Con Mèo Trên đi Văng

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

“Trải nghiệm tuyệt vời nhất mà chúng ta có thể có là trải nghiệm bí ẩn. Đó là một cảm xúc cơ bản là nguồn gốc của nghệ thuật và khoa học thực sự. Bất cứ ai không biết điều này và không thể ngạc nhiên, không thể ngạc nhiên - anh ta đã chết bên trong, và ánh mắt của anh ta bị bao phủ bởi bóng tối. (Albert Einstein)

Ngạc nhiên, thiếu hiểu biết, tư lợi

Khoảng thời gian của những năm đầu đại học là đỉnh cao của niềm đam mê với không gian và vật lý thiên văn của tôi. Tương đương với triết học, và cả hai sở thích này đều có từ thời thơ ấu. Tôi đọc tất cả những gì có thời gian và sự hiểu biết. Khi tôi bắt gặp cụm từ của Einstein trong thư ký, tôi nghĩ, “Đây là nó; quá rõ ràng và quá rõ ràng. Câu nói này đã trở thành một loại khẩu hiệu. Nhưng còn một điều nữa: đó là một trải nghiệm mạnh mẽ khi gặp một thứ gì đó bên trong. Bởi vì cụm từ thiên tài vật lý (vật lý đứng trên bờ vực triết học) không trở thành một điều gì đó mới mẻ trong kinh nghiệm, mà là một hình thức trải nghiệm cá nhân của tôi. Bằng những từ mà tôi không thể ghép lại thành một cụm từ dung tục như vậy.

Tôi vẫn tin rằng điều quý giá nhất khi gặp gỡ với tư tưởng, với nghệ thuật, với lịch sử là những liên tưởng cá nhân của người gặp gỡ. Bạn có thể ngưỡng mộ và tôn trọng những thứ khác nhau - và thực sự, có những hiện tượng và phát minh thay đổi hoàn toàn cuộc sống của các nền văn minh. Nhưng chỉ có một tác phẩm tuyệt vời, và nếu một người cởi mở với điều này và bản thân không trống rỗng, mới tạo ra một cuộc gặp gỡ với một cái gì đó chưa được biết đến trong chính mình (và không chỉ với thiên tài sáng tạo của người khác); với một cái gì đó không được biết đến đầy đủ và không được định dạng. Theo nghĩa này, sự ngạc nhiên vừa là dấu hiệu của kinh nghiệm sống và vị trí sống, vừa là bằng chứng về công việc của trí tuệ.

Vì vậy, khi tất cả mọi thứ ở cùng một trường đại học đến lượt khái niệm triết học của Jaspers, và tôi gặp cụm từ quan trọng tiếp theo, cảm giác gặp một cái gì đó trong bản thân không còn mới nữa. Đây là: “Sự ngạc nhiên trước một bí mật tự bản thân nó là một hành động nhận thức hiệu quả, một nguồn nghiên cứu sâu hơn và có lẽ là mục tiêu của tất cả nhận thức của chúng ta, cụ thể là, thông qua kiến thức lớn nhất để đạt được sự thiếu hiểu biết thực sự, thay vì cho phép là biến mất trong sự tuyệt đối hóa của một tri thức đối tượng tự có ". Nhưng nó vẫn có hiệu quả: tại thời điểm đó tôi - một cái gì đó bên trong tôi - đã quyết định mong muốn đi sâu vào phân tâm học, và bước đầu tiên là một loại hình thành thói quen suy nghĩ của sự ngạc nhiên. Đặt câu hỏi, theo dõi những lời giải thích rõ ràng "tự nhiên", bị bất ngờ.

Nhân tiện, trong văn học phân tâm học, ai lại không viết về sự ngạc nhiên như là sự khởi đầu của kiến thức và hứng thú (đồng thời làm nổi bật các sắc thái khác nhau). Tôi chỉ muốn lưu ý rằng cả đối với phân tâm học, và trong tương lai và đối với nhiều phương pháp trị liệu tâm lý khác nhau, sự ngạc nhiên - ngạc nhiên đối với bản thân - là hiện tượng nổi bật nhất. Đôi khi phân tích hoặc liệu pháp bắt đầu với nó, đôi khi chiều hướng này xuất hiện ngay trong quá trình làm việc. Nhưng đây là một chiều quan trọng và có giá trị, nó là một loại “động cơ” của công việc tâm lý, một động lực không ngừng. Điều gì có thể thú vị hơn đối với một người, ít nhất là đối với một người của nền văn hóa phương Tây, hơn là hiểu biết về bản thân mình? Và nó là vô tận.

Thời gian phi tuyến tính trong văn phòng của nhà phân tâm học

Trong quá trình làm việc tâm lý, sự ngạc nhiên dường như xuất hiện từ nhiều góc độ khác nhau. "Tôi không thể làm điều đó, đó không phải là tôi"; “Tôi biết rằng tôi khác biệt!”; “Giúp tôi với, tôi không biết phải ép buộc bản thân mình như thế nào: Tôi biết rằng tôi cần nó, nhưng tôi không làm gì cả”, v.v. Ai chưa nghe loại cụm từ này? Đôi khi một người nản lòng và thậm chí bối rối bởi thực tế là, hóa ra không phải mọi thứ trong bản thân họ đều có thể kiểm soát được.

Sẽ xảy ra trường hợp bất ngờ này được tô màu bằng những cảm xúc tích cực: "Hóa ra là dù sao tôi cũng có thể làm được" - ví dụ, trong trường hợp xuất hiện hoặc đổi mới sự sáng tạo trong cuộc sống của một người. Có người trở lại xâu chuỗi sau hàng chục năm gián đoạn, và ai đó bắt đầu khiêu vũ lần đầu tiên ở độ tuổi rất đáng kính - và tận hưởng nó, và phát minh ra các chuyển động, các tùy chọn giao tiếp và lộ trình để nó diễn ra …

Điều thú vị là cái gọi là khái niệm về bản thân - nghĩa là hình ảnh về bản thân, ý tưởng về chính mình - thường tụt hậu so với trải nghiệm của bản thân. Đầu tiên, một người làm điều gì đó, và sau đó anh ta nhận thấy nó - và nói về nó. Chúng ta thường nghĩ rằng khi đến gặp chuyên gia tâm lý, chúng ta sẽ phân tích các chiến lược hành vi, lựa chọn những chiến lược cần thiết và sau đó thực hiện chúng trong cuộc sống. Đôi khi, thực tế, điều này xảy ra, đặc biệt là với công việc ngắn hạn. Nhưng nó cũng xảy ra theo một cách khác. Sẽ xảy ra rằng tại một thời điểm nào đó một người bắt đầu nói về một số hành vi, một số hình thức kinh nghiệm mà trước đây không thể tiếp cận được. Và bây giờ là như vậy, nó mới về chất và khác về cơ bản. Điều này thật đáng ngạc nhiên. Điều ngạc nhiên ở đây là bằng chứng về những thay đổi đã diễn ra.

Nếu một tình huống như vậy xảy ra trong quá trình phân tích, thì chẳng hạn, người ta có thể tua lại các phản ánh và truy tìm nguồn gốc và đường nét của trải nghiệm mới này ở đâu. Một chuỗi logic được hình thành từ những điểm như vậy, nhưng nó chỉ được thêm vào trong nhận thức muộn màng. Ở vào thời điểm đó, trước đây, một người vẫn không biết nó sẽ dẫn mình đến đâu.

Một mô hình tương tự có thể được nhìn thấy trong câu hỏi. Nghe có vẻ nghịch lý, nhưng - ví dụ như suy nghĩ theo phân tâm học - nếu một câu hỏi được đặt ra, điều đó có nghĩa là câu trả lời đã được vạch sẵn trong tâm lý. Người ta đã biết rằng câu trả lời là có thể, và câu hỏi hoàn toàn có thể xảy ra ở dạng này. Câu hỏi là bằng chứng của một công việc trí óc to lớn, kết quả của nó là một kiến thức nhất định, một câu trả lời nhất định, mặc dù không được hình thành một cách có ý thức vào lúc này.

Con mèo trên đi văng

Kết lại, tôi xin phép được trích dẫn trực tiếp. "Tôi là một con mèo cho chính tôi": độc thoại của một người đang trải qua một bước ngoặt của sự phân tích. Đây không phải là một minh họa hay một tinh hoa của những điều trên. Ngược lại, những lời này chỉ bắt đầu những suy ngẫm của tôi về chủ đề này, và không tóm tắt chúng. Một phần khác của bức tranh khảm là phù hợp ở một mặt và không phù hợp ở mặt khác.

Không có chi tiết tiểu sử, chỉ cần văn bản. Không có lý thuyết chung chung, chỉ có sự chân thành. Đã nhận được quyền xuất bản.

“Đối với tôi, một giá trị tuyệt vời (nghĩa là tôi đánh giá cao nó ở con người và cố gắng vì nó) là khả năng chấp nhận cái khác như một cái khác. Không phải để chấp nhận "bởi vì" hay theo nguyên tắc "Tôi là bạn, bạn là với tôi", mà là đưa ra quyết định "ở bên": nhận ra một người, chấp nhận anh ta. Nếu tôi muốn nhận ra và ở gần, tôi không treo khung của mình trước và không cố xô một người ở đó. Cái kia là cái khác. Trong tình bạn cũng vậy, trong tình yêu cũng vậy.

Và với mèo cũng vậy, đó có lẽ là lý do tại sao tôi yêu mèo đến vậy. Một con mèo là một sinh vật như vậy, sống cùng với nó, bạn học cách chấp nhận sự khác biệt của con khác. Ở đây anh ấy hoàn toàn khác. Anh ấy có nhịp điệu, ranh giới và nhu cầu của riêng mình. Và con mèo không nợ tôi bất cứ thứ gì. Anh ta chỉ tồn tại song song và đôi khi cho phép mình được chăm sóc.

Điều đẹp nhất trong tình yêu là nó không chỉ tiết lộ cho tôi một người khác và tiết lộ tôi với anh ấy - điều này tất cả đều rõ ràng. Điều đẹp đẽ nhất trong tình yêu mà cô ấy bộc lộ cho tôi - tôi. Tôi không biết mình phải chờ đợi điều gì, tôi đang bị sốc. Tôi khác biệt đối với chính mình. Khi yêu, tôi hoàn toàn khác với bản thân. Tôi là một con mèo cho chính mình."

Lời bạt

Bài luận này được tạo thành từ các mảnh ghép: nó có thể được lắp ráp và lắp ráp theo nhiều cách khác nhau; nhưng chắc chắn sẽ có những mép rách và những khoảng trống hổng - mặc dù trường nghĩa là phổ biến (ít nhất là trong ý tưởng). Tôi cố tình không kết thúc một số suy nghĩ hoặc mở ra những người khác. Để xảy ra tình trạng thiếu hụt. Nếu có một mục tiêu trong việc tải văn bản lên Internet, thì trong trường hợp này, nó sẽ đạt được khi một người không biết đến tôi nhiều như gặp gỡ chính mình. Và điều này có thể xảy ra chỉ trong những mảnh vụn, khoảng trống, sự không hoàn thiện; trong các câu hỏi và bất đồng.

Vật liệu (sửa) được sử dụng trong việc chuẩn bị bài luận:

Einstein A. Thế giới như tôi thấy.

Jaspers K. Ý nghĩa và mục đích của lịch sử.

Lacan J. Chức năng và lĩnh vực của lời nói và ngôn ngữ trong phân tâm học.

Khóa học bài giảng "Không gian và thời gian của nhà ngoại cảm." TẮT, giảng viên Ayten Juran.

Một khóa học của các bài giảng "Người đàn ông châu Âu trong câu hỏi". Caritas Kyiv, Bila Kava; giảng viên Anatoly Akhutin.