Vô Sinh Do Tâm Lý. Thử Nghiệm "tâm Lý Học"

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Khi mọi người nghe thấy cụm từ "vô sinh tâm lý", một hình ảnh thường được vẽ ra trong đầu họ để tạo điều kiện cho bản chất của tình huống. Đó là một điều khi một người đàn ông hoặc phụ nữ mắc một số loại bệnh lý - bạn cần phải tìm kiếm nó, điều trị nó, chờ đợi kết quả, chọn và thử lại một cái gì đó (và Chúa cấm bạn biết rằng bệnh lý là không thể chữa được). Và "tâm lý" là một loại đơn giản - những suy nghĩ hoặc thái độ sai lầm của bạn cần được thay đổi và mọi thứ sẽ rơi vào vị trí cũ. Tuy nhiên, sự hiểu biết về vấn đề như vậy thường dẫn đến thất vọng hơn là kết quả thực sự. Con đường này trở nên đặc biệt khó khăn đối với các cô gái của chúng tôi đã ra nước ngoài. Vì đã được y học hiện đại "điều trị theo phác đồ" tối đa, nhưng không muốn làm mẹ, họ có thể chấp nhận hoặc tìm kiếm nhiều phương pháp thay thế và thử nghiệm khác nhau.

"Tâm lý học" trong trường hợp này thực sự trở thành một thí nghiệm không hơn không kém. Bởi vì trước khi đạt được điều mình muốn, chúng ta có thể bẻ gãy một ngọn giáo.

Nếu trước đó chúng ta không biết gì về tâm lý học, thì việc lọc thông tin chắc chắn sẽ khó khăn hơn, và điều đầu tiên mà Internet sẽ nói với chúng ta bằng cách này hay cách khác sẽ được rút gọn thành "siêu hình học" - một kiểu giải thích bí truyền về một triệu chứng.. Chúng ta sẽ được cho biết rằng lý do của trạng thái này rất có thể là sự sợ hãi (!?) Và sự phản kháng đối với bất kỳ mối quan hệ nội tộc nào, sự thiếu tin tưởng vào thế giới và các quá trình tự nhiên, v.v. được chấp nhận. Câu hỏi muôn thuở "nó sẽ trở nên ngọt ngào hơn trong miệng bạn nếu bạn luôn nói về halva"? Đôi khi nó sẽ. Nếu chúng ta loại bỏ yếu tố của hiệu ứng giả dược không thể giải thích được, trong thực tế thường có những trường hợp như vậy mà chúng ta gọi là tâm lý học "tình huống".

Lần đầu tiên đối mặt với thực tế là thai chưa đến, bà mẹ tương lai bắt đầu lo lắng (đọc để lo lắng). Khi đó cơ thể bước vào trạng thái mong chờ chiến tranh. Việc kiểm tra bắt đầu, không phải lúc nào cũng có những thao tác dễ chịu, chi phí tài chính, điềm báo về sự tiêu cực, kết quả là sự lo lắng nói chung tăng lên (với mỗi lần cố gắng không thành công, sự lo lắng ngày càng nhiều hơn). Không thể tránh khỏi, nền nội tiết tố thay đổi, sự căng thẳng chung của tất cả các hệ thống xuất hiện, hệ thống miễn dịch bắt đầu phản ứng tích cực với tất cả các quá trình bất thường và mới, v.v. Ngay cả sau khi biết rằng cả hai đối tác đều khỏe mạnh và có thể có con, loại cocktail này sẽ không tan ngay. Sau đó, thời gian và yoga hoặc thiền, bất kỳ phương pháp thư giãn và lấy lại sự tự tin cho bản thân đều tạo ra một “điều kỳ diệu” và cuộc thử nghiệm có thể được coi là một thành công. Sự lo lắng giảm dần và sinh vật được kích thích tạo ra một kết quả. Nhưng trong thực tế thực tế chỉ có một số cô gái gặp vấn đề tương tự. Những người khác không có lựa chọn nào khác ngoài việc thử nghiệm thêm.

Chúng ta càng học và hiểu nhiều, chúng ta càng sớm đạt đến điểm rằng nếu có một thành phần tâm lý nào đó trong vấn đề của chúng ta, thì nó khó có thể nằm trên bề mặt và một trong những thí nghiệm hiệu quả nhất có thể được xem là hợp tác với một nhà tâm lý học.. Không có sự huyền bí ở đây. Cho đến khi đối mặt với vấn đề vô sinh, chúng tôi chưa bao giờ đặc biệt nghĩ về thái độ của mình đối với một số khía cạnh của thiên chức làm mẹ. Nhưng nhà tâm lý học đưa ra những câu hỏi cụ thể và khéo léo bỏ qua cơ chế bảo vệ tâm lý của chúng ta, điều này cho phép chúng ta giải quyết một số mâu thuẫn tâm lý - mâu thuẫn mà chúng ta không thể trả lời dứt khoát. Trong vô thức, chúng ta nghi ngờ và lựa chọn, và cơ thể chúng ta cũng tạm dừng sinh sản. Các bác sĩ phụ khoa nhận thức rõ về hiện tượng này trong bối cảnh căng thẳng nghiêm trọng, khi kinh nguyệt ngừng lại và người phụ nữ không thể có con trong một khoảng thời gian nhất định. Các nhà tâm lý học có nhiều khả năng làm việc với căng thẳng mãn tính, khi vấn đề không đặc biệt cấp tính, nhưng liên tục. Vì vậy, cơ thể quen với việc bỏ qua nó và dường như đang hoạt động một trăm phần trăm, trong khi một số chức năng vẫn bị đè nén, dẫn đến vô sinh về mặt tâm lý. "Mọi thứ dường như vẫn ổn, nhưng một cái gì đó liên tục bị thiếu."

Các tình huống không làm cạn kiệt nguồn tài nguyên của chúng ta một cách rõ ràng có thể khác.

Đôi khi chúng ta chúng tôi sợ sự ra đời của chính nó - chuyên gia tâm lý nói về “sức mạnh” của sinh lý phụ nữ ở mọi giai đoạn làm mẹ hoặc giúp hiểu được nỗi sợ hãi cụ thể của người mẹ tương lai và nỗi sợ hãi lùi xa (đây không phải là sự tôn vinh thời gian, tin tôi đi, nhiều người trong 10 năm của tôi đương thời trai già chắc sinh ác, khổ con).

Chúng tôi sợ rằng sẽ có điều gì đó không ổn với đứa bé - nhưng mọi nỗi sợ hãi đều được xua tan khi chúng được quy ra tiền mặt và các phương án giải quyết một tình huống cụ thể được thảo luận.

Nếu bộ nhớ của chúng ta có một số tiền sử đau thương liên quan đến mang thai, sinh con hoặc trẻ em - nhà tâm lý học có một số phương pháp để thảo luận về "điều này" thái độ của chúng ta đối với tình huống đã thay đổi.

Chúng tôi rất ngạc nhiên khi một lý do được liên kết với thái độ đối với cơ thể của chúng ta, sự mất sức hấp dẫn tiềm ẩn và nhận thức của chúng ta về bản thân, nhưng ở đây, nhà tâm lý học cũng đưa ra phản hồi, giúp sắp xếp thứ tự ưu tiên và nhận được những gì cần thiết.

Chúng tôi thảo luận và tìm các nguồn thông tin khi phát hiện ra rằng việc mang thai bị tắc nghẽn do sợ hãi mất khả năng thanh toán cả về vật chất và tâm lý.

Chúng tôi cân nhắc những ưu và khuyết điểm khi một vấn đề nổi lên ranh giới cá nhân, nhu cầu "đánh mất chính mình", làm việc, bị cô lập về mặt xã hội - chúng tôi tìm thấy các thỏa hiệp và các kỹ thuật tự phục hồi, v.v.

Nó thường xảy ra rằng tại một số điểm chúng tôi đã nghi ngờ rằng Là người đàn ông là bên cạnh chúng tôi. Suy nghĩ khó chịu đã bị xua đuổi, nhưng "chất lắng đọng" vẫn còn, tiếp tục làm nảy sinh những nghi ngờ trong vô thức trong từng lời nói, cử chỉ và hành vi mới, bộ não ngày càng tìm kiếm nhiều hơn để tìm kiếm - điều này cũng có sẵn để phân tích và hoặc làm việc thực tế. mâu thuẫn, hoặc buông bỏ ảo tưởng.

Nói chung, bằng cách này hay cách khác, nếu cuộc tiếp xúc của chúng ta với chuyên gia tâm lý diễn ra, thì khả năng cao là trong một năm rưỡi, tình hình sẽ được giải quyết theo hướng tích cực. Tuy nhiên, cũng cần lưu ý rằng không phải lúc nào công việc đó cũng mang lại kết quả. Như đã lưu ý, tâm lý học không phải là ma thuật, nơi đằng sau một suy nghĩ sai lầm là một suy nghĩ đúng đắn khác. Rối loạn chức năng tâm lý thường xuất hiện khi chúng ta không thể đưa ra lựa chọn có lợi cho một giải pháp đúng. Trên thực tế, trong các liệu pháp điều trị vô sinh tâm lý thường xảy ra những tình huống bế tắc. Rất khó để kết hợp chúng thành bất kỳ phân loại nào, bởi vì chúng đều là riêng lẻ, nhưng tôi sẽ đưa ra một vài ví dụ.

Xin lưu ý rằng tất cả những gì được mô tả ở trên là những kinh nghiệm khá thực tế và khách quan về sự ra đời của một đứa trẻ. Sợ đau, sợ không đương đầu được và thua, sợ thay đổi về chất, sợ bước sang một bước mới và quay lưng lại cả cuộc đời, sợ trách nhiệm và bất lực - nó hoàn toàn tự nhiên … Khi chúng tôi nói chuyện với chuyên gia tâm lý, anh ấy giúp thấy được thông tin mới, cách giải quyết, hiểu bản thân và tìm ra nguồn lực cá nhân, v.v. Trong vô thức, bà mẹ tương lai hiểu rằng có nhiều kiến thức và kinh nghiệm hơn những gì có thể tưởng tượng, các vấn đề. có thể được giải quyết, cô ấy không đơn độc, cô ấy sẽ đương đầu, cô ấy sẽ luôn được giúp đỡ, cô ấy sẽ tiếp thu, v.v. Nó giúp bạn thoát khỏi hoàn cảnh.

Tuy nhiên, hãy tưởng tượng những trường hợp khi một người phụ nữ không có những kinh nghiệm như vậy. Có lẽ cô ấy thậm chí đã làm việc với một nhà tâm lý học - cô ấy hoàn toàn sẵn sàng, tự tin vào bản thân, vào đối tác, vào cơ thể và công việc kinh doanh của mình, không có "bất kỳ" kinh nghiệm chấn thương nào … Nhưng vẫn không có con, và thậm chí cả IVF không hiệu quả (mặc dù thực tế là các bệnh lý có thể nhìn thấy vẫn không được quan sát thấy). Và ở đây, bằng thực nghiệm, chúng tôi đi đến điểm rằng cần phải làm việc ở đây không phải với vô sinh, mà là với chính nhân cách. Thế giới quan và các nguyên tắc, mối quan hệ với người khác, đặc điểm tính cách và hoàn cảnh sống - tất cả những điều này trở thành lý do mà chúng tôi gặp nhau và trong công việc đó, chúng tôi đặt mục tiêu không phải là sinh con, mà là những thay đổi về chất, và liệu pháp tâm lý không thể thực hiện được nữa. đây.

Đôi khi tính cách và những gì được ghi nhận với nó dẫn đến thực tế là sự thụ thai tự nó biến thành một kết thúc. Một người phụ nữ bị xúc phạm không phải vì đứa trẻ không có trong cuộc sống thoải mái của cô ấy, mà bởi sự thật rằng cô ấy “không thể”, mà nguyên nhân là ở cô ấy. Yoga để thụ thai, một khu phức hợp thư giãn, một chương trình dinh dưỡng, các chuyên gia sinh sản và nhà tâm lý học giỏi nhất - tất cả đều không hoạt động. Nhưng không thể có bất kỳ câu hỏi nào về việc nhận con nuôi hay đẻ mướn, bởi vì đây là "cuộc chiến của cô ấy". Chỉ có cô ấy, đến tận cùng cay đắng … và sau đó công nghệ dường như sẽ thay đổi. Câu chuyện này nói về điều gì và chúng ta có thể làm gì với nó?

Đôi khi tình huống có thể khó khăn một cách đáng ngạc nhiên do sự bất hợp lý được nhận thức. Vâng, nói chung là mọi thứ đều ổn, nhưng mong muốn giáo dục lại người chồng (để anh ấy ý thức được trách nhiệm, tích cực tham gia, có trách nhiệm trong gia đình) hoặc mẹ chồng (tước đoạt các cháu trong để trả lời cho những điều sai trái đã gây ra trước đó), niềm tin vào lý tưởng và sự hoàn hảo không thể từ chối sự hủy diệt … Nhưng những gì chúng ta trình bày và yêu cầu từ người khác là một sự sụt giảm trong đại dương so với những gì chúng ta đặt ra cho bản thân. Và sau đó điều gì sẽ xảy ra nếu bản thân thân chủ hiểu được sự phức tạp của nguyên nhân, nhưng không thể từ bỏ những thái độ và nguyên tắc mà cô ấy đã tuân theo cả đời?

Đôi khi trong một gia đình thân thiện, đẹp đẽ, mọi thứ tốt đẹp đến mức đối tác coi mình là “gia đình”. Thậm chí hơn cả đàn ông và đàn bà, họ cũng không cần tình dục vì họ sống hoàn toàn hòa hợp, họ hiểu nhau một cách hoàn hảo, họ rất thoải mái khi ở bên nhau, đó chỉ là một phép màu nào đó mà họ có nhau. Hoặc là họ "sống như anh chị em", hoặc "bà thay mẹ, ông thay cha." Bằng cách này hay cách khác, một cách ẩn dụ, chúng ta hiểu rằng trong cuộc sống thực, con cái không phải do cha mẹ hay anh em sinh ra. Nhưng bên cạnh sự nhầm lẫn vai trò gia đình, còn có sự nhầm lẫn vai trò giới tính, khi người chồng là "chủ gia đình" còn vợ là "bức tường, chỗ dựa và là đạo diễn", và vì chúng ta hiểu rằng "đàn ông không sinh con". ", chúng ta có thể mong đợi một đứa trẻ ở đây trong một thời gian rất dài. Nhưng phải làm gì khi, bằng cách thay đổi vai trò, chúng ta thay đổi cách sống của gia đình, mà rất có thể chỉ có sự đoàn kết? Chỉ cần nói "trở thành người lớn / hoặc cuối cùng trở thành đàn ông / hoặc nữ tính hơn", nhưng ai sẽ chịu trách nhiệm về kết quả, nếu những vai trò mới chỉ là sự phá vỡ và hủy hoại?

Đôi khi hành vi gây nghiện và thất bại cá nhân, sợ cô đơn dẫn đến việc thao túng sự thụ thai biến thành công cụ để giữ chân bạn tình hoặc thu được bất kỳ lợi ích nào, kể cả vật chất / kéo dài. Thay vì trở thành một người phụ nữ độc lập và tự tin, giàu có và được tôn trọng, cô gái lại lợi dụng gia đình chồng. Và bạn có thể cố gắng thụ thai một đứa trẻ theo bất kỳ cách nào thuận tiện cho cô ấy, nhưng sự mâu thuẫn và phụ thuộc sẽ ám ảnh cô ấy và can thiệp vào bất kỳ quá trình nào sau này.

Hoặc có thể chồng đã lừa dối chị và một khi họ hàng đã “hòa giải” nhưng niềm tin đã mất thì không thể nào lấy lại được, cuộc sống êm ấm, nề nếp. Làm gì bây giờ? Và nếu họ còn xa 30 thì sao? Hay có khi họ gặp nhau rồi yêu nhau rồi tình cảm cứ thế vơi đi mà sống thói trăng hoa như hai ông già? Tận tụy, chung thủy, biết ơn, đã cùng nhau trải qua nhiều kiếp nạn và thậm chí không còn đại diện cho người bạn đời nào bên cạnh… Nhưng “những ông già gân” cũng không thể có con, lúc đó phải làm sao?

Có những tình huống khi khách hàng phản đối sự di chuyển của Child Free. Trong quá trình trị liệu tâm lý, hóa ra nếu không vì cha mẹ, không vì áp lực của xã hội, họ sẽ sẵn lòng tham gia và ủng hộ anh. Liệu sự miễn cưỡng này có đúng hay không vẫn chưa được biết. Điều đó xảy ra là những phụ nữ có quan điểm chống trẻ em đến điều trị sau một vài năm và có những ưu tiên và cơ hội hơi khác nhau."Bây giờ có vẻ như tôi đã sẵn sàng một trăm phần trăm, nhưng chỉ sau nhiều năm tôi mới nhận ra tại sao tôi chưa thực sự sẵn sàng." Do đó, mọi thứ đều mang tính cá nhân.

Nhưng cái chính là đằng sau mỗi câu chuyện như vậy đều có một kẻ kiệt sức mạnh mẽ, không sợ hãi, nhưng rất mỏng manh, luôn mắc nợ một ai đó điều gì đó và không phải như vậy ở điều gì đó. Và sự vắng mặt của một đứa trẻ cũng có thể là một kiểu phản đối để tuyên bố quyền được trở thành những gì cô ấy muốn hiện tại, được định đoạt cơ thể và cuộc sống của mình, bất chấp mọi định kiến và lý luận về điều đúng đắn. Thật vậy, đọc những điều trên, có lẽ ai đó đã có ý tưởng về kiểu phụ nữ không phải như vậy, trong khi chỉ có bản thân người phụ nữ, sau khi tìm hiểu về bối cảnh của những gì đang xảy ra, mới quyết định xem nó có phù hợp với mình hay không. Và không ai khác ngoài cô ấy. Trên thực tế, chúng ta không thể đặt sự hiện diện của một đứa trẻ làm mục tiêu của liệu pháp tâm lý như vậy. Trong những trường hợp tương tự như những trường hợp được mô tả, và trong nhiều trường hợp khác mà tôi chưa mô tả từ thực tế, mục tiêu của liệu pháp tâm lý là hiểu bản thân và chấp nhận, những thay đổi về chất sẽ không xảy ra theo cách khác. Và sau đó đứa trẻ sẽ có hay không, người phụ nữ sẽ quyết định mà không cần sự giúp đỡ của chúng tôi, và cơ thể của cô ấy sẽ gặp cô ấy nửa chừng khi cô ấy trở nên hài hòa với chính mình và sẽ không cần phải thử nghiệm nữa.