Con Phó

Mục lục:

Video: Con Phó

Video: Con Phó
Video: Vụ Đường Nhuệ (Thái Bình): Bắt Tiếp Phó Công An Và Phó Viện Kiểm Sát Huyện Vũ Thư | SKĐS 2024, Tháng Ba
Con Phó
Con Phó
Anonim

S. đưa ra yêu cầu hình thành ranh giới trong quan hệ với cha mẹ, những người muốn kiểm soát cuộc sống của gia đình trẻ (vụ việc được kể với sự đồng ý của thân chủ).

S. là nam thanh niên, 27 tuổi, đã lập gia đình, tự nhận mình là người song tính. Anh ấy có một chị gái. Trong những lần trò chuyện, hóa ra S. khi còn bé thường nghe mẹ nói những lời tiếc nuối vì mình không phải là con gái, rằng bà rất muốn nhìn thấy con trai mình mềm mại, ngoan ngoãn, không hiếu thắng, biết quan tâm, chăm sóc. anh ấy sẽ không chiến đấu với em gái của mình, nhưng chơi một cách thân thiện.

Khi S. lớn hơn, anh ta xem trong một số tài liệu y tế (có lẽ đó là thẻ điều trị ngoại trú) rằng anh ta sinh ra từ lần mang thai thứ ba, rằng giữa chị gái và anh ta vẫn còn một đứa con. Trong một cuộc trò chuyện bí mật với em gái của mình, anh biết rằng một cô gái sẽ được sinh ra trước mặt anh, người rất được chờ đợi, đã được gọi tên. Cô qua đời ở tuần thứ 39, gần như trước khi sinh nở. Và một năm sau ngày mất, cùng tháng, cháu S. chào đời”.

May mắn thay, đây là lần duy nhất trong công việc của tôi mà một người nhìn thấy mối quan hệ rõ ràng giữa mất mát đó và những khó khăn của họ khi trưởng thành. Tuy nhiên, tôi dám cho rằng cuộc sống của những đứa trẻ thay thế đầy rẫy những nỗi đau ẩn giấu khi sống cuộc đời của người khác. Có lẽ một người thậm chí có thể không đoán rằng anh ta đang sống cuộc sống của người khác, giải thích, ví dụ, sự lựa chọn con đường chuyên nghiệp không thú vị cho bản thân bằng sự lựa chọn của cha mẹ anh ta.

Mất một đứa con mong muốn khi mang thai là một bi kịch trong cuộc đời người phụ nữ.

Chúng tôi đã ghi nhận trong một bài báo trước rằng, thấy mình đơn độc với nỗi đau, trải qua thái độ mất giá của đa số, trải qua mong muốn sinh con lớn, một người phụ nữ thường cố gắng xóa một sự kiện khủng khiếp khỏi ký ức, cố gắng quên đi và bị phân tâm, hãy bắt đầu một “cuộc sống mới”, chia nó thành một khoảng thời gian “trước và sau”. Thái độ này đối với hoàn cảnh dẫn đến những thay đổi tiêu cực trong các trạng thái tâm lý, tâm sinh lý, tình cảm. Và điều này có thể ảnh hưởng đến toàn bộ cuộc đời của đứa trẻ sinh ra ngay sau khi mất.

Chúng ta sẽ nói về cách một người phụ nữ có thể tự giải quyết nỗi đau buồn và lý do tại sao nên trì hoãn kế hoạch mang thai mới.

Đau buồn trong công việc và PTSD

Kết quả của việc mất một đứa trẻ, một "công việc đau buồn" bắt đầu, mục đích của nó là để sống sót sau sự kiện, giành được sự độc lập khỏi nó, biến nó thành một phần trong trải nghiệm của chúng ta và thích nghi với một thực tế mới. Nếu một người phụ nữ thương tiếc cho sự mất mát của mình càng nhiều càng tốt, sự công nhận và chấp nhận sự mất mát xảy ra, nỗi đau tinh thần giảm xuống, thái độ thích hợp với sự kiện đó xuất hiện, thì khả năng xảy ra bất kỳ biến chứng nào của trạng thái tâm lý hoặc soma là rất ít.

