Ngỗng Không Phải Là Chiến Hữu Của Lợn, Hay Những Người Chính Thống Giáo đang "niềng Răng" đi đầu ở đâu?

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Trước hết, tôi muốn nói rằng mục đích của bài viết không phải là xúc phạm cảm xúc của những người tin, làm mất uy tín của ai đó hoặc giá trị cá nhân, mà nhiệm vụ là nghiên cứu những mâu thuẫn trong cách tiếp cận của các nhà tâm lý học thực hành hiện đại và đại diện cá nhân của Nhà thờ Chính thống Nga để hiểu sự tồn tại của một nhân cách hiện đại trong điều kiện của cuộc sống hiện đại thực tế.

Bất kỳ ý tưởng, triết học, tôn giáo nào cũng có bộ mặt của con người, và qua lăng kính xác tín của bản thân, sự xuyên tạc, hiểu biết cá nhân về bản chất của sự vật, được diễn giải, giải thích, quảng bá và mang đến cho quần chúng có thể gây ra, theo ý kiến tâm lý của tôi., tác hại không thể khắc phục được.

Tôi vô tình xem được một cuộc phỏng vấn của một người đứng đầu (tôi sẽ cung cấp một liên kết) về chủ đề các giá trị gia đình truyền thống, và điều đó làm tôi kinh hoàng!

Thế kỉ 21! Vị trí trung tâm trong bức tranh về thế giới của những người trưởng thành và khỏe mạnh là tính cá nhân, tự chủ, phát triển, độc lập, giá trị bản thân, lòng tự trọng, nhận thức, hợp tác và trưởng thành. Xã hội phải tiến hóa và phát triển, và, đơn vị cơ bản của một xã hội phát triển là một con người trưởng thành, hài hòa và tự túc. Đây là điều mà hệ thống giáo dục thế tục yêu cầu và chuẩn bị cho chúng ta (tốt, nếu có thể), việc thực hành các xu hướng tâm lý hiện đại là nhằm giải quyết những vấn đề này.

Cách đây vài năm, khi ảnh hưởng của Trung Hoa Dân Quốc và sự can thiệp của nó vào cuộc sống thế tục của chúng ta ở tất cả các cấp độ của nó (đặc biệt là ở cấp độ gia đình!) Không quá rõ ràng, vì nó không có những mâu thuẫn đặc biệt rõ ràng trong các cách tiếp cận để hiểu thế nào là “hình thành nhân cách phát triển toàn diện và hài hòa”. Nhân cách phát triển chủ yếu trong gia đình, và quan điểm của những người ủng hộ việc tuyên truyền "Truyền thống chính thống" về gia đình, quan hệ gia đình, giao tiếp và vai trò trong gia đình, trong ĐIỀU KIỆN HIỆN ĐẠI, có phần hơi sốc đối với tôi. Và tức giận.

Và, đây không phải là sự tăng trưởng tinh thần dựa trên "giá trị truyền thống"! Đây là sự quay trở lại thời Trung cổ - sự mờ mịt, thiếu hiểu biết, phân biệt giới tính, chế độ gia trưởng. Kết quả của những "định hướng giá trị" như vậy, chúng phát triển trong một màu sắc thịnh vượng - sự cứng nhắc, chủ nghĩa trẻ sơ sinh, bạo lực gia đình, sự phụ thuộc vào nhau.

Hơn nữa, tôi sẽ trích dẫn từ cuộc phỏng vấn ở trên, và cố gắng giải mã những thái độ giáo điều này bằng ngôn ngữ tâm lý của tôi, đồng thời gợi ý rằng việc áp đặt tầm nhìn như vậy về một người, vai trò và vị trí của cô ấy trong hệ thống quan hệ gia đình và xã hội cuối cùng dẫn đến điều gì đến.

Vì thế:

Hỏi: “- Chồng tàn nhẫn thì phải làm sao?

- Trong một trong những cuốn sách về Chính thống giáo, tôi đọc được một câu chuyện rằng người chồng thường về nhà say xỉn và đánh đập vợ. Anh ta đánh đập, đánh đập … Và người vợ cam chịu. Cuối cùng anh ta đã đánh cô ấy thậm tệ đến mức cô ấy chết. Và khi họ đưa cô ấy đến nghĩa trang, chôn cô ấy trong một ngôi mộ, anh ấy, đứng trước thánh giá, nhận ra những gì mình đã làm. Tôi đã khóc và không rời khỏi ngôi mộ này trong vài năm. Sau đó, anh ấy đã hoàn toàn thay đổi cuộc sống của mình. Hóa ra là vợ anh đã cứu anh bằng sự khiêm tốn của mình. Với sự khiêm tốn của mình, cô đã đưa anh ra khỏi hố sâu tội lỗi và tự mình nhận vương miện của vị thánh tử đạo. Tất nhiên, đây là một kỳ tích rất cao cả.

Cần phải hiểu rằng, tuy nhiên, ngọn lửa không nên được dập tắt bằng xăng hoặc dầu hỏa. Đừng khó chịu. Nếu không, chuyện chồng bùng lên, vợ lại càng đổ thêm dầu vào lửa. Bạn cần phải ép mình chịu đựng, chấp nhận, bởi vì cái ác có một đặc điểm: nó cần được nuôi dưỡng. Một người, khi anh ta bị kích thích, anh ta muốn chọc tức người khác, để lây nhiễm cho người khác cơn giận của anh ta. Nếu kẻ bắt nạt đánh một người, anh ta sẽ đợi người đó bị đánh trả. Và anh ta bắt đầu chiến đấu với lý do chính đáng. Nếu anh ấy nói một lời thề, anh ấy mong đợi điều tương tự được đáp lại. Và nếu không, anh ta không biết phải làm gì tiếp theo. Bạn cần học cách dập tắt đám cháy này. Và dập tắt sự khiêm tốn, nhẫn nhịn. Sau đó, khi mọi thứ lắng xuống, bạn có thể nói, nhưng không được bực tức. Và cầu xin cho những trái tim xấu xa được dịu lại trước biểu tượng “Thất hình” của Mẹ Thiên Chúa, những vị thánh bảo trợ cho đời sống gia đình; nếu người chồng mắc chứng say rượu - với thánh tử đạo Boniface, Mẹ của Thiên Chúa trước biểu tượng "Chén thánh không cạn kiệt" của Ngài.

Và, tất nhiên, bạn cần phải hợp lý khi kết hôn. Một người không vì lý do gì mà không trở thành một kẻ nghiện rượu, không trở nên độc ác. Nếu bạn thấy những biểu hiện như vậy mà vẫn đi xuống lối đi, bạn phải hiểu mình đang đi trên đường thập giá nào. Và nếu bạn nắm lấy nó, thì hãy chịu đựng nó, hãy chịu đựng nó, hãy hạ mình xuống. Bạn đã lựa chọn của mình.”!

Những niềm tin như thế này là con đường trực tiếp dẫn đến bạo lực gia đình!

(Công bằng mà nói, tôi phải nói rằng không chỉ đàn ông trong gia đình sử dụng bạo lực, mà dựa trên bối cảnh của bài báo và cuộc phỏng vấn ở trên, chúng ta đang nói về phụ nữ ở đây)

Cài đặt phát sóng: Tự hạ mình! Kiên nhẫn! BẠN PHẢI KẾT THÚC! Bạn chịu trách nhiệm về việc không phổ biến bạo lực trên trái đất, và sự khiêm tốn sẽ cứu mọi người đau khổ và kẻ hiếp dâm bạn! Nếu bạn bị bắn trúng, BẠN ĐÃ TỰ MONG MUỐN! Đó là lỗi của BẠN khi chồng bạn như vậy (nghiện rượu, bạo chúa, lười biếng, vv) - BẠN phải chịu trách nhiệm cho những gì người lớn khác phải như thế!

Những luận điểm này đề cập đến chúng ta những lầm tưởng phổ biến nhất về bạo lực gia đình (và không chỉ):

1. Chính người phụ nữ đã kích động bạo chúa và kẻ hiếp dâm thực hiện hành vi bạo lực. Nếu bạn không cáu gắt và chịu đựng, không kích động kẻ hiếp dâm, thì gia đình sẽ được yên ấm.
2. Vợ tốt không thể có chồng xấu. Nếu anh ta là một kẻ lưu manh, có điều gì đó không ổn với cô ấy.
3. Người phụ nữ bị bạo lực gia đình có thể (và nên) thay đổi điều gì đó ở bản thân để tác động đến chồng. Gia đình hòa thuận thuận hòa, thái độ của người chồng đối với người phụ nữ tùy thuộc vào mình. Cô ấy có thể thay đổi nó, cải thiện nó.
4. Nếu một người phụ nữ không rời đi, thì mọi thứ đều phù hợp với cô ấy! Có lẽ tôi thích nó, có lẽ cô ấy là một kẻ tự bạo.

Cách tiếp cận tâm lý:

Lạm dụng là hành vi lạm dụng vũ lực mà người lạm dụng giành được quyền kiểm soát hoặc lợi dụng nạn nhân của hành vi lạm dụng bằng cách bóc lột và gây ra tổn hại về thể chất hoặc tâm lý hoặc gây ra nỗi sợ hãi về tổn hại này.

Một trong những đặc điểm chính của bạo lực gia đình là đó là một hành vi lặp đi lặp lại có hệ thống, phân biệt bạo lực gia đình với xung đột hoặc cãi vã. Xung đột thường dựa trên một số vấn đề cụ thể có thể được giải quyết. Bạo lực gia đình xảy ra với mục đích giành toàn quyền và kiểm soát nạn nhân. Nói cách khác, đây là một bạo chúa trong nước (trong bối cảnh này là chồng, tộc trưởng của cả gia đình) nhận ra và chứng tỏ địa vị, quyền lực của mình bằng vũ lực, phương pháp bạo lực. Chính NGÀI là người đưa ra quyết định bên trong của mình để sử dụng bạo lực, quyền lực và kiểm soát, trái ngược với các cách tương tác mang tính xây dựng khác. Họ là những người anh ấy cần, đây là nhu cầu của NGÀI. Và trách nhiệm của anh ta đối với sự lựa chọn một cách sống như vậy. Và, trong trường hợp này, người phụ nữ không phải chịu trách nhiệm về những lựa chọn của anh ta về cách cảm thấy mình có ý nghĩa!

Một đặc điểm quan trọng khác của bạo lực gia đình là tính chu kỳ của nó. Các mối quan hệ trong gia đình mà bạo lực gia đình diễn ra phát triển theo vòng tròn, lặp đi lặp lại theo từng giai đoạn, trải qua các giai đoạn giống nhau. Theo thời gian, bạo lực được lặp lại và thực hiện thường xuyên hơn. Bạo lực trở thành một kiểu hành vi có thể dự đoán được và lặp lại gần như không thể ngăn chặn được, trong mọi trường hợp, chủ động chấm dứt bạo lực không thể đến từ nạn nhân - cô ấy không kiểm soát được tình hình, mặc dù vậy, nói một cách công bằng. rằng nó ĐANG THỬ! Để đoán trước được hành vi, tình cảm của kẻ hiếp dâm, tâm trạng của hắn, từ đó “rải rơm” và tránh một hành động bạo lực, nhưng điều này là không thể! Suy cho cùng, bạo lực là một vòng tuần hoàn! Và mỗi giai đoạn của nó sẽ được "chơi" đúng giờ, bất kể lý do chính thức: nếu người vợ đã từng lấy nó vì canh chưa đủ nóng, thì người tiếp theo sẽ lấy nó cho một bữa ăn rất nóng! Điểm mấu chốt là một con dơi, bị xúc phạm hoặc bị phớt lờ (cũng có nhiều kiểu bạo lực), một người phụ nữ sẽ ở BẤT CỨ NƠI NÀO, để thực hiện một kịch bản bạo lực, và người phạm tội tự chọn thời điểm xảy ra hành động bạo lực. Và không có chiến thuật nào của nạn nhân có thể ngăn chặn được bạo lực.

Tại sao họ không rời đi?

Thực tế là nạn nhân của bạo lực vẫn còn trong một mối quan hệ, đôi khi trong nhiều năm, chịu đựng sự tàn ác và bắt nạt ngày càng gia tăng, là nguyên nhân cho cô ấy trong xã hội của chúng ta.

Trên thực tế, có rất nhiều lý do. Lý do đầu tiên và chính khiến người phụ nữ không ra đi NGAY LẬP TỨC là ngay từ khi mới bắt đầu mối quan hệ, trong “tuần trăng mật” với người đàn ông này là rất tốt. Cô ấy đã chọn anh, cô ấy đã yêu. Anh ta có lẽ đã thể hiện những phẩm chất tốt nhất của mình, và chắc chắn không báo cáo rằng trong tương lai anh ta có ý định ghen tuông, kiểm soát, đánh đập và làm nhục! Chúng ta nhớ rằng bạo lực là một chu kỳ xảy ra dần dần và theo từng giai đoạn, trở nên tồi tệ hơn theo thời gian. Khi đến thời điểm, và một người phụ nữ bắt đầu nhận thấy những hồi chuông đầu tiên về hành vi không thể chấp nhận được của một người đàn ông, lúc đầu họ thường bị từ chối và phớt lờ. Và rồi … sau đó, chỉ có một khoảnh khắc "muộn màng". Theo quy luật, một người phụ nữ vốn đã cực kỳ phụ thuộc vào người bạn đời của mình - vào những đánh giá, phán xét của anh ta, về tình cảm, tài chính, lòng tự trọng thấp, bị cô lập với xã hội và những người thân yêu, tràn ngập nỗi sợ hãi và niềm tin, như những gì được giải thích bởi kiến trúc sư được trích dẫn. Rốt cuộc, bạo chúa nhà đã quay web của mình trong một thời gian rất dài và có hệ thống. SHE KHÔNG THỂ BỎ LỠ!

Vì vậy, những lầm tưởng-định kiến về bạo lực gia đình, bênh vực nam giới và buộc tội người phụ nữ đã trở thành nạn nhân của bạo lực gia đình, giải thích và biện minh cho trật tự hiện có trong gia đình bằng chế độ phụ hệ của anh ta. Gia trưởng, tức là một chế độ mà đàn ông ở một vị trí đặc biệt, đặc quyền. Đó là về tính đúng đắn và tin kính của trật tự xã hội và gia đình mà người đứng đầu của chúng ta nói đến, truyền bá "các giá trị Chính thống" cho thế giới.

Kết quả của niềm tin về vị trí đặc biệt, đặc quyền của nam giới, được các đại diện của Trung Hoa Dân Quốc, cũng như các đạo sư Vệ Đà sử dụng những ý tưởng này phát đi mạnh mẽ như thế nào?

Theo dữ liệu chính thức có sẵn của Bộ Nội vụ Nga

bạo lực dưới hình thức này hay hình thức khác được quan sát thấy trong hầu hết mọi gia đình Nga thứ tư;

2/3 số vụ giết người được định trước là do động cơ gia đình và gia đình;

có tới 40% tổng số tội phạm bạo lực nghiêm trọng được thực hiện trong gia đình.

Theo số liệu năm 2016, 1.060 người bị cố ý giết vì bạo lực gia đình, trong đó 756 nam giới, 304 phụ nữ và 36 trẻ em. Theo các chuyên gia, những người đang phải đối mặt với hiện tượng bạo lực gia đình sau khi thông qua đạo luật nổi tiếng và giật gân về việc xác định danh tính đánh đập, số liệu thống kê đã thay đổi đáng kể không phải là tốt hơn. tình huống không được trình bày, vì những lý do rõ ràng.

Hơn nữa:

Hỏi: - Trong thư sứ đồ có câu như thế này: "Hãy để cho hôn nhân được danh giá cho mọi người và giường không bị ô uế …" (Hê 13: 4). Nhưng đó là về hôn nhân, làm thế nào để giường có thể không nguyên vẹn?

- Người ta thường nói về khía cạnh mật thiết của hôn nhân, vì cái chính trong hôn nhân vẫn là sự thống nhất về mặt tinh thần. Hôn nhân vợ chồng duy trì sự trong trắng mà không làm tổn hại đến thế giới tâm linh bên trong của vợ / chồng ngay cả khi họ đã kết hôn. Trong những gia đình đặc biệt ngoan đạo, vợ chồng ngủ chung giường chỉ nhằm mục đích sinh con đẻ cái. Trong thời kỳ nhịn ăn, trẻ em không bao giờ được thụ thai. Khi vợ mang bầu, người chồng không hề động vào cô. Và trong quá trình cho ăn nữa. Tính khiêu gợi, hiện đang phát triển và được khuyến khích trên cơ sở đời sống vợ chồng thân mật, là một trạng thái tội lỗi, bởi vì mối quan hệ như vậy giữa một người nam và một người nữ đã được Đức Chúa Trời thiết lập để nhân giống loài người thông qua họ, để sinh ra. bọn trẻ. Trong những gia đình ngoan đạo, vợ chồng sống như anh em với nhau, khi tin rằng đã đông đủ con cái, về già mới xuất gia tu hành. Họ không đam mê và cố gắng hạ mình, vì luôn luôn cần phải sống khiêm nhường.

Cài đặt phát sóng:

Nhục dục, tình dục = dục vọng = tội lỗi! Tình dục, khoái lạc là điều đáng xấu hổ, bẩn thỉu. Sự gợi cảm của chính bạn phải được bình ổn. Đừng cảm thấy, đừng ham muốn, đừng tự sướng. Thể xác đối lập với tinh thần. Ham muốn tình dục không phải là trong trắng, nhưng một người phụ nữ thể hiện tình dục, ham muốn là đồi trụy. Điều quan trọng nhất trong hôn nhân là sự thống nhất về tinh thần, và nếu bạn không hài lòng với đời sống tình dục của mình, thì điều đó không cần thiết gì cả, mà chỉ cần sinh con.

Cách tiếp cận tâm lý:

Tình dục là một phần của sự tồn tại mãn nguyện. Từ chối nó dẫn đến rối loạn tâm thần. Việc hoàn thành "nghĩa vụ vợ chồng" chỉ vì mục đích sinh con, và phần còn lại - "từ kẻ xấu xa" là con đường trực tiếp dẫn đến chứng loạn thần kinh (hoặc thậm chí đến bác sĩ tâm thần!). Đúng vậy, như một đại diện của thế giới sống, ham muốn tình dục được trao cho một người phụ nữ để sinh sản. Tuy nhiên, tạo hóa ban tặng cho con người để thưởng cho những cuộc tiếp xúc tình dục dưới hình thức khoái cảm trong khi hành sự và cực khoái, vì vậy việc thiếu hụt khoái cảm từ tình dục hoặc sự từ chối nó là điều vượt quá tiêu chuẩn.

Chúng ta có thể nói về sự tồn tại đầy đủ và hài hòa của một nhân cách nào khi chúng ta tách rời khỏi nhục cảm, cảm xúc, thể chất, khả năng nhận được niềm vui, niềm vui và niềm vui mà không sợ bị trừng phạt, mặc cảm và xấu hổ? Hy sinh một phần của bản thân để lưu lại hình ảnh bản thân tốt đẹp, xứng đáng, không vấy bẩn không phải là vì sức khỏe! Thiếu ham muốn tình dục và cảm giác khiêu gợi cụ thể (mà người yêu thích nhất gọi là) - nói theo ngôn ngữ chuyên môn, nó được gọi là Frigidity.

Trong nhiều thập kỷ qua, những quan điểm truyền thống về tình dục của phụ nữ đã bị bác bỏ hoàn toàn, và nhu cầu tình dục của cô ấy đã được công nhận là hoàn toàn chính đáng.

Thậm chí còn đáng sợ khi nghĩ về đàn ông - anh ta thăng hoa bản tính tự nhiên của mình ở đâu? Phát triển tâm linh?

Tình dục là một phần quan trọng của các mối quan hệ, và là một mắt xích quan trọng trong chuỗi các khái niệm về tình yêu, sự gần gũi, tình cảm. Hòa hợp trong lãnh vực thân mật là một trong những yếu tố và tiêu chí quan trọng nhất của quan hệ hôn nhân.

Câu hỏi: Giáo hội cảm thấy thế nào về sự kiện một phụ nữ độc thân quyết định sinh con và tự mình nuôi nấng nó?

- Gian dâm, đó là gian dâm. Tội lỗi là tội lỗi. Một người đã chấp nhận thực tế rằng không thể tạo ra một gia đình; người ta cũng phải chấp nhận rằng một đứa trẻ bên ngoài gia đình không thể được sinh ra. Tất nhiên, có những trường hợp bị cám dỗ và sa ngã. Sau đó, việc sinh ra một đứa trẻ ngoài giá thú là một tình huống đền tội. Nhưng nếu một người cố tình có con ngoài giá thú thì bạn cần hiểu rằng người đó cố tình đi phạm tội.

Cài đặt phát sóng:

Sinh con ngoài giá thú là điều đáng xấu hổ, đáng bị trừng phạt, bị lên án. Phụ nữ có con và không có chồng là loại hôn nhân thứ hai. Để tạo ra tình trạng mồ côi cha. Ít nhất là cho ai, nhưng kết hôn!

Cách tiếp cận tâm lý:

Trong một xã hội tiền tư bản, thậm chí 100 năm trước, vâng, phụ nữ tham gia vào gia đình và gia đình, và đàn ông thời đó làm việc bên ngoài gia đình. Người phụ nữ không thể tự lập, phụ thuộc vào trụ cột của gia đình - một người đàn ông, thiên chức của cô ấy là đối nội, đối ngoại, bao gồm cả việc sinh ra và nuôi dạy con cái. Sự tồn tại của gia đình phụ thuộc vào sự phân bổ các vai trò xã hội, gia đình và không có gì khác được cung cấp bởi chính cơ cấu kinh tế và chính trị của đất nước. Với sự phát triển của quan hệ tư bản chủ nghĩa, đơn vị kinh tế đảm bảo sự tồn vong của thị tộc không còn là gia đình, mà là một cá nhân được tách biệt.

Mỗi giai đoạn lịch sử được đặc trưng bởi tính đặc thù riêng trong sự phân bố các vai trò và chức năng hành vi của nam giới và phụ nữ. Và bây giờ - một người phụ nữ CÓ THỂ làm việc, KHÔNG thể làm việc, có thể sinh con, KHÔNG thể sinh con, có thể sinh con trong hôn nhân, có thể sinh con NGOÀI hôn nhân. Cấu trúc kinh tế của thế giới hiện đại cho phép một cá nhân xác định một cách độc lập véc tơ quyết định của riêng mình, tùy thuộc vào nhu cầu cá nhân. Chỉ vì có một cơ hội như vậy trong thế giới hiện đại! Bình đẳng về kinh tế và xã hội mang lại cho người phụ nữ cơ hội lựa chọn một cách độc lập một kịch bản cuộc sống và có điều kiện để thực hiện nó, để xã hội, đồng thời,quay sang các lập luận truyền thống và cố gắng nhồi nhét chúng vào logic của những khuôn mẫu về giới tính Chính thống, nó không quyết định cách cô ấy nên hay không nên cư xử, tự mình sinh con hay không sinh con.

Một số định kiến giới tính Chính thống ác độc hơn từ các cuộc phỏng vấn:

- Việc nuôi dạy con cái ở mức độ cao hơn đối với những người vợ / chồng nào?

- Theo truyền thống Chính thống giáo, người vợ vẫn nên là người trong nhà, nuôi dạy con cái. Đó là một công việc tuyệt vời - điều hành một ngôi nhà, một hộ gia đình và một người phụ nữ thường không làm gì khác. Vì hoàn cảnh nghèo khó, khi chồng không có khả năng nuôi sống gia đình, vợ phải đi làm thuê. Nhưng lương vợ có cao hơn chồng thì cũng phải quên. Theo truyền thống, toàn bộ lối sống gia đình đề cao quyền lực của người chồng, người cha. Anh ngồi vào ghế chính trong bàn và cho đến khi anh cầm thìa, không ai bắt đầu bữa tối.

- Nhưng nếu một người phụ nữ vẫn phải gánh trên vai những trọng trách của người đứng đầu thì sao?

- Đừng lấy! Thật tội lỗi khi người chồng trao cho vợ quyền lực trong gia đình, và thật tội lỗi khi cô ấy nắm quyền. Họ cho bạn, nhưng không lấy nó: "Không, bạn là chủ gia đình." Không cần thiết phải nói điều này, nhưng trong cuộc sống hàng ngày, với một thái độ, nhấn mạnh vai trò chủ đạo của người đàn ông.

- Làm thế nào để không lấy nó? Gia đình sẽ nghèo. Nó có thể được như vậy?

- Có lẽ. Vấn đề là chúng ta đang cố gắng sống so với những người khác. Và bạn phải bằng lòng với những gì bạn có. Người vợ nuôi sống gia đình, nhưng không cần phải nắm quyền. Chồng đang thất nghiệp, không kiếm được tiền nhưng vẫn nên đặt con lên hàng đầu, giữ thái độ tôn trọng, thể hiện là người đảm đang trong gia đình. Quyền lực không nằm ở người mang lại nhiều tiền hơn, mà ở thứ bậc trước mặt Đức Chúa Trời.

- Tôi có nên chia sẻ những vấn đề trong gia đình với ai không?

“- Các Giáo phụ nói rằng không nên nói một lời nào về các vấn đề nội bộ gia đình. Không thích giễu cợt nhau, thậm chí không cần chia sẻ cùng ai. Nếu bạn tiết lộ những bí mật của cuộc sống gia đình cho người khác, bạn có quyền đối với cuộc sống gia đình của mình. Trong mọi trường hợp, bạn không nên khoe khoang, vui mừng, hay chia sẻ nỗi buồn của mình. Đây là một cuộc sống bên trong, rất bí ẩn, nó phải được bảo vệ. Một người có thể tỏ ra yếu đuối trong gia đình, nhưng chính trong gia đình, anh ta mới thể hiện ra điều đó, anh ta hy vọng rằng những người thân của mình sẽ hiểu mình. Hắn, có lẽ ở trong hoàn cảnh khác sẽ không thể hiện ra, nhưng ở đây hắn không thể kiềm chế, lộ ra nhu nhược, nhưng không phải vì trả thù người thân, mà là vì hắn tin tưởng bọn họ. Trong mọi trường hợp, bạn không nên khoe khoang, vui mừng, hay chia sẻ nỗi buồn của mình. Đây là một cuộc sống bên trong, rất bí ẩn, nó phải được bảo vệ. Điều này nói lên sự xấu xa của người cho phép mình làm điều này, sự thiếu khôn ngoan"

Cài đặt:

Bạn không là gì cả - người đàn ông là tất cả. Chúa ơi, chủ nhân. Ngay cả khi bạn làm việc, diễn ra xã hội - trong một gia đình, bạn vẫn không có quyền, tiếng nói. Bạn là một sinh vật cấp dưới, bất lực. Bạn chịu trách nhiệm về mọi thứ xảy ra trong gia đình, bởi vì người đàn ông chịu trách nhiệm về mọi thứ bên ngoài gia đình. Vị trí của bạn là trong nhà bếp. Bạn chịu trách nhiệm về thành công bên ngoài của anh ấy. Mục tiêu và ưu tiên cuộc sống của bạn được xác định bởi giới tính của bạn.

"Không giặt đồ vải bẩn ở nơi công cộng" - mọi thứ xảy ra trong gia đình không thể được thực hiện bên ngoài nó.

Cách tiếp cận tâm lý.

Theo cách tiếp cận hệ thống hiện đại, gia đình thực hiện các chức năng của nó do sự hiện diện của các hệ thống con trong đó, trong đó hệ thống phụ hôn nhân. là cốt lõi của gia đình, quyết định hoạt động của nó. Và sự tương tác của vợ chồng nhằm duy trì nhiệm vụ chính của hệ thống con này - đáp ứng nhu cầu cá nhân của các đối tác trong hôn nhân (về tình yêu, sự gần gũi, hỗ trợ, chăm sóc, quan tâm, cũng như nhu cầu vật chất và tình dục). Do đó, sự tương tác của vợ chồng trong khuôn khổ hệ thống con này nên được xây dựng theo kiểu “người lớn - người lớn”. Và điều này, đến lượt nó, ngụ ý ngang hàng! Với sự phân bổ vai trò theo giới tính một cách cứng nhắc, khi tất cả quyền lực được giao cho một thành viên trong gia đình và người bạn đời phụ thuộc và bất lực trong việc đưa ra các quyết định quan trọng của gia đình, rất khó để duy trì vị thế của những người trưởng thành bình đẳng. Thông thường, một người phụ nữ trở nên bất lực, trẻ sơ sinh, phụ thuộc.

Chế độ phụ hệ thể hiện quyền lực của người đàn ông đối với người phụ nữ, trong đó người phụ nữ được giao vai trò thứ yếu, phù hợp với các chức năng "truyền thống" của họ: sinh sản, chăm sóc con cái, duy trì hòa bình và trật tự trong gia đình. Trong chế độ gia trưởng, người phụ nữ bị tước đoạt mọi cơ hội theo đúng nghĩa đen. Sở thích của cô ấy được xác định bởi người đàn ông, chủ gia đình, và những sở thích này thường đại diện cho con cái và gia đình. Người phụ nữ bị tước mất cơ hội tiếp xúc với xã hội, thể hiện năng lực, phẩm chất cá nhân và nghề nghiệp của mình. Một người phụ nữ bị tước quyền trở thành một thành viên chính thức của xã hội mà cô ấy đang sống, để cảm thấy ý nghĩa và giá trị của chính mình. Không cần thiết phải nói rằng những đứa trẻ được nuôi dưỡng bởi một người mẹ phụ thuộc và thiếu thực tế đang bị tước đoạt nhiều nguồn lực cá nhân và xã hội.

Khi người phụ nữ không có khả năng tự trang trải về mặt tài chính, thì cô ấy phụ thuộc về mặt kinh tế và tình cảm vào một người đàn ông. Và điều này, như đã trình bày ở trên, tạo ra một cơ sở rất tốt cho bạo lực gia đình. Đồng thời - chỉ thị sau đây "không giặt đồ vải bẩn nơi công cộng" - củng cố hoàn hảo vị trí của kẻ phạm tội trong hệ thống gia đình khép kín này, nơi họ dạy không được nói, không được cảm nhận và tin tưởng bất cứ ai, khiến nạn nhân phải chịu đựng và không phàn nàn.

Vì đối với một người trưởng thành, đây là một trải nghiệm khó khăn - phụ thuộc vào người khác và không kiểm soát được sự thỏa mãn nhu cầu và cuộc sống của bản thân, nên một người sẽ tìm cách để bằng cách nào đó anh ta có thể kiểm soát ít nhất một thứ gì đó trong cuộc sống của mình., tìm cách gây ảnh hưởng. Và vì sự phân bổ chặt chẽ các vai trò trong gia đình theo giới tính không bao hàm ảnh hưởng và sự kiểm soát trực tiếp, nên các phương pháp gián tiếp được lựa chọn - nói cách khác là các thao tác, vì đơn giản là không có đòn bẩy ảnh hưởng nào khác. Và, người phụ nữ buộc phải dùng đến sự thao túng, dần dần, bí mật cố gắng gây ảnh hưởng đến “tộc trưởng”. Hơn nữa, phương pháp này hoàn toàn phù hợp với bức tranh về thế giới của các nhà tư tưởng Chính thống giáo: "Đàn bà là cổ, còn chồng là đầu", "Chúng ta cần hành động với trí tuệ của phụ nữ (đọc là xảo quyệt)," v.v. Không có chỗ cho sự cởi mở, thỏa thuận, thảo luận trực tiếp về nhu cầu của bản thân. Một gia đình trong đó bạo lực (và việc tuyên bố quyền ưu tiên của người này so với người kia tự bản thân đã là một mô hình bạo lực) và sự thao túng theo định nghĩa là rối loạn chức năng! Một gia đình rối loạn chức năng là một gia đình không thể đương đầu với các nhiệm vụ bên trong (tương tác trong gia đình) và bên ngoài (tương tác của gia đình với xã hội) được giao cho.

Trái với suy nghĩ của nhiều người: "kẻ mạnh nhất sống sót" - trong tự nhiên không phải kẻ sống sót mạnh nhất mà là người có khả năng nhanh chóng thích nghi với điều kiện môi trường thay đổi. Chúng ta không nhận thấy rằng chúng ta đang sống trong một thế giới hoàn toàn khác? Trong điều kiện hiện đại, xét đến bối cảnh kinh tế và xã hội mà chúng ta đang sống, một gia đình chức năng được coi là một gia đình có khả năng thích ứng với những thay đổi tối đa của thực tế xung quanh. Khi tính đến những yếu tố này, chức năng của một gia đình hiện đại đòi hỏi sự phân bổ linh hoạt giữa các vai trò, quyền lực, chức năng và trách nhiệm. Họ không nên phân biệt giới tính. Kiểu gia đình hiện đại là kiểu gia đình bình đẳng, trong đó vợ chồng bình đẳng hoàn toàn và chân chính trong mọi vấn đề của đời sống gia đình, không có ngoại lệ. Vợ chồng đóng góp (tỷ lệ thuận) vào hạnh phúc vật chất của gia đình, cùng quản lý gia đình, cùng quyết định những việc quan trọng nhất và bình đẳng trong việc chăm sóc, nuôi dạy con cái. Nguyên tắc bình đẳng giữa nam và nữ được nêu trong Hiến pháp Liên bang Nga hiện hành và Bộ luật Gia đình của Liên bang Nga, là cơ sở pháp lý cho sự phát triển của gia đình quân chủ.

Chúng ta đang sống trong thế kỷ 21, trong một thế giới của những khả năng to lớn, trong kỷ nguyên của trí tuệ nhân tạo, rô bốt thông minh và chuyến bay vào vũ trụ. Nhưng chúng ta sống theo cách gia trưởng thời trung cổ. Với sự phát triển nhanh chóng và những thành tựu to lớn của khoa học, chúng ta vẫn dựa vào những giáo điều, khuôn mẫu, sử dụng tư duy phép thuật và tiếp nhận niềm tin vào những gì lâu nay vẫn bị nghi ngờ, bác bỏ, được công nhận là lỗi thời và không thể sử dụng trong thực tế hiện đại.

Một lần nữa, tôi xin nhắc lại, bài viết này không đề cập đến vấn đề đức tin (tin hay không tin, cũng như tin vào cái gì, vào ai và cho ai - đây là việc riêng của mỗi người và đáng được tôn trọng). Nó đề cập đến các khía cạnh của chủ nghĩa chính thống hiếu chiến, theo ý kiến của tôi, đang cố gắng phá hủy nền tảng của một nền văn hóa hiện đại hóa bằng cách áp đặt các chuẩn mực của riêng mình lên nó. Thông qua môi trường của các nhà tư tưởng học của mình, nhà thờ phản đối nền tảng của một nền văn minh thế tục hiện đại dựa trên các giá trị của chủ nghĩa nhân văn, các nguyên tắc tôn trọng phẩm giá con người, đảm bảo các quyền và tự do của con người và công dân, các nguyên tắc bình đẳng, đoàn kết., dân chủ và pháp quyền.

Như K. G. Jung (có thể không theo nghĩa đen) - "Tại sao tôi cần niềm tin khi tôi có kiến thức." Kiến thức hiện đại cho phép bạn phát triển về phía trước mà không cần nhìn lại quá khứ. Cách sống, thế giới quan, kỹ năng và nền tảng cho phép tổ tiên chúng ta tồn tại hoàn toàn không nên tiếp tục xác định ý tưởng của chúng ta về thế giới và vai trò của chúng ta trong đó, thông qua thái độ cứng nhắc của những người theo truyền thống thời Trung cổ.

Liên kết đến cuộc phỏng vấn - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …