NHÂN CÁCH NHƯ BỊ THƯƠNG

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Ở mức độ thông thường và trong tâm lý học đại chúng, sự hiểu lầm về quá trình hình thành nhân cách là phổ biến. Theo quy luật, quá trình này được coi là một sự cải thiện tuyến tính không sang chấn, một điều gì đó ngược lại với sự phá hủy.

Các quá trình tâm thần bị hủy hoại, chẳng hạn như chứng loạn thần kinh và chấn thương, có nhiều khả năng liên quan đến rối loạn nhân cách hơn là sự hình thành của nó. Tính cách theo quan điểm của chúng tôi là đối lập tuyệt đối với sự lệch lạc về tinh thần.

Họ thường nói về một "nhân cách phát triển hài hòa", cho rằng các quá trình phá hoại không tham gia vào việc hình thành một nhân cách như vậy.

Quan điểm này không chính xác, bởi vì nhân cách là một cấu hình cụ thể của các rối loạn tâm lý. Nó mắc phải do chấn thương tâm lý.

Một trong những yếu tố then chốt quyết định tính chất sang chấn của quá trình hình thành nhân cách là sự cô lập với người khác. Con người với tư cách là một con người được hình thành do kết quả của sự loại trừ xã hội. Trong tiếng Ukraina, nguyên tắc này là rõ ràng nhất. Tính cách trong tiếng Ukraina là "sự đặc biệt", trực tiếp chỉ ra mối liên hệ với sự cô lập với những người khác. Sự cô lập cũng gắn liền với một đặc điểm, đó là sự không phù hợp, sự khác biệt so với những đặc điểm khác.

Mỗi yếu tố cấu thành nên nhân cách đều được tiếp thu một cách đau đớn, hình thành như một cấu trúc thượng tầng so với trạng thái ban đầu là hấp thụ hoàn toàn và không thể phân biệt được với những yếu tố khác.

… trái với niềm tin phổ biến, trạng thái chính của một người không phải là ích kỷ và theo đuổi lợi ích cá nhân (nghĩa là cô lập với người khác), mà trái lại, có mối liên hệ chặt chẽ với người khác và thuộc về họ.

Nói cách khác, không phải sự tách biệt đi trước sự kết hợp với những người khác thành sự toàn vẹn, nhưng sự dung hợp ban đầu với họ đi trước quá trình tách biệt mà chúng ta liên kết khi lớn lên.

Lớn lên và có được một nhân cách, một người tự tách mình ra khỏi sự thống nhất và không thể phân biệt được với những người khác, tự hình thành mình như một thứ gì đó tách biệt với họ. Đây là một quá trình đau thương không thể tránh khỏi, vì đối với một người, trạng thái hòa nhập với người khác ít đau đớn hơn, tức là sự vắng mặt của anh ta với tư cách là một con người.

Chúng ta thường tin rằng hy sinh bản thân vì lợi ích của người khác là phẩm chất mà chúng ta có được khi vượt qua chủ nghĩa ích kỷ cố hữu của mình. Trên thực tế, ngược lại, chúng ta dễ dàng hy sinh bản thân, để thuộc về người khác, hơn là trở nên khác biệt và khẳng định lợi ích của chính mình.

Đó là lý do tại sao trong những giai đoạn kiệt quệ nội tại, khi không còn sức lực cho chủ nghĩa vị kỷ và độc lập, chúng ta tìm kiếm sự bảo vệ ở một nơi khác, sẵn sàng hy sinh bản thân, tức là chúng ta trở về trạng thái cơ bản ban đầu và tự nhiên hơn và ít chấn thương hơn đối với chúng ta - trạng thái của một đứa trẻ chưa được hình thành nhân cách.

Đây cũng là tác dụng chữa bệnh của các bộ phim và phim truyền hình - chúng ta hòa mình vào cuộc sống của các nhân vật, đồng cảm với họ, rời xa cuộc sống của chính mình. Một cách khác triệt để hơn để thoát khỏi cuộc sống của chính mình là cống hiến hết mình cho những người thân yêu (thường là cho trẻ nhỏ hoặc bạn đời) hoặc cho một nhóm người nhất định, chẳng hạn như nhà thờ.

Xã hội thậm chí đã phát triển một cách để biện minh cho sự trốn tránh như vậy - chúng ta dễ dàng chấp nhận ý tưởng rằng bằng cách hoàn toàn hy sinh bản thân vì lợi ích của người khác, chúng ta đang thể hiện đức tính tốt, rằng lòng tốt là đặc điểm phân biệt trong nhân cách của chúng ta. Bằng cách biện minh cho bản thân, chúng ta thậm chí còn đổ lỗi cho người khác vì không đủ tử tế. Trên thực tế, trong một hoàn cảnh vô cùng tử tế như vậy, con người như một con người vắng bóng.

Trong thực tế, chúng ta cần nỗ lực nhiều hơn để không hy sinh bản thân hơn là hy sinh bản thân vì lợi ích của người khác. Chúng ta dễ dàng hòa tan vào cái khác và hy sinh bản thân, bởi vì chúng ta thích nó hơn và nó dễ dàng hơn quá trình hình thành và thỏa mãn sở thích cá nhân của chúng ta.

Mong muốn làm hài lòng và làm hài lòng tất cả mọi người tương ứng với trạng thái ban đầu, tự nhiên hơn đối với chúng ta. Một trang web nổi tiếng về tâm lý học tuyên bố rằng một nhân cách được phát triển hài hòa "làm hài lòng những người xung quanh bằng sức khỏe tinh thần, khả năng hòa đồng với mọi người." Về câu nói này, cần đặt ra câu hỏi liệu có hợp lý khi gọi một người luôn làm hài lòng người khác, không phải trong

bước vào xung đột với họ. Vậy thì, điều gì khiến anh ta trở thành một người nếu anh ta không làm bất cứ ai khó chịu?

Trở thành một con người có nghĩa là phát triển khả năng không bị dẫn dắt bởi nhu cầu bản năng để làm hài lòng và làm hài lòng tất cả mọi người.

Một người có nhân cách có thể hình thành ý kiến của riêng mình, mà ý kiến này hoàn toàn hoặc ít nhất là không hoàn toàn trùng khớp với ý kiến của người khác.

Ngoài quan điểm cá nhân, một người khác với những người khác về tư tưởng, thế giới quan, phong cách, cách sống. Tiên nghiệm “của một người” có nghĩa là khác với những gì thuộc về người khác, và khác biệt với những người khác là điều gây tổn thương cho một người, nó có nghĩa là bị cô lập với người kia và khác biệt với anh ta theo một cách nào đó, vi phạm trạng thái gắn kết lý tưởng.

Hơn nữa, bạn càng khác biệt với những người khác, bạn càng cô đơn, và cô đơn do tính xã hội thiết yếu của một người là một tình trạng vô cùng đau đớn đối với anh ta.

Lý tưởng nhất, một người là một người có xung đột không thể vượt qua với những người khác, bị tước bỏ bất kỳ điểm liên lạc nào với họ. Nhưng ít người đi cho nó.

Mặc dù, cho dù một người bị cô lập với những người khác đến mức nào, anh ta vẫn không bao giờ ngừng liên kết với họ, bởi vì chúng ta không tồn tại bên ngoài xã hội. Cuối cùng, bất kỳ sự cô lập nào cũng đồng thời là một hình thức kết nối với những người khác, bởi vì ngay cả một cuộc xung đột gay gắt cũng là một cuộc đối thoại.

Khi chúng ta trở nên khác biệt với những người khác, chúng ta không bao giờ hoàn toàn ngắt kết nối với họ. Nhân cách là một chứng loạn thần kinh của sự cô lập với những người khác, một sự lệch lạc khỏi trạng thái tự nhiên của sự dung hợp và không khác biệt với những người khác. Chúng ta mang lại không gian giữa chúng ta và những người khác, điều này đồng thời ngắt kết nối chúng ta với họ và ràng buộc chúng ta với sự tách biệt này. Không gian này đau, nhưng nó là cá tính.

(c) Julie Reshet