"Công Chúa Marie Bonaparte - Công Chúa Phân Tâm Học." Phần Một

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

"Công chúa Marie Bonaparte - Công chúa Phân tâm học." Phần một

Công chúa Marie Bonaparte là một trong những phụ nữ nổi bật nhất trong lịch sử phân tâm học.

Trong khi chúng tôi nghe nói về cô ấy là vị cứu tinh của Freud, nhờ vào mối quan hệ của cô ấy và số tiền đóng góp, anh ấy đã có thể trốn đến London từ Vienna bị Đức Quốc xã chiếm đóng.

Marie Bonaparte theo truyền thống được giao một vai trò tổ chức trong việc phát triển phân tâm học hơn là một khoa học, vì bà đã có thể bảo vệ di sản phân tâm học, dịch nhiều tác phẩm của Freud sang tiếng Pháp và truyền bá các giáo lý phân tâm học ở Pháp, nơi chúng có thể được chọn lọc. và được tiếp tục bởi nhiều nhà phân tích nổi tiếng, đặc biệt, Jacques Lacan.

Mặc dù, bản thân Marie cũng là tác giả của nhiều tác phẩm phân tích tâm lý: bà đã tham gia vào nghiên cứu vấn đề tình dục nữ và sự thỏa mãn tình dục.

Nhưng thêm vào đó, bà vẫn có nhiều công lao đối với phân tâm học, vì lý do này, ngày nay tính cách thú vị của bà đáng được chú ý liên quan đến việc phổ biến rộng rãi phân tâm học.

Công chúa Marie Bonaparte (gọi là Marie Bonaparte ngày 2 tháng 7 năm 1882, Saint-Cloud - ngày 21 tháng 9 năm 1962, Saint-Tropez) - nhà văn, dịch giả, nhà phân tâm học, nhà phân tích và học trò của Sigmund Freud, Công chúa tiên phong về phân tâm học ở Pháp.

Anh là chắt gái của Lucien Bonaparte (anh trai của Hoàng đế Napoléon Bonaparte) và là cháu gái của Pierre Bonaparte (anh là một người ham vui và thường xuyên gặp rắc rối, vào tù, bí mật kết hôn với con gái của một thợ sửa ống nước và người gác cửa (Nina, Justine Eleanor Ruffin), sau này cô ấy đã nuôi dạy Marie) …

Bà mẹ của 10 người con, Roland Bonaparte (cha của Marie) là con trai thứ 4.

Và dưới sự hướng dẫn của cô, để cung cấp một mức sống phù hợp với tham vọng xã hội và tài chính của mình, anh kết hôn với con gái của François Blanc (một doanh nhân thành đạt, ông trùm sàn giao dịch chứng khoán cực kỳ giàu có và là chủ sở hữu của một số sòng bạc, một trong những người phát triển Monte Carlo), (Marie-Felix Blanc).

Marie Bonaparte là con gái của Hoàng tử Roland Bonaparte (19 tháng 5 năm 1858 - 14 tháng 4 năm 1924) và Marie-Felix Blanc (1859-1882)

Tuy nhiên, một tháng sau khi sinh, mẹ cô chết vì tắc mạch (người ta nói rằng đó là một vụ giết người do cha và bà cô lên kế hoạch, có lẽ đó chỉ là tưởng tượng và Marie ngưỡng mộ loại đam mê mà cô cần phải làm. và tự trách mình về những suy nghĩ như vậy) và thời thơ ấu của Công chúa trôi qua ở Saint-Cloud, sau đó (từ năm 1896 trong một khách sạn gia đình ở Paris) dưới ách độc tài của bà nội Nina (Eleanor Ruffin).

Cô gái lớn lên trong một lâu đài có thật, trong một ngôi nhà ở Monte Carlo, nhưng đối với cô nó có vẻ lạnh lẽo, trống trải và hàng đêm cô bị những cơn ác mộng ám ảnh, cô muốn chết. Cô được nhiều gia sư và bà ngoại chăm sóc, cô thậm chí không được phép bị ốm: một giải độc đắc quá lớn đang bị đe dọa. Thật vậy, trong trường hợp cô ấy qua đời, tất cả vô số của hồi môn, do một người ông giàu có không đứng đắn dành cho cô ấy, sẽ được chuyển cho họ hàng bên ngoại của cô ấy.

Cô không được phép bất cứ điều gì, và ít nhất - lựa chọn số phận của mình. Maria muốn trở thành một nhà du hành - vượt qua thảo nguyên, sa mạc, leo vào rừng rậm, thăm miền Bắc, học ngoại ngữ … Cô muốn được giống như cha mình.

Nói chung, chúng ta có thể nói rằng Marie đã không hạnh phúc từ khi còn nhỏ, rằng cô ấy lớn lên trong sự cô lập hoàn toàn và rất muốn được yêu thương bởi chính cha mình. Cả cuộc đời cô tràn ngập nỗi sợ hãi và cảm giác tự ti về bản thân.

Mối quan hệ giữa cha, bà và Marie Bonaparte trong thời thơ ấu được hình thành khó khăn và xa lánh. Trong bầu không khí như vậy, cô gái trẻ đã viết một số bản thảo, trong đó cô mô tả hoàn cảnh của mình.

Nhiều năm sau, cô xuất bản những tưởng tượng thời thơ ấu này của riêng mình, cung cấp cho họ những cách giải thích của riêng cô, mà cô có thể tạo ra trong quá trình phân tích tâm lý của mình.

Một lần (chuyến đi với tác phẩm điêu khắc) vào năm 15 tuổi khi đi du lịch ở Ý

Tác phẩm điêu khắc kỳ lạ của Lorenzo Bernini "The Ecstasy of St. Teresa" trong nhà thờ La Mã Santa Maria della Vittoria đã gây ấn tượng khó phai mờ đối với Công chúa.

Kể từ đó, ước mơ đã không còn khiến cô phải trải qua những cảm giác giống như nhân vật nữ chính của tác phẩm điêu khắc.

Và thậm chí cô còn biết cách hiện thực hóa những tưởng tượng khêu gợi này, đã hơn một lần cô trở thành nhân chứng bí mật cho những cảnh ân ái giữa chú Pascal và cô y tá mít ướt. Khi đó trên gương mặt của Bà Nicôla hiện lên nét khiêu gợi trên gương mặt của Thánh nữ Têrêxa.

Năm 1907, trước sự thúc ép của cha, Marie, khi đó chưa đầy 25 tuổi, đã kết hôn với con trai của vua Hy Lạp là Hoàng tử George với hy vọng lớn lao: chồng cô hơn cô mười ba tuổi và có thể đóng vai trò như một người cha trong cô. cuộc sống, nhưng anh ta hóa ra là một người đồng tính (anh ta thỏa mãn bản năng tình dục của mình với trải nghiệm thân mật đầu tiên của mình với cô ấy khiến cô ấy thất vọng. Marie đã trải qua không khao khát, không ngây ngất (giống như bức tượng đó).

Hai vợ chồng chỉ kịp mang thai hai đứa con, Petros và Eugene: Georg làm vậy với hàm răng gần như nghiến chặt, rồi vội vã rời giường - Maria nức nở hồi lâu.

Mối quan hệ giữa Hoàng tử George và cô bị ghẻ lạnh một cách bất thường, cả về tình cảm lẫn thể xác. Marie Bonaparte đã đáp ứng nhu cầu tình yêu của mình trong một số cuộc hôn nhân, trong đó đáng kể nhất là mối quan hệ với Aristide Briand, Thủ tướng Pháp. (Aristide Briand)

Người ta đồn rằng lần đầu tiên bà đạt cực khoái với con trai ruột của mình. Pierre là con đầu lòng của bà và rất yêu quý mẹ; khi còn là một thiếu niên, ông chạy đến phòng ngủ của bà vào buổi sáng.

Nhưng Marie vẫn từ chối liên lạc với con trai mình, mặc dù không phải là không có sự giúp đỡ của Tiến sĩ Freud. Một trải nghiệm thành công ngoài mong đợi với con trai đã chuyển sở thích của Marie sang những người trẻ tuổi: những người tình của cô cho đến khi cô qua đời là những người đàn ông không quá 28 tuổi. Nhân tiện, Marie dành thời gian rảnh rỗi để phân tích tâm lý và những thú vui trong tình yêu ở Châu Phi, nơi cô ấy săn cá sấu.)

Ngay từ thời thơ ấu, Marie đã viết rất nhiều bản viết tay về cuộc đời mình, cô biết một số ngôn ngữ và là một cô gái rất biết chữ, ham mê khoa học.

Marie Bonaparte sẽ mô tả vào năm 1918 trong một trong những bản thảo của bà có tựa đề Les homes que j'ai aimés (Những người đàn ông tôi yêu) câu chuyện về cách

Ở tuổi mười sáu, một thư ký Corsican đã cố gắng tống tiền cô, người mà cô đã viết một số bức thư tình. Cô ấy nghĩ rằng đó là tình yêu, nhưng hóa ra cô ấy chỉ cần tiền của Marie … (Freud tin rằng thái độ của cô ấy đối với trạng thái đáng sợ to lớn của cô ấy là thành kiến)

1920 tác phẩm "War Wars and Social Wars" (1920, xuất bản năm 1924) - * Guerres militaires etionary sociales, Paris

Ngay từ khi còn nhỏ, cô đã bị cuốn hút bởi những suy nghĩ liên quan đến cái chết của mẹ cô và danh tiếng của ông nội cô, với cái chết của cô. Vì vậy, vào năm 1921, cô ấy đã ở trong phòng trưng bày cho công chúng mọi lúc trong phiên tòa xét xử Henri Landru, người đã kết hôn với 10 phụ nữ - và tất cả họ đều bị giết.

Sự phức tạp của công chúa đã gắn liền với cả ngoại hình và sự nữ tính của cô. Hơn hết, cô ấy rất buồn vì không thể trải qua một “cực khoái bình thường”.

Cô ấy “vinh hoa phú quý”, nhưng cho rằng mọi người chỉ quan tâm đến tiền bạc của mình mà chịu sự lạnh nhạt. Chính khó khăn này đã góp phần vào những nỗ lực đầu tiên của cô trong việc nghiên cứu tình dục, về vấn đề mà cô nói một cách cởi mở và gay gắt.

Không thể đạt được "Ecstasy của Thánh Teresa" đã trở thành nỗi ám ảnh của cô.

Cô bắt đầu tích cực nghiên cứu các vấn đề về tình dục nữ giới.

Cô đã trải qua một số cuộc phẫu thuật thẩm mỹ (ở mũi và ngực) khi gặp bác sĩ phụ khoa người Viên Josef Halban; họ đã cùng nhau phát triển một lý thuyết có thể đánh lừa thiên nhiên bằng một cuộc phẫu thuật, thay đổi cấu trúc của bộ phận sinh dục để tạo ra cực khoái. Đó là về sự chuyển giao âm vật, mà ông gọi là "âm vật".

(Bằng cách cắt dây chằng gắn âm vật vào xương mu, âm vật có thể rút lại và khâu da xung quanh chặt hơn. Điều đáng chú ý là vết rạch tương tự được thực hiện khi phẫu thuật nam giới để tăng chiều dài dương vật)

Nhưng nó không giúp được gì. Niềm vui của cực khoái vẫn chưa được biết đến. Điều này có nghĩa là lý do hoàn toàn không nằm trong lĩnh vực cấu trúc giải phẫu, mà nằm sâu hơn nhiều … ở các nhà ngoại cảm.

(Sau đó vào năm 1949, Bonaparte đã báo cáo 5 trường hợp như vậy; và chúng ta có thể giả định rằng cô ấy đã viết về cùng 5 người phụ nữ mà bác sĩ Halban đã phẫu thuật. Công chúa Marie sau đó đã tiến hành các nghiên cứu về những phụ nữ đã cắt âm vật. Trong một bài báo, cô ấy không giấu giếm việc "tội lỗi phẫu thuật" thời trẻ của cô ấy và khiêm tốn thừa nhận rằng những ý tưởng của cô ấy vào thời điểm đó là sai lầm, cũng như "para-analytic" …)

1923 Marie Bonaparte đọc tác phẩm của Sigmund Freud "Nhập môn Phân tâm học", mà Gustave Le Bon đã khuyên bà, và bắt đầu quan tâm tích cực đến hướng ít được biết đến này vào thời điểm đó. Marie có cơ hội nói chuyện về phân tâm học với Madame Sokolnitska, một học trò của Ferenczi và Freud.

Ngay cả trước khi phân tích cá nhân của mình vào năm 1924, Marie Bonaparte, với bút danh A. E. Nariani, đã xuất bản trên tạp chí Y học Brussels kết quả của một nghiên cứu trên 200 phụ nữ ở Paris và Vienna, một bài báo “Ghi chú về nguyên nhân giải phẫu của sự lãnh cảm của phụ nữ”. Để thực hiện những nghiên cứu này, Marie đã gặp các bác sĩ phụ khoa nổi tiếng ở Paris và Vienna, thành lập một nhóm phụ nữ kể cho cô ấy nghe về kinh nghiệm hoặc vấn đề của họ trong lĩnh vực thân mật. Tôi đã tiến hành nghiên cứu, thăm dò ý kiến, so sánh các dữ kiện, sau đó đo khoảng cách từ âm vật đến âm đạo bằng thước ở hơn 300 phụ nữ, và nếu dài hơn chiều rộng của ngón tay cái thì người phụ nữ đó không có khả năng đạt cực khoái.

Và sau đó, Marie Bonaparte bắt đầu ưa thích những phụ nữ có vòng một như một đối tượng nghiên cứu. Một ví dụ về kinh nghiệm cá nhân trong vấn đề này là bà của cô, Công chúa Pierre.

Trong một số bài báo, Marie Bonaparte đề cập đến vấn đề thụ động và khổ dâm của phụ nữ.

Năm 1924, bên giường bệnh của người cha hấp hối, Marie đọc "Bài giảng" của Freud, do cái chết của cha cô, cô rơi vào trầm cảm.

Việc mất đi người cha, người mà cô yêu thương khá gần gũi, đã thúc đẩy cô tìm kiếm giải pháp cho các vấn đề của mình bằng phân tâm học. Marie có cơ hội nói chuyện về phân tâm học với Madame Sokolnitska, một học trò của Ferenczi và Freud.

Trong vô thức, cô đang tìm kiếm một người cha thứ hai. Trong đống giấy tờ của cha để lại, Marie phát hiện ra năm cuốn sổ nhỏ màu đen, được cô viết trong độ tuổi từ bảy đến mười. Cô không còn nhớ chúng nữa, và cô không hiểu những tưởng tượng thời thơ ấu của mình có nghĩa là gì. Đây cũng là lý do để chuyển sang phân tích.

Năm 1925, cô thuyết phục Laforgue cầu hôn Freud để giới thiệu cô đến với phân tâm học.

Marie đã sẵn sàng tự tử, nhưng cô ấy đã được cứu trong một cuộc gặp gỡ với Freud.

Và trong 15 năm, công chúa đã trở thành học trò, bệnh nhân, nhà phổ biến, vị cứu tinh, dịch giả, nhà xuất bản của ông.

Cô thuyết phục Freud nhận cô làm bệnh nhân vào ngày 30 tháng 9 năm 1925. Hàng năm, bắt đầu từ năm 1925, cô đến Vienna trong vài tháng để được Freud phân tích, người lúc đầu hơi hạn chế chấp nhận cô để phân tích, vì ông tin rằng đó chỉ là ý thích thời thượng của một quý bà thuộc tầng lớp thượng lưu. Nhưng không lâu sau, cô trở thành một trong những học sinh được yêu mến nhất của Sigmund Freud.

Phân tích tâm lý này tiếp tục cho đến năm 1938, nhân dịp bà ở lại Áo dài hơn hoặc ít hơn (từ hai đến sáu tháng), vì bà kết hợp đồng thời việc điều trị, cuộc sống xã hội và trách nhiệm gia đình của mình.

Đây là cách Marie Bonaparte tạo ra truyền thống "phân tích tâm lý bị gián đoạn", khi nhà phân tích và sống ở một quốc gia khác và thường xuyên đến thăm nhà phân tích của mình trong vài tuần. Ngày nay, kiểu phân tích này được nhiều trường phái phân tâm học ở Pháp tích cực thực hành.

Sự đổi mới của Marie Bonaparte, giờ đã trở thành một truyền thống, đó là bà trở thành nhà phân tâm học hành nghề đầu tiên ở Pháp mà không có bằng cấp về y khoa.

Sự phân tâm học của cô với Freud, ảnh hưởng thế tục và xã hội của cô, những chuyến đi thường xuyên giữa Vienna và Paris đã mang lại cho cô vai trò trung gian giữa một nhóm các nhà phân tâm học ở Paris và Freud. Cô ấy trở thành đại diện của anh ấy ở Paris.

Ngay cả trước khi phân tích, Marie Bonaparte đã sắp xếp mọi việc để Rudolf Lovestein, người được đào tạo tại Viện Phân tâm học Berlin, đến Paris. (anh ta phân tích con trai cô và là người yêu của Marie, Freud phản đối mối tình tay ba này, vì Công chúa cũng có quan hệ loạn luân với con trai Pierre, mà cô tốt nghiệp chỉ sau khi phân tích với Freud). Anh ta đến vào tháng 2 năm 1925 để với Laforgue, Madame Sokolnitska và những người khác thành lập Hiệp hội Phân tâm học Paris. Tại cuộc họp này, Marie Bonaparte, theo một nghĩa nào đó, là sứ giả của Sigmund Freud.

Sự mở cửa chính thức của Hội Phân tâm học Paris diễn ra vào năm 1926.

Ngày 4 tháng 11 năm 1926, Marie Bonaparte thành lập hội phân tâm học đầu tiên và có ảnh hưởng nhất cho đến nay - hội phân tâm học Paris. (La Societe Psychanalytique de Paris)

Cô bổ nhiệm chủ tịch đầu tiên của xã hội, René Laforgue.

Là một người nhiệt thành ủng hộ Freud và sự phân tích của giáo viên, cô đã can thiệp vào cuộc tranh luận của xã hội trẻ với các nhà chức trách. Vào năm 1926, trong một bức thư của cô gửi cho Laforgue, cụm từ “Freud nghĩ như tôi” xuất hiện, điều này sẽ góp phần vào thực tế rằng trong xã hội của các nhà phân tâm học Paris, HER sẽ có biệt danh là “Nói như Freud! "," Freud cũng sẽ nói như vậy."

Cô ấy hiện đang dịch những bài báo quan trọng nhất của Freud sang tiếng Pháp và đang cố gắng chấm dứt xu hướng các nhà phân tâm học Pháp phát minh ra thuật ngữ tiếng Pháp của riêng họ về phân tâm học. Với những công trình trong lĩnh vực phân tâm học ứng dụng, các nhà phân tâm học Pháp đã cố gắng biện minh cho phân tâm học ở nước Pháp trí tuệ.

Kể từ năm 1927, bà đã tài trợ cho Tạp chí Phân tâm học Pháp, nơi bà tự mình xuất bản hàng chục bài báo, bao gồm các bản dịch của Freud về Tương lai của một ảo tưởng và Giới thiệu về Lý thuyết Bản năng, trong đó có một khóa các bài giảng của ông tại Viện Phân tâm học..

Cô đã dịch sang tiếng Pháp và xuất bản sách của Freud bằng tiền của mình:

"Mê sảng và những giấc mơ trong Gradiva của Jensen", "Tiểu luận về Phân tâm học Ứng dụng", "Siêu tâm lý học" và

Năm trường hợp lâm sàng chính của Freud: Dora (1905), Little Hans (1909), The Man-with-Rat (1909), Schreber (1911) và The Man-With-Wolves (1918) (do Rudolf Levenstein hợp tác). Cô ấy dịch Năm loại phân tâm học với sự cộng tác của Levenstein.

Năm 1927, bà dịch "Hồi ức về thời thơ ấu của Leonardo da Vinci"

"Một kỷ niệm sớm của Leonardo da Vinci"

Freud, nơi anh ta xuất hiện dưới tên của chính mình. Đây là một vụ bê bối đối với môi trường thế tục của cô, và đến mức chồng cô đang cố ép cô cắt đứt quan hệ với Freud.

“Tất cả những gì tôi cần là một dương vật và khả năng đạt cực khoái!” Cô nói với chồng khi anh phản đối niềm đam mê phân tích tâm lý và giao tiếp của cô với Freud.

Trong một tác phẩm nhỏ "Về tính biểu tượng của những chiếc cúp đầu" (1927), bà đề cập đến chủ đề hoạt động biểu tượng trong nền văn hóa trải nghiệm cảm giác toàn năng và nỗi sợ bị thiến. Dựa trên tài liệu của nhiều cách giải thích dân tộc học, ví dụ từ tâm lý học dân gian, cô ấy tiết lộ nguồn gốc của sự sùng bái thiêng liêng và tục tĩu của sừng, đồng thời tượng trưng cho sức mạnh và chỉ ra một người đàn ông bị lừa dối trong sức mạnh của mình. Sức mạnh phallic có thể dẫn đến mất mát hoặc thiến. Những khuynh hướng đối lập này được tiếp thu bởi các nghi lễ, tôn giáo và tín ngưỡng dân gian. Bonaparte thảo luận về các hình thức săn bắn và giành được chiến lợi phẩm, cho thấy chúng thường mang tính biểu tượng, nghĩa là, ý nghĩa của việc có được sức mạnh thiêng liêng, tính toàn năng của phallic, đã mất đi đặc tính thực dụng.

Văn bản này rất thú vị như một đóng góp tài năng khác cho sự phát triển của tâm lý học Freud, cho phép chúng ta tiết lộ bản chất của quan điểm và hành động hàng ngày của chúng ta.

Nội dung: đánh giá: Doanh thu của bài phát biểu và lịch sử của nó, Sừng anh hùng, Sừng phép thuật, Chiến tích chiến tranh, Chiến tích săn bắn, Chiếc sừng mỉa mai.

1927 - tác phẩm "Vụ án Bà Lefebvre" (Le cas de madame Lefebvre).

trong đó cô trình bày một nghiên cứu phân tích tâm lý về một nữ sát nhân đang hoang mang vì hành động vô nghĩa của cô ta (được gọi là "Vụ án Madame Lofèvre" xuất bản năm 1927). Kinh tởm và ngưỡng mộ - hai cảm giác này không ngừng chiến đấu trong tâm hồn Marie.

Trường hợp lâm sàng: Giết người vì ghen tuông của bà mẹ Bệnh nhân: Một người phụ nữ, 63 tuổi, giết con dâu vì ghen tuông với con trai ruột của mình (đe dọa ảo tưởng rằng người phụ nữ khác có thể bắt anh ta đi) và mọi việc trở nên dễ dàng hơn đối với bà: Những lời phàn nàn về chứng suy nhược cơ thể của cô ấy (các cơ quan bị hạ thấp, đau ở gan, "xoắn dây thần kinh" và thậm chí chẩn đoán thực sự khiến cô ấy không còn lo lắng (ung thư vú do nằm trên một chiếc nệm không thoải mái), trong tù, tóc cô ấy chuyển sang màu đen, cô ấy bình tĩnh lại như chính bản thân cô Lefebvre "., tâm thần của cô rơi vào trạng thái rối loạn tâm thần, một cấu trúc ảo tưởng bình tĩnh bảo vệ (ảo tưởng giả tưởng - bắt cóc con trai mình bởi một người phụ nữ khác), mất trí cộng hưởng, rối loạn tâm thần hệ thống hóa mãn tính Các khái niệm chính: Hypochondria Hoang tưởng Rối loạn tâm thần Ghen tuông Cộng hưởng điên cuồng Giết người của khu phức hợp Oedipus.

Năm 1928, Marie Bonaparte, trong một bài báo có tựa đề “Xác định con gái cô ấy với người mẹ đã khuất”, đã công bố những đoạn phân tích hai năm mà cô ấy đã trải qua với Freud.

Marie Bonaparte mô tả rất rõ ràng tầm quan trọng to lớn mà cha cô đã dành cho cô trong suốt cuộc đời của cô. Chính cha của cô, khi cô mười chín tuổi, đã đưa những câu chuyện của Edgar Alan Poe cho cô đọc. Nhưng chỉ sau khi vượt qua bài phân tích với Freud, cô mới có thể thực sự đọc những câu chuyện này, vì nỗi sợ hãi rằng người mẹ, người đã chết ngay sau khi cô sinh ra, sẽ trả thù cho chính mình, đã không cho phép cô hiểu chúng.

Năm 1933, cuốn sách “Edgar Poe. Nghiên cứu Phân tâm học”, mà Sigmund Freud đã viết lời tựa. (* Edgar Poe. Étude psychanalytique - avant-propos de Freud).

"Trong cuốn sách này, bạn tôi và sinh viên Maria Bonaparte đã làm sáng tỏ phân tích tâm lý về cuộc đời và tác phẩm của người nghệ sĩ đau khổ vĩ đại. Nhờ cách diễn giải của cô ấy, giờ đây người ta đã hiểu rõ bản chất của các tác phẩm của anh ấy là do tính độc đáo của con người anh ấy đến mức nào, và nó cũng trở nên rõ ràng rằng bản thân sự độc đáo này là sự kết tụ của những gắn bó tình cảm mạnh mẽ.-Những trải nghiệm đau đớn và vội vã thời trẻ của anh ấy. Việc nghiên cứu các quy luật của tâm lý con người đặc biệt hấp dẫn dựa trên tấm gương của những cá nhân xuất sắc. "(Lời nói đầu của Freud).

Marie Bonaparte đã cố gắng chỉ ra rằng việc phân tích các tác phẩm văn học có thể dựa trên các cơ chế tương tự có liên quan đến những giấc mơ.

Cô ấy thực hiện phân tích tâm lý trong văn phòng của mình trên đường Adolphe-Yvon ở Paris sau đó ở Saint-Cloud, sử dụng các phương pháp ban đầu: cô ấy gửi xe của mình để đi theo khách hàng của mình và trở về cùng họ, và gặp họ trên ghế tắm nắng để đan len. (Freud nghĩ điều này là sai)

Marie Bonaparte cũng tích cực tham gia vào việc bảo tồn di sản của thần tượng của mình.

Marie thảo luận về các bức thư từ Freud và Fliess và tiền chuộc của họ với quân đội. Chẳng bao lâu nữa, sự đồng tính tiềm ẩn trong giao tiếp bạn bè sẽ bộc lộ trong họ, vì Freud muốn tiêu diệt họ… Nhưng Marie đã nhìn thấy giá trị khoa học ở họ và mơ ước bảo tồn chúng.

Năm 1934, bà mua bức thư của Freud với Wilhelm Fliess với giá 12.000 (một số tiền không thể chịu nổi đối với Freud), số tiền này đã được người góa phụ sau này bán đấu giá. Bất chấp sự phản đối của chính Freud, người muốn tiêu hủy những bức thư này, Marie Bonaparte vẫn giữ chúng và xuất bản vào đầu những năm năm mươi. Ở đây các nguồn khác nhau, một số nói rằng chúng vẫn bị tịch thu từ Đức Quốc xã.

Song song đó, vào năm 1930, ông thành lập phòng khám Château de Garche, chuyên điều trị bệnh trầm cảm và các bệnh tâm thần khác nhau, chiếm một khu đất thuộc sở hữu của gia đình Antoine de Saint-Exupery.

Nó thu hút các nhà phân tâm học hàng đầu thời bấy giờ đến Pháp - Rudolf Levenstein (nhà phân tích tương lai và là đối thủ không thể bỏ qua của Jacques Lacan), Raymond de Saussure, Charles Audier, Henri Flournois - khiến Paris trở thành trung tâm tư tưởng phân tâm học thế giới trong nhiều năm. Đồng thời, cô ấy theo đuổi chính sách của mình khá cứng rắn và rõ ràng, đã nhận được từ các đồng nghiệp của mình biệt danh "Freud-will-say-the-the-most."

Sigmund Freud chắc chắn có ảnh hưởng rất lớn đến Marie Bonaparte. Nhưng dịch vụ của cô ấy đối với giáo viên khó có thể được đánh giá quá cao.

Sau vụ Anschluss của Áo năm 1938, Freud xoay sở rời khỏi Đệ tam Đế chế cùng vợ và con gái Anna, người đã bị Gestapo thẩm vấn, nhờ các mối quan hệ và hỗ trợ tài chính (hơn 4 nghìn đô la (35 nghìn đồng tiền tệ khi đó))) của một học sinh xuất sắc. Điều này đã khiến nhà sáng lập tám mươi ba tuổi của phân tâm học qua đời một cách tương đối nhẹ nhàng vào năm 1939 tại London. (tro của anh ta được giữ trong một chiếc bình cổ của Phổ, mà Mari đã tặng anh ta) Marie và Anna đã cố gắng thuyết phục anh ta rời đi trong một thời gian dài.

Tuy nhiên, nỗ lực cứu và chuyển ra nước ngoài của Nhà xuất bản Phân tâm học Quốc tế và thư viện của Hiệp hội Phân tâm học Vienna đã thất bại.

Xã hội Vienna PA KHÔNG THỂ TIẾP TỤC CÔNG VIỆC, và Zurich đã bị chiếm đóng bởi Jung - London vẫn còn.

Vào tháng 7 năm 1938, khi chuyển đến London, Freud ở lại một ngày tại nhà của Marie Bonaparte.

Freud đã sử dụng thời gian chờ đợi đau đớn để ra nước ngoài dịch, cùng với Anna Freud, cuốn sách Topsy, trong đó Marie Bonaparte mô tả con chó Chow Chow của cô, được phẫu thuật vì bệnh ung thư, Freud cũng có một con Chow Chow và ông đã tặng con chó con cho Marie trong phân tích của cô ấy ở Vienna.

Freud luôn coi trọng Công chúa. Đó là trong một bức thư gửi cho Marie, anh ta dám thừa nhận rằng anh ta vẫn chưa nhận được câu trả lời cho câu hỏi nóng bỏng: "Was will das Weib" ("Phụ nữ muốn gì?) …

Vào tháng 5 năm 1939, Viện Phân tâm học bị đóng cửa và "Tạp chí Phân tâm học Pháp" bị gián đoạn xuất bản.

Tiếp tục câu chuyện này ngay trong phần thứ hai của bài viết này.