Tuy nhiên, có khả năng “công việc đau buồn” sẽ không diễn ra trọn vẹn do thái độ cụ thể đối với tình trạng mất sức sinh sản trong xã hội, bao gồm cả phía những người thân không biết cách hỗ trợ trong hoàn cảnh đó. Nước mắt nuốt không trôi sẽ vướng lại một cục đau trong họng, đau sau xương ức, khi đàn bà cố “sống từ lá mới, rồi quên hết mọi chuyện như một giấc mộng dữ”.

Sự kiện xảy ra trong quá trình mất đứa trẻ được gọi là chấn thương tâm lý trong tâm lý học. Và toàn bộ tập hợp các trải nghiệm liên quan đến một sự kiện đau buồn được gọi là rối loạn căng thẳng sau chấn thương (PTSD). Nếu vì lý do nào đó mà “công việc đau buồn” bị chặn lại, đặc biệt là trong trường hợp mất con nhiều lần, thì khả năng mắc PTSD là rất cao. Mức độ biểu hiện của nó phụ thuộc vào đặc thù của hệ thần kinh, tính cách và đặc điểm cá nhân của bản thân người phụ nữ, hoàn cảnh gia đình, tâm trạng và thái độ của người khác.

Cả hai biểu hiện "đau buồn làm việc" và biểu hiện PTSD đều có những biểu hiện giống nhau:

- những suy nghĩ ám ảnh về sự kiện, cảm giác tội lỗi, xấu hổ, bất công, phẫn uất, thất vọng, tức giận, ghen tị, bất lực;

- giảm tâm trạng, chậm vận động và hành động trí óc, giảm trí nhớ và sự chú ý, rối loạn giấc ngủ, tránh các tình huống liên quan đến mất mát.

Tuy nhiên, dần dần, khi bạn đau buồn, trạng thái tâm lý - cảm xúc dần dần được điều chỉnh, trong khi trong trường hợp PTSD, tất cả những tình trạng này trở thành một dạng mãn tính với những cải thiện liên tiếp và sự suy giảm của trạng thái.

Với PTSD, điều tiên quyết là với việc chủ động phủ nhận và né tránh ký ức về sự mất mát, những người biết về tình huống, cuộc trò chuyện hoặc địa điểm có thể được nhắc nhở, có một sự tái hiện đầy ám ảnh trong tâm trí về những sự kiện của những ngày đó, đặc biệt là nếu một cái gì đó phát sinh, mà bằng cách nào đó có thể liên quan đến mất mát. Ví dụ: mùi của bệnh viện, một số loại thiết bị y tế, hiện tượng thời tiết điển hình của ngày hôm đó, một số loại âm nhạc, cuộc gặp gỡ với phụ nữ mang thai, đứa trẻ, tiếng khóc của anh ấy, v.v. - cái gọi là kích hoạt ngay lập tức kích hoạt ký ức.

Biểu hiện của PTSD cũng có thể bao gồm cảm giác tội lỗi, sợ hãi, đôi khi lên đến mức kinh hoàng, đối mặt với mất mát khi mang thai, giảm khả năng miễn dịch, xuất hiện hoặc trầm trọng thêm một số bệnh soma, rối loạn giấc ngủ, ác mộng. Có giả thiết cho rằng sự xuất hiện của mối đe dọa chấm dứt thai kỳ tiếp theo, với điều kiện không có lý do khách quan nào đối với hệ thống sinh sản, là do hiện tượng PTSD.

Kết quả là, nếu việc mất con đối với một người phụ nữ trở thành một bi kịch quan trọng về mặt cá nhân, thì việc không cho phép bản thân phản ứng thích đáng với tình huống này, để khởi động “công việc đau buồn”, có thể dẫn đến sự phát triển của hậu- rối loạn căng thẳng sang chấn, hậu quả của nó có thể không lường trước được.

Bốn nhiệm vụ của cuộc sống đau buồn

Nhiệm vụ đầu tiên của công việc đau buồn - đây là sự thừa nhận thực tế của sự mất mát. Dù có khó khăn đến đâu, bạn cũng cần phải đối mặt với sự thật: đứa bé, đứa con trai hay đứa con gái mong chờ bấy lâu nay đã qua đời, điều này là mãi mãi, rằng sự mất mát này là không gì có thể thay thế được. Bây giờ bạn phải sống với trải nghiệm mất mát này cả đời.

Ở đây, có ba phản ứng phức tạp chính có thể cản trở công việc đau buồn ngay từ đầu - đây là sự phủ nhận sự thật này, sự phủ nhận tầm quan trọng và sự phủ nhận sự mất mát không thể đảo ngược.

Phủ nhận sự thật - nếu tất cả các nghiên cứu khách quan - phân tích, siêu âm, kiểm tra, lắng nghe - mọi thứ chỉ ra rằng đứa trẻ đã chết, hoặc thậm chí một ca phẫu thuật đã được thực hiện, nhưng vẫn có hy vọng rằng nó còn sống, rằng chúng trông xấu đi, rằng có một sai sót y tế. Hoặc rằng trong quá trình phẫu thuật, anh ta không được nhận thấy, nếu đó là một thời gian ngắn, và bị bỏ lại trong tử cung, rằng anh ta đã sống sót nhờ một phép màu nào đó, hoặc rằng có một cặp song sinh, và một trong số họ sống sót, có thể kèm theo một cuộc tìm kiếm cảm giác thích hợp trong thời kỳ mang thai, nhiễm độc.

Từ chối ý nghĩa Đây là loại đau buồn mất sinh sản phức tạp phổ biến nhất và là nguyên nhân phổ biến nhất của các triệu chứng PTSD. Một nỗ lực để thuyết phục bản thân rằng “vẫn chưa có một người nào cả”, “đây là một khối tế bào, một phôi thai, một phôi thai, một bào thai”, với một thái độ tương tự rộng rãi của những người khác - cả trong một cơ sở y tế về phần nhân viên cấp cao và cấp dưới, và về phía người thân và bạn bè.

Từ chối sự mất mát không thể phục hồi được thể hiện thay vì ở cấp độ siêu việt. Một người có đa nguyên tôn giáo trong thế giới quan của mình, hoặc chịu ảnh hưởng của “tư duy phép thuật” dưới ảnh hưởng của căng thẳng nghiêm trọng, muốn tìm sự an ủi trong suy nghĩ rằng linh hồn của đứa trẻ luôn ở gần và “sẽ được tái sinh” hoặc “trở lại”Trong lần mang thai tiếp theo. Một tín đồ đạo Đấng Ki-tô biết rằng trong quá trình thụ thai, một người duy nhất xuất hiện, một người không chỉ có thể xác, mà còn có linh hồn và tinh thần. Linh hồn không phải được tạo ra ban đầu; nó không thể di chuyển từ thể xác này sang thể xác khác. Và vào lúc chết thể xác, một người được sự sống đời đời, xuất hiện trước mặt Chúa để chịu sự phán xét của mình. Thánh Theophan the Recluse đã đưa ra câu trả lời sau đây về số phận của những đứa trẻ chết khi chưa được rửa tội: “Tất cả trẻ em đều là thiên thần của Chúa. Những người chưa được rửa tội, giống như tất cả những người ngoài đức tin, phải được Chúa thương xót. Họ không phải là con ghẻ hay con riêng của Chúa. Do đó, Ngài biết điều gì và làm thế nào để thiết lập mối quan hệ với chúng. Đường lối của Chúa là vực thẳm. Những câu hỏi như vậy nên được giải quyết nếu nhiệm vụ của chúng ta là chăm sóc mọi người và đính kèm chúng. Vì chúng ta không thể làm được, vậy chúng ta hãy chăm sóc chúng cho Đấng quan tâm đến mọi người."

Nhiệm vụ thứ hai của đau buồn Là trải nghiệm của tất cả những cảm giác phức tạp đi kèm với mất mát. Cái chết của một đứa trẻ nên được thương tiếc nhiều như cần thiết cho người mẹ. Một nơi đặc biệt vào lúc này đang bị chiếm đóng bởi công việc nội bộ với cảm giác tội lỗi, bởi vì trong tình huống mất con khi mang thai, có vẻ như người phụ nữ phải đổ lỗi cho tất cả mọi thứ, rằng cô ấy đã “không cứu”, như thể những vấn đề của sự sống và cái chết nằm trong quyền lực của cô ấy.

Một bước quan trọng là làm rõ tình hình và tách biệt cảm giác tội lỗi thực sự và nhận thức. Trong hầu hết các trường hợp, không ai có thể đổ lỗi cho cái chết của một đứa trẻ, vì cái chết xảy ra do một căn bệnh không tương thích với sự sống.

