường xung quanh mạnh mẽ. Sự khởi đầu của giai đoạn này có thể có niên đại khoảng thế kỷ XIV, khi nhiều sách hướng dẫn về nuôi dạy trẻ em xuất hiện, sự sùng bái Đức Mẹ Maria và Hài nhi Giêsu lan rộng, và "hình ảnh một người mẹ chu đáo" trở nên phổ biến trong nghệ thuật.

Một trong những đặc điểm của phong cách này là thái độ đặc biệt đối với việc đi tiêu của trẻ. Người ta tin rằng trong ruột trẻ em ẩn chứa một điều gì đó táo bạo, hung ác và nổi loạn trong mối quan hệ với người lớn. Việc bé đi tiêu có mùi hôi và có mùi hôi thì thực chất ở đâu đó trong sâu thẳm, bé đang đối xử tệ bạc với người khác. Dù bề ngoài có bình tĩnh và ngoan ngoãn đến đâu, phân của anh ta vẫn luôn được xem như một thông điệp xúc phạm từ một con quỷ bên trong nào đó, một dấu hiệu cho thấy "tính xấu" được che giấu bởi đứa trẻ, de Mose viết.

Đó là, các bậc cha mẹ, mặc dù họ đã coi đứa trẻ như một con người riêng biệt, tuy nhiên, họ vẫn tạo ra cho nó một số lượng lớn những phức tạp, nỗi sợ hãi và lo lắng của riêng họ.

Một đặc điểm khác là cha mẹ liên quan nhiều hơn đến cuộc sống của đứa trẻ, nhưng theo một cách rất đặc biệt - thông qua hình phạt và đánh đập. De Mose viết rằng theo dữ liệu của ông, một tỷ lệ rất lớn trẻ em thời đó thường xuyên bị đánh đập. Hơn nữa, hầu hết các "người sáng giá" thời đó đều rất tán thành điều này (và bây giờ?..)

Những đứa trẻ bị đánh, chúng lớn lên và lần lượt đánh chính những đứa con của mình. Điều này được lặp lại từ thế kỷ này sang thế kỷ khác. Các cuộc biểu tình công khai hiếm khi được lắng nghe. Ngay cả những nhà nhân văn và giáo dục nổi tiếng về lòng tốt và sự dịu dàng như Petrarch, Ashem, Comenius, Pestalozzi, cũng chấp thuận việc đánh đập trẻ em; Vợ của Milton phàn nàn rằng cô không thể chịu đựng được những tiếng la hét của những đứa cháu khi bị chồng đánh đập; Beethoven đánh học sinh của mình bằng kim đan và đôi khi châm vào chúng.

Và mặc dù vào thời Trung cổ, đặc biệt là về cuối thời kỳ của nó, họ bắt đầu tin rằng đánh một đứa trẻ đến chết là vi phạm pháp luật, trong khi hầu hết mọi người đều đồng ý rằng đánh đập "trong giới hạn hợp lý" là có thể và thậm chí là cần thiết.

Ngày của chúng ta

Tôi nghĩ, liên quan đến phong cách giáo dục này, một phần lớn các bậc cha mẹ đồng ý rằng ít nhất họ đã nghe nói rằng hình phạt thể xác được sử dụng đối với trẻ em hiện nay và mức tối đa mà bản thân họ đã hoặc đang sử dụng.

Và làm sao người ta có thể không nhớ lại câu nói hợp lý hóa nổi tiếng "nghĩa là anh ấy yêu", thường được áp dụng cho chồng chứ không phải cho con, nhưng phản ánh thời điểm hợp lý hóa và hợp pháp hóa bạo lực thực tế.

Tôi nghĩ rằng thông điệp rằng bạn có thể "nhào nặn" bất kỳ hình dạng mong muốn nào từ một đứa trẻ đã trở nên quen thuộc với nhiều nhà giáo dục, giáo viên và phụ huynh ngày nay.

4 phong cách nuôi dạy con cái - áp đặt

(từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 18)

Bản chất

Như de Moose viết, đứa trẻ trong thời kỳ này đã ở một mức độ thấp hơn nhiều để dự đoán, và cha mẹ không quá cố gắng điều tra con từ bên trong với sự trợ giúp của thuốc xổ, mà để gần con hơn. chặt chẽ và đạt được quyền lực đối với tâm trí của anh ta và đã thông qua quyền lực này để kiểm soát trạng thái nội tâm của anh ta, tức giận, nhu cầu, thủ dâm, thậm chí cả ý chí của anh ta.

Khi một đứa trẻ được nuôi dưỡng bởi cha mẹ như vậy, mẹ của nó đã chăm sóc nó; anh ta không bị quấn và thụt tháo liên tục; anh được dạy đi vệ sinh sớm; không bị ép buộc, nhưng bị thuyết phục; họ đánh tôi đôi khi, nhưng không có hệ thống; bị phạt vì thủ dâm; sự vâng lời thường bị ép buộc bởi lời nói

Image
Image

Những lời đe dọa được sử dụng ít thường xuyên hơn, vì vậy mà sự đồng cảm thực sự trở nên khá khả thi, tức là một sự quan tâm tình cảm thực sự đối với người kia và sự đồng cảm dành cho người kia.

Một số bác sĩ nhi khoa đã có thể đạt được sự cải thiện tổng thể trong việc chăm sóc của cha mẹ cho con cái của họ và kết quả là giảm tỷ lệ tử vong ở trẻ sơ sinh, điều này đã đặt nền móng cho những thay đổi về nhân khẩu học trong thế kỷ 18.

Điều quan trọng là phải quan sát de Moses về hậu quả đối với con cái của sự dạy dỗ thô bạo của cha mẹ. Con trai Cho đến khoảng thế kỷ 18, ảo giác thời thơ ấu, ác mộng, chứng cuồng khiêu vũ và chậm phát triển thể chất là những hậu quả khá phổ biến của việc giáo dục không đúng cách.

Vì vậy, nếu bây giờ người ta tin rằng bình thường đứa trẻ đã bắt đầu biết đi khi 10-12 tháng (và có người sớm hơn), thì trong thời gian trước đó, có những tài liệu tham khảo rằng đứa trẻ bắt đầu biết đi lúc 28 tháng, 22, 60, 108, 34 và v.v.

Ngày của chúng ta

Huấn luyện đi vệ sinh ở trẻ em ngày nay vẫn còn quan trọng, mặc dù bây giờ các nhà tâm lý học đã tiết lộ ý nghĩa quan trọng của giai đoạn này đặc biệt đối với đứa trẻ.

Tuy nhiên, ngay cả bây giờ, ở các quốc gia khác nhau và trong các gia đình khác nhau, có thái độ dạy trẻ sử dụng nhà vệ sinh càng sớm càng tốt, sao cho ít gây bất tiện nhất có thể và để cha mẹ có thể kiểm soát trẻ.

Vì vậy, ở một số nước châu Âu, họ đang cố gắng dạy trẻ đi vệ sinh ngay cả khi mới 6 tháng tuổi.

Về vấn đề này, tôi nhớ lại nhận xét của giáo viên tâm lý trị liệu của tôi (thực tế là người đã giới thiệu tôi với tâm lý học sau đó) rằng việc tập ngồi bô sớm và tự ý đi tiểu trong tương lai khi trưởng thành có thể dẫn đến suy yếu trải nghiệm tình dục khi gần gũi. Do làm quen với việc đi vệ sinh quá sớm, trẻ buộc phải căng cơ vùng chậu vốn chưa chuẩn bị cho việc này, và sau đó tình trạng căng thẳng này có thể kéo dài suốt đời.

5 phong cách giáo dục - giao lưu

(từ thế kỷ 19 đến giữa thế kỷ 20)

Bản chất

Khi các dự báo tiếp tục suy yếu, việc nuôi dạy đứa trẻ không còn quá nhiều trong việc làm chủ ý chí của mình như trong việc huấn luyện nó, hướng nó vào con đường đúng đắn.

Đứa trẻ được dạy để thích nghi với hoàn cảnh, hòa nhập với xã hội

Image
Image

Cho đến nay, trong hầu hết các trường hợp khi vấn đề nuôi dạy con cái được thảo luận, mô hình xã hội hóa được coi là đương nhiên, phong cách quan hệ này đã trở thành cơ sở của tất cả các mô hình tâm lý của thế kỷ XX - từ "sự thúc đẩy kênh" của Freud đến chủ nghĩa hành vi của Skinner

Điều này đặc biệt đúng đối với mô hình của chủ nghĩa chức năng xã hội học. Vào thế kỷ 19, các ông bố có xu hướng thể hiện sự quan tâm đến con cái nhiều hơn, thậm chí đôi khi giúp bà mẹ đỡ vất vả trong việc nuôi dạy.

Với phong cách giáo dục xã hội hóa, ý tưởng chính là truyền cho đứa trẻ những thói quen, chuẩn mực hành vi đúng đắn trong xã hội, v.v.

Cái chính là phải nuôi dạy một đứa trẻ sao cho nó càng nhiều càng tốt và thích nghi với cuộc sống trong xã hội. Một mặt, đây là một tiến bộ lớn so với các phong cách nuôi dạy con cái trước đây, khi đứa trẻ hầu như không được coi là một con người. Mặt khác, điều quan trọng chính trong phong cách giáo dục này, xét cho cùng, không phải là đứa trẻ, mà là các giá trị xã hội.

Ngày của chúng ta

Tưởng rằng phong cách này không hề hoàn thiện vào giữa thế kỷ 20, và vẫn tiếp tục được hầu hết các bậc cha mẹ áp dụng thành công cho đến ngày nay. Và cho đến ngày nay, nhiều bậc cha mẹ coi anh ta, như de Moose viết, một điều hiển nhiên.

Phóng đại một chút, thông điệp chính của nhiều bậc cha mẹ hiện đại có thể được thể hiện như sau: đừng ham học, hãy học thật giỏi, thi vào đại học, làm một nghề tốt, tìm một công việc lương cao, và sau đó sống tốt khi nghỉ hưu.

6 phong cách nuôi dạy con cái - hữu ích

(từ giữa TK XX)

Phong cách này dựa trên giả định rằng đứa trẻ hiểu rõ nhu cầu của mình hơn cha mẹ ở mọi giai đoạn phát triển

Cả cha và mẹ đều tham gia vào cuộc sống của đứa trẻ, họ hiểu và thỏa mãn những nhu cầu cá nhân đang phát triển của nó

Image
Image

Không có nỗ lực nào được thực hiện để kỷ luật hoặc uốn nắn "các đặc điểm."

Trẻ em không bị đánh đập hay la mắng, chúng được tha thứ nếu diễn cảnh trong trạng thái căng thẳng.

Làm đầy tớ chứ không phải là chủ của trẻ, hiểu được nguyên nhân của những xung đột tình cảm của trẻ, tạo điều kiện cho lợi ích phát triển, có thể bình tĩnh liên hệ với những giai đoạn thoái trào trong quá trình phát triển - đây là điều mà phong cách này ngụ ý, và cho đến nay rất ít bậc cha mẹ đã thử nó với tất cả sự nhất quán đối với con cái của họ.

Từ những cuốn sách mô tả những đứa trẻ được nuôi dạy theo phong cách giúp đỡ, rõ ràng là những người tốt bụng, chân thành lớn lên, không dễ bị trầm cảm, có ý chí mạnh mẽ, không bao giờ làm "như mọi người" và không cúi đầu trước quyền lực..

Đề xuất: