Gặp Gỡ Thay Vì Trốn Tránh (cách đối Phó Với Cảm Giác "khó Khăn")

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Đã bao nhiêu lần tôi nghe thấy những câu như thế này: “Tôi sẽ không thể sống sót sau chuyện này!”, “Tôi không thể chịu đựng được!” Một kiểu thất bại nào đó, cả không gian dường như sụp đổ thành một hố đen, và tất cả những gì còn lại là của riêng bạn tầm thường, tuyệt vọng vì bất lực để làm điều gì đó với nó, một nỗi u uất kéo đến đau đớn trong lồng ngực của bạn, một cảm giác vô dụng và vô nghĩa về sự tồn tại của bạn … Ai đó run lên vì tội lỗi, trải qua một sự thôi thúc hoang dã để bắt đầu chuộc tội, một sự sẵn lòng gần như nằm dưới chân bạn, chỉ để nhận được sự tha thứ / cứu chuộc, và ném viên đá cực kỳ nặng này từ ngực, lưng và đầu của bạn, kéo cơ thể xuống đất. Không thể kiểm soát, nỗi sợ hãi vô hạn về cái chết biến thành một cơn hoảng loạn, trong đó có thể khó thở, và không có ai để bám vào, không có ai để giúp đỡ … có một mong muốn bằng mọi giá phải tìm thấy. một ai đó, nếu không bạn sẽ hú lên vì tuyệt vọng và khao khát mặt trăng - bạn chỉ có một mình trong cả Vũ trụ … bởi vì tương lai có thể có khi cô ấy … anh ấy … anh ấy / cô ấy không còn nữa …

Có rất nhiều trải nghiệm dường như không thể chấp nhận được, và đến nỗi bạn cần phải làm mọi thứ để tránh chúng, không phải đối mặt trong tương lai và ngăn chặn sự xuất hiện của chúng theo nguyên tắc. Những trải nghiệm “phổ biến” nhất trong danh sách này là cô đơn, sợ hãi, xấu hổ, tội lỗi và đau buồn và mức độ dữ dội của chúng thường được biểu thị bằng từ “đau”. Như trong trường hợp đau đớn về thể xác, chúng ta có xu hướng tránh tiếp xúc với “nỗi đau” tâm lý (hay nói đúng hơn là với những cảm giác rất mãnh liệt), cả ở mức độ có ý thức và vô thức.

Tuy nhiên, thật không may, những cảm giác này sẽ phải được giải quyết nếu mục tiêu là thoát ra khỏi góc khuất nơi bạn đang co ro, tránh gặp họ. Theo cách diễn đạt thô thiển, nhưng phù hợp của nhà tâm lý học A. Smirnov, “hầu như luôn luôn có một lối thoát cho cái“mông”; Và một trong những “sô” của chương trình là cuộc gặp gỡ với những nỗi niềm “khó đỡ”. Nhưng "khó khăn" của sự xấu hổ, hay sự cô đơn, chẳng hạn là gì? Tất nhiên, tất cả những điều này đều là những hiện tượng rất khó chịu, nhưng chúng có thực sự không thể chịu đựng được hay điều gì khiến chúng trở nên như vậy?

Những cảm giác này hoặc những cảm giác đó trở nên "không thể chấp nhận được" nếu một hiện tượng quan trọng xuất hiện trong trải nghiệm của họ: kết hợp hoàn toàn một người với trải nghiệm của anh ta, "ngụp lặn" vào anh ta bằng cái đầu của anh ta. Và sau đó một người mất liên lạc với bất kỳ nguồn lực nào, sử dụng những nguồn lực mà anh ta có thể chịu đựng được sự đau buồn nặng nề, nỗi sợ bị từ chối, lòng tự ái xấu hổ, cảm giác tội lỗi đau đớn và nhiều hơn thế nữa. Đó là, nếu bạn chìm sâu vào cảm giác, thì điều sau sẽ xảy ra:

A) Mất bối cảnh về những gì đang xảy ra … Tất cả cảm giác của chúng ta đều gắn liền với những tình huống hoặc số liệu cụ thể nhô ra từ một bối cảnh không xác định. Nếu chúng ta không thể gọi tên chính xác đối tượng / tình huống khơi dậy cảm xúc nhất định, điều này không có nghĩa là chúng không tồn tại - rất khó để nhìn thấy chúng, để cô lập chúng. Nhưng cho đến khi đối tượng của những trải nghiệm của chúng ta bị cô lập khỏi nền tảng chung của những trải nghiệm, cảm giác, sự kiện, quá trình đa dạng, chúng ta sẽ không thể làm bất cứ điều gì với đối tượng này và do đó, với hoàn cảnh. Và rồi cảm giác cuộn lại và không bị cuốn lại, nó bắt đầu tồn tại "tự nó", chạy theo một vòng tròn (mà chúng ta không quen với vòng xoáy đi xuống của suy nghĩ / cảm xúc này!).“Hôm nay tôi đã thất bại trong buổi biểu diễn … Khán giả nghĩ gì? Thật xấu hổ … Tôi không bao giờ có thể rửa sạch nó … Mọi người cuối cùng đã nhận ra tôi là gì - không là gì, số không nếu không có cây đũa phép, một kẻ giả mạo, một kẻ mạo danh … Thật kinh khủng … Thật không thể ra ngoài được … Nó cảm giác như mọi người xung quanh đã biết tất cả mọi thứ …”.

B) Mất nguồn lực để đối phó với tình huống … Thực tế là nếu bạn mất tầm nhìn của bê tông gây ra cảm giác, thì việc làm ít nhất là điều gì đó trở nên cực kỳ khó khăn. Như thể anh ta đang ở trong một màn sương mù dày đặc, nơi không thể nhìn thấy gì cả, và không rõ phải đi đâu hay bám lấy cái gì. Nếu bạn thấy mình đang ở sâu dưới nước, điều quan trọng nhất là xác định được đâu là bề mặt, và người bị "bao phủ" sẽ giống như một người lặn ở độ sâu trong bóng tối hoàn toàn, người mất hết định hướng ở đâu là đỉnh và đâu. là đáy, và không rõ chỗ bơi để thoát ra. Hãy tưởng tượng cảm xúc của anh ấy?

c) Sự biến mất của góc nhìn thời gian (điều này là mãi mãi). Cảm giác rằng trạng thái hiện tại sẽ là vĩnh cửu và không bao giờ kết thúc thường đi kèm với những trải nghiệm tiêu cực mạnh mẽ. Có nghĩa là, đây là sự mất mát giống nhau của các bờ biển và các điểm mốc, chỉ trong thời gian chứ không phải trong không gian. "Tôi cô đơn, và với tôi dường như điều này là mãi mãi …"; "Anh ấy đã chết, và nỗi đau của tôi sẽ luôn mạnh mẽ"; “Tôi là một kẻ tầm thường hoàn toàn, và tôi sẽ không bao giờ khắc phục tình trạng này”; “Anh ấy sẽ không bao giờ tha thứ cho tôi, tôi sẽ luôn có tội…” - những suy nghĩ như vậy có thể không thành hiện thực, nhưng cảm nhận rất rõ ràng.

Đây là bối cảnh của những trải nghiệm không thể chịu đựng được: nó không thể hiểu được, không ai và không gì cả, mãi mãi. Một người bị treo lơ lửng trong hoàn toàn KHÔNG CÓ GÌ, trống rỗng, sương mù trắng không thể xuyên qua hoặc dưới cột nước đen nhất, và không rõ phải làm gì và chạy đi đâu. Ngoài thời gian và ngoài không gian … Sự hoảng loạn bao trùm, và kết quả là - hành động bốc đồng do mất khả năng nhìn thấy bờ biển, thiếu phao cứu sinh và cảm giác rằng mọi thứ đều trước khi kết thúc (sớm) của cuộc đời. Nỗi sợ hãi cô đơn không thể chịu đựng được đẩy đến những người quen bốc đồng, chạy theo mọi người và các sự kiện; xấu hổ - vì những nỗ lực tuyệt vọng để bằng cách nào đó "sưng lên", khẩn cấp với chi phí của ai đó để khôi phục cảm giác về giá trị bản thân - hoặc tự sát; mặc cảm - tự động biện minh, bốc đồng và tự ti; sự đau buồn / đau đớn vì bị ném dẫn đến cái chai hoặc cố gắng "kéo bản thân lại với nhau" … Và như vậy. Điều chính yếu là làm ít nhất một điều gì đó để không cảm thấy, không bị treo trong sự trống rỗng và tăm tối tuyệt đối, vô vọng và tuyệt vọng này. Do đó một câu hỏi rất phổ biến cho các nhà tâm lý học: “Làm gì ?! Hãy cho tôi biết phải làm gì để không phải lo lắng về điều đó! Tôi mệt mỏi vì chiến đấu!"

Cảm xúc cũng có thể được nâng cao bởi một hiện tượng như lo lắng về trải nghiệm. Sự xấu hổ của sự xấu hổ của chính bạn; mặc cảm vì mặc cảm; sợ hãi sợ hãi. Bạn không chỉ xấu hổ về điều gì đó, mà bạn còn xấu hổ vì xấu hổ, và điều này là sai, các nhà tâm lý học đã viết rất nhiều về sự xấu hổ, và bạn, một kẻ hư vô, không thể làm gì về sự xấu hổ sai trái này. Ờ. Nói chung, những trải nghiệm vốn đã khó càng trở nên nặng nề hơn.

Tuy nhiên, sự cứu rỗi không phải là "không cảm thấy". Nếu chúng ta quay lại phép ẩn dụ với một người thợ lặn, thì những hành động bốc đồng, nóng nảy, chẳng hạn như bơi mà không có hướng dẫn rõ ràng, chỉ để bơi. Mặc dù đôi khi - khi có một nguồn lực - cũng đủ để nhìn theo hướng nào các bong bóng từ mắt khí CO2 thở ra bắt đầu nổi lên. Nhưng đối với điều này, điều quan trọng là phải chậm lại, và khi đó dòng cảm xúc sẽ không đưa bạn vào "khoảng cách điếc và ảm đạm". "Và họ mang tôi đi, và mang tôi đi vào da-a-al điếc và ảm đạm / Ba con ngựa đen, ba con ngựa khủng khiếp: / Không có gì, không bao giờ và không ai cả!" (ngẫu hứng).

"Sự cứu rỗi" là làm cho cảm xúc có thể tồn tại được, và sau đó là điều gì đó để giải quyết nguyên nhân gây ra chúng. Chủ đề này rất rộng lớn, và tôi sẽ nêu ra một số điểm quan trọng giúp ích cho vấn đề này.

NHƯNG) Trả lại bối cảnh của những gì đang xảy ra. Để bắt đầu, hãy quay trở lại cơ thể của chính bạn. Điều tốt nhất là cảm thấy mông của bạn đang ngồi / nằm trên một cái gì đó. Và sau đó là toàn bộ cơ thể. Khi "mang đi", chúng ta mất tầm nhìn của các cảm giác cơ thể, cụ thể là chúng "mặt đất", và cho phép chúng ta nhận ra nguồn gốc thực sự của trải nghiệm - cơ thể của chúng ta. Trở lại cơ thể, chúng ta bắt đầu trải nghiệm những cảm giác như những biểu hiện cụ thể của cơ thể. Ví dụ, xấu hổ giống như cảm thấy một hố sụt trong lồng ngực. Cảm giác tội lỗi giống như một gánh nặng đè lên ngực, vai và cổ khiến bạn khó thở. Nỗi sợ hãi giống như một khối u bỏng rát trong dạ dày hoặc yếu tay / chân … Và cứ thế. Đây không còn là một thảm họa phổ biến toàn cầu nữa, mà là một hiện tượng vật lý. Nếu bạn quản lý để cảm nhận một cảm xúc như một quá trình cụ thể trong cơ thể, thì điều này thật tuyệt vời, bởi vì việc chiếm đoạt cảm xúc và thu được các ranh giới và bối cảnh diễn ra. Điều quan trọng là hít thở với tất cả những điều này, và không cản trở dòng oxy.

Khoảnh khắc thứ hai là nhìn xung quanh và trả lời câu hỏi, "tôi đang ở đâu và điều gì đang xảy ra ngay bây giờ." Xem phòng / đường phố; người qua lại; nghe âm thanh. Nó cũng giúp xua tan hoàn toàn sương mù và đưa bạn trở lại thế giới thực từ phễu hút.

B) Có được các nguồn lực thúc đẩy kinh nghiệm, không phải là sự né tránh. Điều rất quan trọng là liên kết một quá trình cảm xúc cụ thể trong cơ thể với một tình huống cụ thể (!) Liên quan đến cảm xúc. Không phải trên toàn cầu, "Tôi cô đơn khủng khiếp, bởi vì đàn ông không nhìn tôi trong một tháng, và họ không nhìn tôi vì có điều gì đó không ổn xảy ra với tôi", nhưng "Tôi cảm thấy cô đơn vì tôi đã không quản lý tìm ai ngay hôm nay”.

Biết về bản thân hoặc cảm giác này là gì và tại sao lại như vậy, giúp cấu trúc và nhận thức được kinh nghiệm của chính bạn. Biết lý do tại sao đau buồn là cần thiết và các giai đoạn và thời gian của nó, giúp chấp nhận nỗi đau này và cho nó cơ hội để “làm việc” (vâng, đau buồn là cả một công việc). Trong quá khứ, truyền thống chịu trách nhiệm về điều này (với những kỷ niệm, ngày tháng đáng nhớ và thời gian để tang), hiện tại, than ôi, không có thời gian cho điều này hoặc không có kiến thức. Kiến thức về các đặc điểm của tự ái xấu hổ cho phép chúng ta chấp nhận nó như một biểu hiện đặc trưng của phản ứng tự động cho đến nay của họ. Ví dụ, nhận thức về bản thân, ví dụ, một người dễ mắc chứng rối loạn nhịp tim (sự thay đổi tâm trạng hưng phấn và trầm cảm trong phạm vi bình thường) góp phần giúp nhận thức bình tĩnh hơn về sự thay đổi tâm trạng tiếp theo. Nhận thức về tính cách đặc biệt của chính bạn và thực tế là phản ứng của bạn một phần được quyết định không phải bởi tình huống thực tế, mà bởi chính tính cách này, thường làm giảm cường độ của cảm xúc. Đó là, không phải "một tình huống kinh dị-kinh dị", mà là "tôi, theo tính cách của nhân vật, cảm thấy tình huống này là kinh dị-kinh dị-kinh dị … Không, có lẽ đã kinh dị như vậy rồi."

Cho phép bạn cấu trúc trải nghiệm của mình và kể về chúng thành tiếng (không nhất thiết với ai đó, bạn cũng có thể với chính mình). Theo M. Spaniolo-Lobb, "bản chất của sự tồn tại được nắm bắt không phải khi" chúng ta cho phép mình sống ", mà là khi chúng ta tạo ra câu chuyện của chính mình, câu chuyện luôn diễn ra từ trải nghiệm của một tình huống nào đó..". Việc tìm kiếm những từ phù hợp với nghĩa, những ẩn dụ mô tả trạng thái, giúp tập trung vào ý nghĩa của trạng thái này, để đan nó vào bối cảnh cuộc sống của chính mình. “Một người biết“tại sao”sẽ chịu đựng hầu hết mọi“cách”.

Vì vậy, những trải nghiệm như vậy được chúng ta cho là có liên quan đến một bối cảnh cụ thể (hoàn cảnh bên ngoài và các đặc điểm của tính cách của chúng ta) trở nên có thể chuyển giao được; như giới hạn về thời gian và không gian (nằm trong cơ thể), và có ý nghĩa.