Bước quan trọng thứ hai là làm rõ và giao trách nhiệm cho sự kiện. Rất khó để mang toàn bộ gánh nặng trách nhiệm về sự mất mát trên đôi vai của bạn. Đứa trẻ đã qua đời có cha, có những người thân khác, có một nhân viên y tế, một bác sĩ đã hướng dẫn việc mang thai và những người có thẩm quyền quyết định nhất định. Để giảm bớt cảm giác tội lỗi của người mẹ, cần phải chia sẻ trách nhiệm với tất cả những người có liên quan đến những sự việc đáng buồn đó.

Điều quan trọng là nhận được sự hỗ trợ trong quá trình trải qua những cảm giác đi kèm với mất mát. Nếu không có những người xung quanh hiểu, bạn có thể tìm đến các nhóm hỗ trợ ảo trên mạng xã hội. Cha mẹ đau buồn tụ tập ở đó, chia sẻ câu chuyện của họ, giúp đỡ nhau, hiểu nhau. Thường thì những nhóm này có chuyên gia tâm lý sẵn sàng hỗ trợ chuyên môn nếu cần thiết. Cái này có thể rất hữu ích.

Ở giai đoạn này, các phản ứng phức tạp có thể là phủ nhận cảm xúc đau buồn, sự mất giá của chúng và phớt lờ. Cảm giác bị chặn hoặc không được bộc lộ có thể trở thành bệnh tâm thần hoặc rối loạn hành vi, tùy thuộc vào thực tế ảo.

Ngay cả trong bệnh viện, một người phụ nữ có thể nghe thấy từ nhân viên y tế rằng cô ấy “không nên khóc, đừng khóc nữa, cô ấy nên kéo mình lại với nhau, không trở nên mềm nhũn”, “tại sao bạn lại khóc, bạn có một đứa trẻ”, “anh ấy đã vẫn chết, bạn biết đấy, nó là cần thiết ". Người thân, bạn bè cũng không phải lúc nào cũng sẵn sàng gặp tình cảm mạnh mẽ, ngăn chặn điều kiện hỗ trợ ngay lập tức, hoặc một thời gian ngắn sau khi mất mát: “thôi tự sát, cười lên đi, tự vào nếp đi, đời không có. kết thúc ở đó."

Nhiệm vụ thứ ba của đau buồn - đây là sự hòa giải với một trạng thái mới, một tổ chức mới về không gian và môi trường.

Chuyện xảy ra khi một người phụ nữ phát hiện có thai tại thời điểm mất. Nhưng thường xảy ra hơn là một thời gian trôi qua trước khi mất mát, khi cha mẹ có thời gian để vui mừng về tin tức, bắt đầu chuẩn bị cho sự ra đời của một đứa trẻ, mua sắm của hồi môn, chuẩn bị phòng. Có thể có một số thỏa thuận liên quan đến kỳ vọng sinh con. Tất cả điều này sẽ cần được phát lại.

Nó không phải là loại bỏ tất cả những thứ gợi nhớ bạn về đứa bé đã chết. Nhưng giữ chúng trong tầm nhìn rõ ràng với hy vọng rằng chúng vẫn có thể sử dụng được giống như việc liên tục tái phát vết thương. Bạn vẫn cần chuẩn bị cho một thai kỳ mới, thêm chín tháng này. Hóa ra là còn rất nhiều thời gian ở phía trước - trong khi chờ đợi, mọi thứ có thể được cất đi để cất giữ, hoặc cho bạn bè để sử dụng tạm thời, có thể trả lại. Nếu nhà trẻ đã sẵn sàng cho đứa trẻ và sau một thời gian dài sau khi mất, căn phòng này không được sử dụng theo bất kỳ cách nào, điều này có thể trở thành một tín hiệu báo động cho sự phát triển của bệnh lý đau buồn, từ chối hoàn cảnh, sự hình thành. về ý tưởng sinh con bị đánh giá quá cao, khi có thể cần đến sự trợ giúp của bác sĩ tâm lý.

Nhiệm vụ thứ tư của đau buồn - Đây là thời điểm mà đứa trẻ đã chiếm vị trí của nó trong lòng cha mẹ và trong toàn bộ hệ thống gia đình.

Việc thực hiện quy trình này có thể thấy rõ trên hình ảnh cây gia phả. Nếu bạn miêu tả một người chồng và người vợ, thì hình ảnh của những đứa con của họ sẽ rời khỏi họ bằng những đường nét. Và đứa trẻ đã chết phải thế chỗ trong những âm mưu này. Nếu anh ta là người đầu tiên, thì đứa trẻ tiếp theo sẽ là người thứ hai. Nếu anh ta là con thứ ba hoặc thứ năm, thì đứa trẻ tiếp theo sẽ là thứ tư hoặc thứ sáu. Tất nhiên, điều này không có nghĩa là khi bị người lạ hỏi về số lượng trẻ em, tất cả trẻ em sinh ra và chưa sinh ra đều cần được nói, nhưng kỷ niệm này quan trọng đối với bản thân gia đình, đối với lịch sử của dòng tộc. Điều này có nghĩa là đứa trẻ được gia đình nhận nuôi, nhưng chỉ sống được vài tuần, rằng nó có ý nghĩa và giá trị trong cuộc sống của cha mẹ, mà nó được ghi nhớ và cầu nguyện.

Và cuối cùng của nhiệm vụ đau buồn cuối cùng là có thể lập kế hoạch mang thai thêm. … Vậy chúng ta cùng đến với câu trả lời cho câu hỏi tại sao bạn không nên làm điều này sớm hơn?

Lập kế hoạch mang thai mới

Các bác sĩ phụ khoa cho biết, cần phải có kế hoạch mang thai mới không sớm hơn 6 tháng sau khi sảy. Các bác sĩ phụ khoa giỏi nói rằng bạn cần đợi khoảng một năm - đây là khoảng thời gian cơ thể cần để phục hồi ở mức sinh hóa và nội tiết tố. Trong năm này, bạn có thể cố gắng tìm ra nguyên nhân cái chết của đứa trẻ, thực hiện các nghiên cứu cần thiết, có thể là một số loại điều trị, làm thế nào để nghỉ ngơi.

Ngay cả khi cơ thể đã sẵn sàng để chịu đựng trong vòng 3-6 tháng sau khi mất, thì đau buồn bị cản trở ở một số giai đoạn có thể tự biểu hiện trong các vấn đề tâm lý khi thụ thai, trong các lý do tâm lý dẫn đến mối đe dọa bị gián đoạn, và trong sự phát triển của một thái độ đối với đứa trẻ thay thế cho người đã khuất.

Và ở đây, động lực để có con được đặt lên hàng đầu. Trong một gia đình mà vợ chồng không “muốn có con”, mà chỉ đơn giản là yêu thương nhau, chấp nhận mỗi đứa trẻ như một sự nối dài tình yêu của họ, coi mỗi đứa trẻ là một nhân cách riêng, duy nhất và không thể bắt chước, thái độ đối với việc mất con. có thể khác với tình huống mà động cơ hàng đầu là mong muốn “có / có con”, như “đồng hồ sinh học”, “mọi người đều sinh con và tôi phải đi”, “để em trai tôi không cảm thấy buồn chán”, “Cho một ly nước về già”, để “có một gia đình đông vui”, “Để mình có người chăm sóc”, “tìm lại ý nghĩa”, “củng cố hôn nhân” và như thế. Ngay cả ở giai đoạn lập kế hoạch mang thai, điều quan trọng là người phụ nữ phải trả lời các câu hỏi của mình: “Tại sao tôi muốn làm mẹ? Tôi đã sẵn sàng làm mẹ chưa? Tình mẫu tử mang lại cho tôi những gì?"

Bất kỳ động cơ nào khác, ngoại trừ việc con cái được sinh ra để tiếp nối tình yêu thương của cha mẹ, đều có thể trở thành một nỗi thất vọng nghiêm trọng trong cuộc đời, bởi vì đứa trẻ phải sống cuộc đời của mình, và không đáp ứng được kỳ vọng của cha mẹ.

Về cơ bản, có hai động lực để có con dẫn đến đau buồn vô cớ và PTSD.

"Sinh con bằng bất cứ giá nào, chỉ để sinh con" - khi mọi lợi ích, mọi phương tiện của gia đình, mọi nguồn lực đều xoay quanh việc thực hiện điều này. Mong muốn sinh con trở thành một ý tưởng được đánh giá quá cao, để chứng minh cho bản thân và mọi người thấy rằng “tôi có thể”. Trong tâm lý học, điều này được gọi là "chuyển động cơ sang mục tiêu."

Ví dụ (lịch sử và các chi tiết đã được thay đổi): “Sau lần sảy thai đầu tiên trong một thời gian ngắn, vài năm cố gắng thụ thai không thành công, một cặp vợ chồng đã đăng ký làm dịch vụ IVF. Trước khi sinh một đứa trẻ thành công, có 3 lần mất mát - một trong tam cá nguyệt đầu tiên, hai trong kỳ thứ hai. Sau khi đứa trẻ được sinh ra, hóa ra cha mẹ của anh ấy, bị choáng ngợp bởi mong muốn cuồng nhiệt cho đứa con, không còn quan tâm đến nhau như vợ chồng. Bây giờ đứa trẻ chỉ được một mình mẹ nuôi dưỡng”.

"Sinh càng nhanh càng tốt để thay thế người đã mất" - khi công việc đau buồn bị cản trở hoặc mất giá ngay cả ở giai đoạn chấp nhận sự thật mất mát, thì do đó, không có sự chấp nhận rằng đứa trẻ đã chết, rằng nó đã thế chỗ trong hệ thống gia đình, không, họ đã làm như vậy. không nói lời tạm biệt với anh ta. Chính xác hơn, anh ấy thế chỗ của mình, nhưng chỗ này bị phủ nhận trong suy nghĩ của các bậc cha mẹ, mặt khác, có một số lý tưởng hóa về đứa con chưa chào đời, rằng “anh ấy có lẽ rất thông minh, tài năng và xinh đẹp. " Những hy vọng lớn lao được đặt trên một đứa trẻ sinh ra sau một mất mát - nó đã rất kỳ vọng, nó sẽ rất được bảo trợ, nó sẽ “có tất cả những gì tốt nhất”, nhưng đồng thời nó sẽ phải gánh toàn bộ gánh nặng so sánh. với người đến trước anh ta.

Hãy tưởng tượng cảm giác không được là chính mình, sống cuộc sống của chính mình mà giống như một người khác, cố gắng sống theo những mong đợi, nhưng vẫn khác biệt. Đặc biệt là nếu có một niềm tin rằng "đó là linh hồn của mình trở lại."

Tình huống này được mô tả trong câu chuyện ở đầu bài báo - một năm sau ngày mất của con gái, một người con trai được sinh ra trong gia đình, người mà người ta mong đợi rằng anh ta sẽ thay thế đứa con gái đã mất.

Tóm tắt:

1. Mất con là một bi kịch trong cuộc đời người phụ nữ cần được chấp nhận, thương tiếc, trải nghiệm, làm lại, từ biệt và tạo dựng vị trí của mình trong hệ thống gia đình, như một thành viên gia đình duy nhất, quan trọng, quan trọng nhưng đã sống quá ít..

2. Công việc của việc tang không được xác định bởi khung thời gian, mà là việc thực hiện các nhiệm vụ của việc tang. Chặn đau buồn làm việc vào một thời điểm nào đó có thể dẫn đến sự phát triển của một tình trạng nghiêm trọng được gọi là rối loạn căng thẳng sau chấn thương.

3. Sự phát triển của PTSD cản trở sự phục hồi tâm lý, ảnh hưởng đáng kể đến chất lượng cuộc sống của người phụ nữ và gia đình.

4. Sự phát triển của PTSD ảnh hưởng đến sự xuất hiện của động cơ phá hoại đối với việc sinh ra những đứa trẻ sau khi mất, dẫn đến những xung đột nội tâm nghiêm trọng ở đứa trẻ, có thể ảnh hưởng đáng kể đến chất lượng cuộc sống của trẻ không chỉ trong thời thơ ấu mà còn cả trong tương lai.

5. Vì vậy, việc chăm sóc bản thân, tìm một nguồn hỗ trợ giúp công việc đỡ đau buồn là điều vô cùng quan trọng đối với người phụ nữ - có thể là người thân, bạn bè, nhóm hỗ trợ trên mạng xã hội, hoặc nghề nghiệp. trợ giúp tâm lý.

Đề xuất: