2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56
Cho đến gần đây, người ta tin rằng một người càng gần các sự kiện của Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, tâm lý của anh ta càng khó. Ngày nay, các nhà tâm lý học gia đình có hệ thống nói rằng thế hệ những người từ 25 tuổi trở xuống - tức là chắt của những người chiến thắng - có gánh nặng không thể chịu đựng hơn ngay cả cha mẹ của họ, những người sinh ra trong những năm 60 và 70 của thế kỷ trước. thế kỷ. Tổ tiên của chúng ta đã truyền tải những thông điệp mã hóa nào cho chúng ta trong nhiều thập kỷ và điều này ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta như thế nào?
“Nếu so sánh những người đồng hương ở Liên Xô cũ, thế hệ thứ ba và thứ tư sau những người tham gia Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, chúng ta có thể nói rằng họ vẫn mang trong mình một bi kịch không được kịp thời thấu hiểu, trải nghiệm và truyền lại cho con cháu như một kinh nghiệm sửa đổi.,”Nhà trị liệu tâm lý gia đình có hệ thống Natalia Olifirovich nói. - Nhìn mặt người trong không gian hậu Xô Viết, nhất là buổi sáng. Chúng ảm đạm, buồn tẻ, xám xịt, như thể không có lý do gì để vui mừng. So sánh chúng với khuôn mặt của cư dân các nước khác - những người tham gia Chiến tranh thế giới thứ hai. Đất nước của chúng tôi - ý tôi là toàn bộ lãnh thổ của Liên Xô cũ - đã chiến thắng. Có vẻ như, tại sao không vui mừng?"
Con dấu tuyệt mật
Vì đất nước ta còn tang tóc, dù đã bảy chục năm qua, bác sĩ tâm lý tin chắc. Nỗi đau của chúng tôi vẫn chưa được "đốt cháy". Sau chiến tranh, không có thời gian để đau buồn và chữa lành vết thương - cần phải khôi phục lại nền kinh tế đã bị phá hủy. Và nói to những gì không phù hợp với bức tranh khải hoàn môn đăng hộ đối là nguy hiểm đến tính mạng.
Những người lính trở về từ mặt trận không thể chia sẻ kinh nghiệm của họ ngay cả với những người thân yêu: một số không được phép - đó là bí mật quốc gia, ai đó chỉ đơn giản là thay thế những phát súng khủng khiếp khỏi ký ức, ai đó ngại nói to, bởi vì ngay cả những bức tường khi đó cũng có tai.. Về những người lính đồng đội bị giết ngay trước mắt chúng tôi, về cái đói, những thử thách không thể chịu đựng được, nỗi sợ hãi động vật và sự lựa chọn hàng ngày "hoặc chúng sẽ giết tôi hoặc tôi sẽ giết trước" - tất cả những điều này phải được giữ im lặng. Về việc những người bạn đầu tiên bị bắt đã biến mất trong trại như thế nào, những người lính thường cư xử tàn nhẫn như thế nào khi họ đến vùng lãnh thổ nước ngoài: hiện nay có rất nhiều tài liệu được giải mật về mặt trái của chiến tranh. Nhưng một số lượng lớn tài liệu vẫn được giữ ở dạng phân loại. Và ngày càng có ít nhân chứng sống của những sự kiện đó có thể nói sự thật. Nhưng ngay cả những người còn sống cũng không muốn chia sẻ nó.
Khi kinh nghiệm lịch sử của một gia đình không thể được sống qua và tiêu hóa, con cháu bắt đầu tự sát, đôi khi theo nghĩa đen
“Chiến tranh là đau thương ở mọi khía cạnh và mặt trận. Không chỉ theo nghĩa đen, - Natalya Olifirovich nói. - Tất cả mọi người, không có ngoại lệ, đều lọt vào cối xay thịt: cả những người dân thường, những người chiến đấu và những người làm việc ở hậu phương. Người ta thường nói về việc các gia đình tan vỡ vì tình yêu tiền tuyến; Những người phụ nữ đã chết như thế nào, và những người vợ mới của những người lính tiền tuyến trở về đã không nhận con của họ từ cuộc hôn nhân đầu tiên và gửi chúng vào các trại trẻ mồ côi; người dân ăn uống như thế nào ở Leningrad bị bao vây; cách hành xử của binh lính và sĩ quan trong các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng; Làm thế nào phụ nữ ở tuyến đầu mang thai và phá thai hoặc bị buộc phải bỏ con của họ.
Chi phí cho cuộc chiến này hóa ra rất cao. Tất cả những ai sống sót hay không sống sót qua chiến tranh đều có một điều gì đó bất thành văn, được “gói gọn lại” và truyền lại cho các thế hệ sau. Thường thì đó là những cảm giác tội lỗi, xấu hổ, kinh hoàng, đau đớn, u uất, tuyệt vọng, tuyệt vọng. Hầu như tất cả những người đã trải qua cuộc chiến với tư cách này hay năng lực khác đều có một cái gọi là phức tạp về người sống sót: cả niềm vui khi anh ta sống sót và cảm giác tội lỗi khi một người khác đã chết. Những người này như bị treo lơ lửng giữa hai thế giới - sự sống và cái chết, những hồn ma của quá khứ luôn ở bên họ.
“Cảm giác tội lỗi và xấu hổ có nghĩa là có rất nhiều hành vi xâm lược bị đàn áp và không được giải quyết. Kết quả là không thể vui mừng và xây dựng cuộc sống mới. Và điều này được truyền lại cho các thế hệ tiếp theo. Nó biểu hiện như thế nào? Một người nào đó di cư xa hơn, một người nào đó bắt đầu có những hành vi phá hoại hoặc có biểu hiện tự động phạm tội - do đó có những cơn nghiện khác nhau, tự gây ra vết thương cho bản thân: những hình xăm, những chiếc khuyên giống nhau là biểu hiện của sự tự vi phạm tội”, Natalya Olifirovich thuyết phục. Những người trẻ tuổi, xa nền văn hóa phụ, đang ngày càng sử dụng thánh giá, đầu lâu và hoa để xăm hình …
Khi kinh nghiệm lịch sử của gia đình không thể tồn tại và tiêu hóa, con cháu bắt đầu tự sát, đôi khi theo đúng nghĩa đen. Thông thường, câu chuyện bị cắt ngắn hoặc bị bóp méo. Ví dụ, chúng tôi kể cho các em nghe một câu chuyện thần thoại: ông cố ấy dũng cảm, không mất lòng người, anh dũng đi qua cả cuộc chiến. Và chúng ta im lặng về sự thật rằng anh ấy đã trải qua nỗi sợ hãi, thiếu thốn, tuyệt vọng, đã khóc và bị giết. Đôi khi câu chuyện không được truyền tai nhau, trở thành bí mật của gia đình. Hoặc chúng ta gọi những đứa trẻ bằng tên của tổ tiên chúng, vô tình hoặc có ý thức khiến chúng phải chịu chung số phận.
Triệu chứng không rõ nguồn gốc
Phần lớn những gì xảy ra trong chiến tranh là điều cấm kỵ. Nhưng nếu chúng ta không thể trực tiếp kể về một số kinh nghiệm, chúng ta vẫn truyền tải nó - không bằng lời nói. "Và sau đó nó trở nên có màu sắc khách quan, nhưng không có chi tiết - và các thế hệ tiếp theo hoàn thành việc xây dựng cốt truyện, lấp đầy khoảng trống, suy đoán."
Như các nhà tâm lý học gia đình có hệ thống nói, đến thế hệ thứ tư, những trải nghiệm không có cấu trúc, không lời nói, không biểu tượng hóa trở thành một triệu chứng mà chắt chiu của những người chiến thắng mang trong mình. Khá thường xuyên thế hệ thứ ba - cháu của những người lính tiền tuyến - có biểu hiện lo lắng và bệnh tật không rõ nguyên nhân. Thế hệ đầu tiên là một trải nghiệm chưa được trải nghiệm. Trong thứ hai - sự lan tỏa của bản sắc, trong thứ ba - bệnh lý của lĩnh vực cảm xúc, lên đến các trạng thái biên giới. Người thứ tư nhận được các triệu chứng mà bác sĩ thường không thực hiện để điều trị - chúng được gửi đến các nhà tâm lý học. “Các đồng nghiệp người Đức đến gặp chúng tôi và họ trích dẫn các dữ liệu khác: chấn thương tâm lý“đeo bám”trong sáu thế hệ, và chỉ đến thế hệ thứ bảy, tổ tiên mới“bình tĩnh lại”, nhà trị liệu tâm lý chia sẻ.
Một trong những khách hàng của Natalia, một chàng trai 18 tuổi, bị ngạt thở. Các cuộc tấn công trở nên thường xuyên hơn vào những ngày nghỉ tháng Năm. Họ nghĩ rằng họ bị hen suyễn, đưa họ đến bác sĩ, phạm tội về bệnh dị ứng. "Tôi hỏi liệu có điều gì trong gia đình họ liên quan đến việc ngạt thở không?" - Natalia nhớ lại. Mẹ của cậu bé đã tìm đến mẹ cô với những câu hỏi. Hóa ra là ông cố của cậu bé đã đánh nhau. Và điều đó xảy ra vào một ngày nọ, theo lệnh của một cấp cao trong cấp bậc, anh ta phải treo cổ những thanh niên vô tội - 16-17 tuổi - vì một số tội nhẹ. Anh ấy rất lấy làm tiếc vì mình đã buộc phải làm điều này, và anh ấy đã ghi nhớ điều này suốt đời, đặc biệt là trong lễ kỷ niệm Chiến thắng. Khi thân chủ biết được câu chuyện này, cơn động kinh của anh ta đã dừng lại.
Một nhà tâm lý học gia đình có hệ thống sẽ dẫn dắt một sợi dây vào quá khứ, và rất có thể sẽ có điều gì đó liên quan đến thực phẩm hoặc thiếu nó.
Một khách hàng khác sinh năm 1975 đến với một vấn đề tham gia làm việc không giải thích được. Cô ấy đã làm việc chăm chỉ đến nỗi cuối cùng cô ấy đã phải vào bệnh viện hơn một lần. Trong câu chuyện có những cụm từ: "Tôi dường như làm việc cho mười", "Tôi không cần nó cho bản thân mình." Chúng tôi bắt đầu nghiên cứu lịch sử gia đình. Người bà từ chối kể những gì đã xảy ra nhiều năm trước. Mẹ của thiếu nữ kể. Sự thật thật kinh hoàng. Cả bản thân khách hàng, mẹ cô và bà của cô đều là người Do Thái, điều này được giấu rất cẩn thận với mọi người, kể cả cháu gái của cô. Bà của khách hàng là người duy nhất sống sót sau vụ hành quyết cả gia đình bởi Đức quốc xã ở Kiev tại Babi Yar. Cô gái bất chấp nguy cơ bị giết nhưng được hàng xóm giấu kín. Cô chạy đến các hố và tìm kiếm người thân và suốt cuộc đời cô nhớ cách trái đất chuyển động và rên rỉ, với hàng ngàn xác người bị bắn bao phủ. Điều này khiến cô bị sốc và sợ hãi đến nỗi, khi trưởng thành, cô rời Kiev, lấy chồng Nga và "chôn vùi" nguồn gốc của mình mãi mãi. Còn cháu gái? Cô ấy sống vì tất cả các nạn nhân, "làm việc cho mười". Khi bí mật được tiết lộ, người phụ nữ nhận được sự cứu trợ bấy lâu nay.
Một khách hàng khác của Natalia - một thanh niên 27 tuổi - đã bắt đầu cảm thấy nghẹt thở. Mặc dù được điều trị và thậm chí phẫu thuật, các cuộc tấn công vẫn không dừng lại. Khi họ bắt đầu tìm hiểu lịch sử của gia đình, hóa ra trong chiến tranh, ông cố của người đàn ông là một đảng viên Belarus. Trong ngôi làng bị chiếm đóng, em gái của vợ ông ở trong nhà với cô ấy và các con của ông. Các cảnh sát bảo cô ấy phải nói với cô ấy ngay khi có người thân từ rừng đến, nếu không họ sẽ giết cô ấy. “Ông cố của tôi bị bắn chết khi đang ôm đứa con trai hai tuổi - ông nội của khách hàng tôi. Nó ứa ra máu, thở hổn hển, họ đã tóm được đứa trẻ khỏi vòng tay của người cha đang hấp hối”. Cậu bé, lúc đó đã biết nói điều gì đó, im lặng một lúc lâu. Đây là cách, trong hình thức ngạt thở, nỗi kinh hoàng mà gia đình chưa bao giờ nói về nó đã truyền lại cho thế hệ thứ tư.
Lý do cho những vấn đề ngày nay của thế hệ con cháu có thể được giấu trong huy chương của ông cố, trong bài hát của mẹ, hoặc trong những bức ảnh cũ.
Một khách hàng khác mang theo cô con gái 11 tuổi mắc chứng biếng ăn. “Chứng biếng ăn thường xuất hiện ở tuổi thanh thiếu niên. Và tôi đã rất ngạc nhiên bởi sự khởi đầu sớm như vậy của cô ấy. Tôi đặt câu hỏi: có ai trong gia đình đang chết vì đói không? Hóa ra là một cô bé 11 tuổi đã chết vì điều này trong gia đình cô ấy trong chiến tranh, và không ai nói về nó. Háu ăn và biếng ăn giờ đây thực sự là một đại dịch của những chứng rối loạn này. Một nhà tâm lý học gia đình có hệ thống chắc chắn sẽ dẫn dắt một sợi dây vào quá khứ, và rất có thể sẽ có điều gì đó liên quan đến thực phẩm hoặc thiếu nó. Đôi khi những sự kiện trong quá khứ trở thành một lời nguyền cho gia đình.
“Tôi được kể trong nhóm một trường hợp khi một người đàn ông từ mặt trận trở về. Vợ ông bị quân Đức bắn chết, còn lại đứa con gái 12 tuổi. Và người vợ mới từ chối nhận cô gái - cô ấy ra lệnh phải gửi cô ấy đi bất cứ đâu. Làm thế nào họ thoát khỏi cô gái là không rõ. Nhưng đột nhiên, ở tuổi 12, con gái của người vợ mới của ông qua đời. Những lần mang thai sau đều sảy thai, những đứa trẻ sinh ra xung đột, bỏ nhà ra đi”. Đây là cách mà nỗi đau một khi đã gây ra có thể "báo thù".
Khi lịch sử lấp ló những khoảng trống, rất nhiều năng lượng của cả gia đình và cả những người xa căn nguyên sẽ đi vào những lỗ đen này. Vì vậy, điều quan trọng là phải tìm kiếm, hỏi những người vẫn có ít nhất một số thông tin. Ngay cả khi những giả thuyết ban đầu có vẻ điên rồ. Nhưng nguyên nhân của những vấn đề ngày nay đối với thế hệ con cháu có thể được che giấu trong huy chương đáng nhớ của ông cố, trong bài hát của mẹ, hoặc trong những bức ảnh cũ trong cuốn album gia đình, hoặc một bí mật mà mọi người đều im lặng, nhưng nó đã phá vỡ qua nhiều thập kỷ trong hành vi kỳ lạ hoặc các bệnh của Thế hệ Z.
Hãy ăn năn và sống tiếp
“Chúng ta cần đối tượng nhận dạng, thông điệp rõ ràng không có" khoảng trống "và" lacunae "từ tổ tiên. Theo quy luật, bản sắc của chúng ta mất đi sự ổn định trong những khoảnh khắc khủng hoảng. Và nếu có cơ địa lành mạnh, sự hỗ trợ bình thường của gia đình thì chúng ta có thể đối phó dễ dàng hơn. Khi không còn gì để bấu víu và nương tựa, người ta vẫn tìm kiếm chỗ dựa - ví dụ như trong nhà thờ. Nhưng đôi khi họ bắt đầu tự hủy hoại bản thân,”Natalya Olifirovich nói.
Chúng ta có thể tạo ra một chỗ dựa, một "nền tảng vững chắc" như vậy cho con cái chúng ta, nếu chúng ta nói với chúng, không tô điểm và cắt xén, thì điều gì đã thực sự xảy ra. Ví dụ, về việc ông cố của anh ấy đến từ chiến tranh, anh ấy hối hận như thế nào khi phải giết người. Rằng anh buộc phải làm điều này vì anh bảo vệ quê hương và những người thân yêu của mình. Không chỉ về sự chiến thắng và chiến thắng, mà còn về nỗi đau, nỗi buồn, sự mất mát, tức giận, tuyệt vọng …
Nhưng bạn cần tiết lộ bí mật một cách cẩn thận và đúng hạn. Có một thái cực khác, khi những chi tiết kỳ lạ được kể ra trong tất cả những chi tiết mà tâm hồn của đứa trẻ không thể hiểu được. Và bạn có thể làm tổn thương một đứa trẻ không hơn không kém việc không nói điều gì đó.
Một thái cực khác là lễ kỷ niệm cao độ, vui vẻ, những câu chuyện phóng đại và sơn mài biến một nghi lễ tốt đẹp - một ngày tưởng nhớ tất cả các nạn nhân và mất mát của cuộc chiến - thành một chủ nghĩa nghi lễ nghiêm trọng, nơi không còn gì sống sót …
Sự ăn năn chung sẽ không chỉ giúp chấp nhận và chịu đựng nỗi đau, mà còn giúp ngăn chặn cuộc chiến bi kịch giữa các thế hệ.
Nhà trị liệu tâm lý cho biết: “Nếu chúng ta muốn có một thế hệ khỏe mạnh, chúng ta phải đảm bảo truyền tải thông tin giữa các thế hệ một cách rõ ràng. Để đối mặt với một câu chuyện bi thảm, chúng ta cần cùng nhau trải qua nỗi đau. Theo nghĩa tượng trưng. Để tang, thảo luận với những người thân khác. Chúng ta có thể nói chuyện với ông cố tiền phương, nếu ông ấy vẫn còn sống, hoặc đến mộ ông ấy, nếu ông ấy đã rời bỏ chúng ta, và nói:
“Tôi biết bạn đã phải chịu đựng bao nhiêu đau buồn. Tôi biết bạn không dễ dàng đưa ra quyết định. Đất nước của chúng ta phải chịu trách nhiệm về máu của nhân dân, bạo lực, sự tàn phá của nhiều người, trong đó có đồng bào của chúng ta. Chúng tôi đã không châm ngòi cho cuộc chiến này. Nhưng chúng ta đã làm nhiều điều dẫn đến bi kịch và đau khổ cho các cá nhân. Chúng tôi ghi nhận điều này. Và chúng tôi rất xin lỗi."
Natalya Olifirovich tin rằng sự ăn năn, thành thật nhìn nhận mọi chuyện đã xảy ra, sự đồng ý và lòng biết ơn đối với những gì họ mang trong mình, sẽ giúp không chỉ chấp nhận và chịu đựng nỗi đau, mà còn ngăn chặn cuộc chạy đua tiếp sức bi thảm giữa các thế hệ.
Về chuyên gia
Natalia Olifirovich, ứng cử viên khoa học tâm lý, nhà tâm lý học gia đình, nhà phân tích hệ thống, chủ tịch hội đồng hiệp hội công cộng của đảng Cộng hòa "Society of Psychologists and Psychotherapists" Gestalt Approach (Belarus).
Tạp chí tâm lý phỏng vấn
TEXT: Olga Kochetkova-Korelova
Đề xuất:
Chiến Tranh để Hòa Hợp - Bạn đang Chiến đấu Với Ai?
Ăn quá nhiều là nguyên nhân dẫn đến thừa cân trong khoảng 98% tổng số trường hợp. 2% còn lại là các bệnh nội tiết, kèm theo uống thuốc nội tiết, trong trường hợp này cần điều trị bệnh cơ bản . Nhu cầu về thực phẩm là một trong những nhu cầu sinh học chủ yếu, nó nhằm mục đích duy trì sự sống.
Làm Thế Nào để Yêu Thương Một Người Cháu Trai. Hướng Dẫn Cho Bà Ngoại
Tôi thấy mẹ thắc mắc trên Facebook về việc con không bỏ bà nội, bà ngoại tố mẹ đánh ghen. Nói tóm lại, phụ nữ đã bối rối. Bản thân tôi là một bà ngoại. Trong hơn ba năm nay. Và tôi yêu cháu gái Eva của tôi rất nhiều, và tôi sẵn sàng gặp cháu hàng trăm lần một tuần.
Ngỗng Không Phải Là Chiến Hữu Của Lợn, Hay Những Người Chính Thống Giáo đang "niềng Răng" đi đầu ở đâu?
Trước hết, tôi muốn nói rằng mục đích của bài viết không phải là xúc phạm cảm xúc của những người tin, làm mất uy tín của ai đó hoặc giá trị cá nhân, mà nhiệm vụ là nghiên cứu những mâu thuẫn trong cách tiếp cận của các nhà tâm lý học thực hành hiện đại và đại diện cá nhân của Nhà thờ Chính thống Nga để hiểu sự tồn tại của một nhân cách hiện đại trong điều kiện của cuộc sống hiện đại thực tế.
Người Phụ Nữ Lý Tưởng Của Nước Nga Thế Kỷ XXI. Tôi Mời Những Người đàn ông Và Phụ Nữ Chọn Cho Mình "Mười đặc điểm Hàng đầu Của Người Phụ Nữ Lý Tưởng Thế Kỷ XXI"
Người phụ nữ lý tưởng của Nga. Thật không may, không có một hình ảnh duy nhất nào về một người phụ nữ lý tưởng: nó luôn được điều chỉnh cho một giai đoạn cụ thể trong lịch sử của một dân tộc cụ thể, cho mô hình xã hội cụ thể đó, vai trò xã hội mà một người phụ nữ cụ thể đóng hoặc muốn đóng.
Thế Giới Của Những Người Phụ Nữ Chiến đấu. Mọi Thứ Bạn Từng Muốn Biết Về Chiến đấu Vì Tình Yêu
Nhà tâm lý học Andrey Zberovsky sẽ kể Đặc thù của thế kỷ 21 là mức độ khoan dung lẫn nhau trong quan hệ gia đình giữa nam và nữ còn thấp . Tiến bộ và đô thị hóa đã loại bỏ nhu cầu vợ chồng cùng làm việc trên đồng ruộng. Người chồng và người vợ tương lai bắt đầu nhận được nhiều nền giáo dục và ngành nghề khác nhau, làm việc trong nhiều lĩnh vực khác nhau, giao tiếp với nhiều nhóm người khác nhau và có những quan điểm khác nhau trong cuộc sống.
