Suy Ngẫm Về Nguyên Nhân đầu Tiên

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Thuật ngữ "chiêm ngưỡng" được đặt ra bởi đồng nghiệp người Mỹ Peter Ralston của chúng tôi. Công việc của Ralston bao gồm việc tìm hiểu cơ chế hoạt động của ý thức trong cơ thể con người. Một khi chúng ta hiểu tại sao và tại sao chúng ta có cảm xúc, chúng ta có thể học cách tương tác với chúng một cách chiến lược và tạo ra trải nghiệm cuộc sống của chúng ta một cách có ý thức. Nói cách khác, các phương pháp của người đàn ông tuyệt vời này cho phép bạn nắm lấy cuộc sống của chính mình

Ví dụ, Ralston giúp mọi người thấy rằng chúng ta tự tạo ra mọi cảm xúc. Nhận biết các cơ chế vô thức tạo ra và kích hoạt các phản ứng cảm xúc là rất quan trọng để thay đổi trải nghiệm cuộc sống của chúng ta. Chúng tôi rời thuyền của nạn nhân và lên một chiếc tàu sang trọng, chiếm vị trí xứng đáng của chúng tôi với tư cách là thuyền trưởng của con tàu.

Phương pháp chính của Ralston để đối phó với cảm xúc được gọi là chiêm nghiệm. Tôi giả định rằng hầu hết độc giả trên nguồn này đều am hiểu về bối cảnh của công việc tâm lý và nhiệt tình khám phá thế giới nội tâm của họ. Tôi rất vui khi trình bày sự chiêm nghiệm - đối với các đồng nghiệp giàu kinh nghiệm của tôi, nó có thể sẽ trùng lặp với các kỹ thuật mà họ quen thuộc, hoặc theo một nghĩa nào đó dường như là một biến thể của một số trong số chúng, vì vậy tôi mong bạn hãy đối xử với mô tả như vậy một cách thân thiện và, có thể, bổ sung kho công cụ hiện có với những kiến thức mới được tìm thấy …

Suy ngẫm bắt đầu bằng việc xác định những cảm giác không mong muốn - những cảm xúc mang lại cảm giác khó chịu. Trước hết, bạn cần tập trung vào cảm giác này. Nếu nó không xảy ra bây giờ, bạn nên hồi sinh nó trong trí nhớ của mình - càng sinh động càng tốt.

Bây giờ bạn cần thâm nhập cảm giác này. Cảm nhận nó một cách tổng thể nhất có thể, làm tan biến ý thức trong đó. Hãy để nó thu hút tất cả sự chú ý của bạn. Trong khi tập trung vào cảm giác này, hãy tự hỏi bản thân: Tại sao tôi lại cảm thấy điều này? Bên dưới tất cả là gì?

Ví dụ, tôi sẽ kể ra một cảm giác thỉnh thoảng đến với tôi - sự lo lắng xuất hiện bất cứ khi nào tôi gửi một bức thư quan trọng. Đối với những người mới bắt đầu, tôi dự định sẽ khiến bản thân lo lắng nhiều nhất có thể. Điều quan trọng ở đây là không bị phân tâm bởi các liên tưởng hoặc cố gắng bằng cách nào đó đối phó với cảm giác, thay đổi nó. Tôi sẽ cảm thấy chừng nào cần thiết, hướng tâm trí của mình vào nét chữ độc đáo của anh ấy theo kinh nghiệm của tôi, và thỉnh thoảng đảm bảo rằng tâm trí không làm việc của nó.

Ngay sau khi tôi cảm thấy rằng tôi đã kiểm soát được cảm giác lo lắng của mình, tôi tự hỏi bản thân: Bên dưới tất cả là gì? Nói cách khác, điều gì bên dưới mối quan tâm của tôi? Mối quan tâm của tôi cho tôi biết điều gì? Tôi thực sự đang cố gắng thể hiện điều gì bằng cách lo lắng? Điều quan trọng là không khuất phục trước sự cám dỗ che giấu lý trí: suy ngẫm không phải là một bài tập trí tuệ, cũng không phải là một nỗ lực để tìm ra câu trả lời bằng lời nói hoặc ghi nhớ. Ở đây, sự chân thành là quan trọng, khả năng ở lại với cảm xúc thực của bạn trong thời điểm này, cố gắng tìm ra nguyên nhân gốc rễ thực sự gây ra cảm giác cho bạn.

Trong trường hợp lo lắng, vào một thời điểm nào đó, tôi có thể nhận ra rằng lo lắng của mình là một dạng sợ hãi. Tôi sợ rằng tôi đã làm sai trong bức thư và tôi sẽ bị coi là bất tài. Hiện tại, nỗi sợ hãi về sự kém cỏi là lý do sâu xa và chân thực nhất khiến tôi lo lắng cho tôi. Nhưng tôi sẽ không chăm chăm vào điều này và sẽ cố gắng vượt qua hơn nữa. Tôi tự hỏi bản thân: Nếu tôi không đủ năng lực, điều này có ý nghĩa gì với tôi? Có lẽ đến đây tôi nhận ra rằng trong trường hợp của tôi, sự bất lực ngang bằng với sự thiếu vắng tình yêu thương. Nếu tôi mắc sai lầm, người kia sẽ lấy đi tình yêu của họ, rời bỏ tôi. Tôi e rằng tình yêu của người nhận được kết nối với khả năng của tôi là luôn đúng, lựa chọn đúng và hành động đúng. Vì vậy, khi mắc sai lầm, tôi cảm thấy mình có nguy cơ đánh mất tình yêu của anh ấy.

Trong tâm lý học hiện đại, người ta thường liên hệ những khám phá về một kế hoạch như vậy với những chấn thương thời thơ ấu - điều này có thể xảy ra ở đây, nhưng cá nhân tôi thấy rằng nếu những tổn thương đó đã được giải quyết một lần, và mối liên hệ giữa chúng với trải nghiệm thực tế đã được thiết lập., người ta sẽ đi vào trải nghiệm thời thơ ấu trong quá trình chiêm nghiệm. Mục đích của việc chiêm nghiệm là xác định giả thiết điều đó kích hoạt cảm xúc. Đến lượt mình, cảm xúc này sẽ gây ra phản ứng dưới dạng hành động - tôi sẽ ngồi xuống để lo lắng, bắt đầu lý trí hóa, ngoáy ngón tay vào thái dương, tự nhủ rằng mọi thứ đều ở trong đầu. Đây là tất cả các cách phản hồi. Nếu tôi quan sát thấy bản thân liên tục tham gia vào chúng, và điều này khiến tôi khó chịu, khiến tôi bất lực khi đối mặt với hoàn cảnh, và tôi muốn phản ứng khác đi, thông qua việc chiêm nghiệm, tôi có được sức mạnh để thay đổi trải nghiệm của mình. Tôi hiểu rằng cấu trúc khái niệm mà tôi gọi là “Tôi”, “tính cách của tôi” quy định trải nghiệm của tôi, khơi gợi những phản ứng cảm xúc nhằm cố gắng bảo vệ bản thân.

Nhiệm vụ của việc suy ngẫm là khám phá ra giả định ban đầu gây ra phản ứng của tôi. Chỉ khi khám phá ra giả định này, tôi mới có thể hiểu được hành vi của mình. Nhận ra rằng gốc rễ của sự lo lắng của tôi là sợ mất tình yêu của một người khác, tôi đi sâu hơn và thấy rằng tôi tin rằng tôi về cơ bản là không được yêu thương. Và nếu tôi không được yêu, tôi cảm thấy tồi tệ, giả tạo, giả tạo. Điều đó có nghĩa là tôi không đáng được sống.

Do đó, tôi phát hiện ra rằng việc mắc sai lầm được tâm trí tôi hiểu là con đường dẫn trực tiếp đến cái chết của chính tôi, bất kể điều đó nghe có vẻ phi logic đến mức nào. Trong Cuốn sách của sự thiếu hiểu biết, Peter Ralston nhấn mạnh rằng dây xích không cần phải nghe hợp lý - trong hầu hết các trường hợp, tính phi logic của chúng sẽ hiển nhiên đối với tâm trí. Điều này sẽ không ngăn kết nối được chấp nhận là đúng.

Về cơ bản, tất cả các cảm xúc nảy sinh để bảo vệ ý thức về danh tính của con người - "Tôi". Bên trong, chúng ta cảm thấy một sự thiếu hiểu biết sâu sắc về con người của chúng ta. Chúng tôi nghi ngờ rằng tất cả các hoạt động khái niệm mà chúng tôi đề cập đến khi chúng tôi thốt ra từ “Tôi” không phản ánh bản chất thực sự của chúng tôi. Tuy nhiên, bản năng “sinh tồn của chính mình” buộc chúng ta phải bảo tồn và duy trì cấu trúc “Tôi”. Đau khổ xảy ra khi chúng ta đồng nhất với cấu trúc “Tôi”, không phải là nó trong thực tế. Nói cách khác, chúng ta đau khổ khi chúng ta nghĩ rằng chúng ta không phải là chính mình.

Nhận thức về các giả định lái xe của chúng ta, đạt được trong quá trình suy ngẫm, làm cho vô thức có ý thức - và chúng ta chỉ có thể làm việc với những gì có ý thức. Mọi nhà tâm lý học đều biết cách làm việc với những niềm tin sai lầm. Bí quyết là nhận thức được những niềm tin quen thuộc nhất của chúng ta (ví dụ, rằng tôi là một con người riêng biệt, hoặc một thế giới khách quan tách biệt với tôi tồn tại) chính xác là niềm tin chứ không phải là sự thật của thực tế.