"Tám Tuổi Con Người" Của E. Erickson

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Trong tâm lý học xã hội, một người cũng như biết một cái gì đó (đó là một chủ thể), và có thể nhận biết được bởi một người nào đó (đó là một đối tượng). Bởi vì tâm lý học như vậy nhằm mục đích nghiên cứu bản thân người đó và nghiên cứu sự tương tác của người đó với thế giới xung quanh, đồ vật và con người.

Ở đây một người được coi là vừa tự mình vừa “hợp cảnh” với môi trường - con người. “Theo E. Erickson, mỗi giai đoạn phát triển được đặc trưng bởi những kỳ vọng của xã hội, mà một cá nhân có thể biện minh hoặc không biện minh, và sau đó anh ta hoặc được bao gồm trong xã hội hoặc bị nó từ chối. Ý tưởng này của E. Erickson đã hình thành cơ sở cho việc phân bổ các bước, các giai đoạn của cuộc đời ông. Mỗi giai đoạn của chu kỳ sống được đặc trưng bởi một nhiệm vụ cụ thể mà xã hội đặt ra. Tuy nhiên, giải pháp của vấn đề, theo E. Erickson, phụ thuộc cả vào trình độ phát triển đã đạt được của con người và vào bầu không khí tinh thần chung của xã hội mà cá nhân này đang sống."

Lý thuyết về sự phát triển của E. Erickson bao hàm toàn bộ không gian sống của một cá nhân (từ khi còn nhỏ đến khi già). Erickson nhấn mạnh đến những điều kiện lịch sử mà cái tôi (cái tôi) của đứa trẻ được hình thành. Sự phát triển của cái tôi tất yếu và liên quan chặt chẽ đến những đặc điểm thay đổi của các quy định xã hội, khía cạnh văn hóa và hệ thống giá trị.

Tôi là một hệ thống tự trị tương tác với thực tế thông qua nhận thức, suy nghĩ, chú ý và trí nhớ. Đặc biệt chú ý đến các chức năng thích ứng của bản thân, Erickson tin rằng một người, tương tác với môi trường trong quá trình phát triển của mình, ngày càng trở nên có năng lực hơn.

Erickson nhận thấy nhiệm vụ của mình trong việc thu hút sự chú ý đến khả năng của một người để vượt qua những khó khăn trong cuộc sống có tính chất tâm lý xã hội. Lý thuyết của ông đặt những phẩm chất của Cái tôi lên hàng đầu, tức là những phẩm chất của nó, được bộc lộ trong những giai đoạn phát triển khác nhau.

Để hiểu khái niệm về tổ chức và phát triển nhân cách của Erickson, có một quan điểm lạc quan rằng mọi khủng hoảng cá nhân và xã hội là một loại thử thách dẫn dắt một cá nhân đến sự phát triển cá nhân và vượt qua những trở ngại trong cuộc sống. Theo Erickson, biết cách một người đối phó với từng vấn đề quan trọng của cuộc sống, hoặc cách giải quyết không đầy đủ các vấn đề ban đầu khiến anh ta không thể đối phó với các vấn đề khác, là chìa khóa duy nhất để hiểu cuộc sống của anh ta.

Các giai đoạn phát triển nhân cách được xác định trước, và thứ tự của chúng là không thay đổi. Erickson chia cuộc đời của một người thành tám giai đoạn phát triển tâm lý xã hội riêng biệt của bản thân (như người ta nói, thành "tám thời đại con người"). Mỗi giai đoạn tâm lý xã hội đều kèm theo một khủng hoảng - một bước ngoặt trong cuộc đời của một cá nhân, nảy sinh do kết quả của việc đạt đến một mức độ trưởng thành nhất định về tâm lý và những yêu cầu của xã hội đối với cá nhân ở giai đoạn này.

Mọi cuộc khủng hoảng tâm lý xã hội nếu nhìn dưới góc độ đánh giá đều chứa đựng cả những thành phần tích cực và tiêu cực. Nếu xung đột được giải quyết một cách thỏa đáng (nghĩa là ở giai đoạn trước, cái tôi đã được bồi đắp với những phẩm chất tích cực mới), thì bây giờ cái tôi hấp thụ một thành phần tích cực mới (ví dụ, sự tin tưởng cơ bản và tính độc lập), và điều này đảm bảo sự phát triển lành mạnh của nhân cách trong tương lai.

Ngược lại, nếu xung đột vẫn chưa được giải quyết hoặc nhận được một giải pháp không thỏa đáng, bản thân đang phát triển do đó sẽ bị tổn hại và một thành phần tiêu cực được xây dựng trong đó (ví dụ, sự ngờ vực cơ bản, xấu hổ và nghi ngờ). Mặc dù về mặt lý thuyết, những xung đột có thể dự đoán được và khá rõ ràng nảy sinh trên con đường phát triển nhân cách, nhưng không phải vì thế mà ở các giai đoạn trước, thành công và thất bại nhất thiết phải giống nhau. Những phẩm chất mà bản thân có được ở mỗi giai đoạn không làm giảm tính nhạy cảm của nó đối với những xung đột nội tại mới hoặc những điều kiện thay đổi (Erikson, 1964).

Erickson nhấn mạnh rằng cuộc sống là một sự thay đổi liên tục trong tất cả các khía cạnh của nó, và rằng giải pháp thành công của một vấn đề ở một giai đoạn không đảm bảo một người khỏi sự xuất hiện của các vấn đề mới ở các giai đoạn khác của cuộc đời hoặc sự xuất hiện của các giải pháp mới cho những vấn đề cũ, dường như vấn đề đã được giải quyết.

Nhiệm vụ là mỗi cá nhân phải giải quyết một cách thỏa đáng từng cuộc khủng hoảng, và sau đó, anh ta sẽ có cơ hội tiếp cận giai đoạn tiếp theo với tính cách thích nghi và trưởng thành hơn.

CÁC GIAI ĐOẠN PHÁT TRIỂN TÁM CỦA CÁ NHÂN THEO E. ERIKSON.

Giai đoạn 1: Giai đoạn sơ sinh

Tin tưởng hoặc không tin tưởng. (Năm đầu tiên của cuộc đời).

Ở giai đoạn này, sự trưởng thành của các hệ thống giác quan diễn ra. Tức là thị giác, thính giác, khứu giác, vị giác, xúc giác phát triển. Đứa trẻ đang làm chủ thế giới. Ở giai đoạn này, cũng như tất cả những giai đoạn tiếp theo, có hai cách phát triển: tích cực và tiêu cực.

Chủ đề Xung đột Phát triển: Tôi có thể Tin tưởng Thế giới không?

Cực tích cực: Đứa trẻ có được mọi thứ mình muốn và cần. Mọi nhu cầu của trẻ đều nhanh chóng được đáp ứng. Đứa trẻ cảm nhận được sự tin tưởng và tình cảm lớn nhất từ người mẹ, và tốt hơn hết là trong suốt thời gian này, anh ta có thể giao tiếp với mẹ nhiều khi cần - điều này hình thành lòng tin của anh ta đối với thế giới nói chung, một phẩm chất hoàn toàn cần thiết cho một cuộc sống hạnh phúc. Dần dần, những người quan trọng khác xuất hiện trong cuộc đời của đứa trẻ: cha, bà, ông, vú nuôi, v.v.

Kết quả là, thế giới là một nơi ấm cúng, nơi mọi người có thể tin cậy.

Đứa trẻ phát triển khả năng hình thành các mối quan hệ ấm áp, sâu sắc, tình cảm với môi trường của chúng.

Nếu một đứa trẻ nhỏ có thể nói, nó sẽ nói:

"Tôi yêu", "Tôi cảm thấy được quan tâm", "Tôi an toàn", "Thế giới là một nơi ấm cúng mà bạn có thể tin tưởng."

Cực tiêu cực: Trọng tâm của người mẹ không phải là vào đứa trẻ, mà là sự chăm sóc và nuôi dạy nó một cách máy móc, sự nghiệp của chính cô ấy, những bất đồng với người thân, những lo lắng thuộc nhiều bản chất khác nhau, v.v.

Thiếu sự hỗ trợ, không tin tưởng, nghi ngờ, sợ hãi thế giới và con người, không nhất quán, bi quan được hình thành.

Quan điểm trị liệu: Quan sát những người tìm cách tương tác thông qua trí tuệ hơn là qua giác quan. Đây thường là những người đến trị liệu và nói về sự trống rỗng, những người hiếm khi nhận ra rằng họ không tiếp xúc với cơ thể của chính mình, những người thể hiện nỗi sợ hãi như là yếu tố chính của sự cô lập và tự hấp thụ, những người cảm thấy như một đứa trẻ sợ hãi trong thế giới người lớn., những người sợ hãi sự bốc đồng của chính họ và những người bộc lộ nhu cầu mạnh mẽ để kiểm soát bản thân và những người khác.

Một giải pháp thuận lợi cho cuộc xung đột này là hy vọng.

Giai đoạn 2. Thời thơ ấu

Quyền tự chủ hoặc xấu hổ và nghi ngờ. (13 tuổi).

Theo E. Erickson, giai đoạn thứ hai của sự phát triển nhân cách bao gồm việc hình thành và bảo vệ tính tự chủ và độc lập của trẻ. Nó bắt đầu từ thời điểm đứa trẻ bắt đầu biết đi. Ở giai đoạn này, đứa trẻ học các chuyển động khác nhau, không chỉ học cách đi mà còn có thể leo trèo, đóng mở, cầm, ném, đẩy, v.v. Trẻ thích thú và tự hào về khả năng mới của mình và cố gắng tự làm mọi việc (ví dụ như giặt giũ, mặc quần áo và ăn uống). Chúng tôi quan sát thấy mong muốn khám phá và thao tác lớn của chúng đối với các đồ vật, cũng như thái độ đối với cha mẹ của chúng:

"Chính tôi." "Tôi là những gì tôi có thể."

Chủ thể xung đột phát triển: Tôi có thể kiểm soát cơ thể và hành vi của chính mình không?

Cực tích cực: Đứa trẻ phát triển tính độc lập, tự chủ, hình thành cảm giác rằng nó làm chủ cơ thể mình, khát vọng của mình, phần lớn làm chủ môi trường của mình; các nền tảng cho tự do ngôn luận và hợp tác được đặt ra; kỹ năng kiểm soát bản thân được phát triển mà không ảnh hưởng đến lòng tự trọng; sẽ.

Cha mẹ hãy cho trẻ cơ hội làm những gì trẻ có thể làm, không hạn chế hoạt động của trẻ, khuyến khích trẻ.

Đồng thời, cha mẹ không nên phô trương mà hạn chế rõ ràng trẻ trong những lĩnh vực cuộc sống gây nguy hiểm cho chính trẻ và những người xung quanh. Đứa trẻ không nhận được tự do hoàn toàn, tự do của nó bị giới hạn trong lý trí.

“Mẹ ơi, nhìn nó tuyệt làm sao. Tôi sở hữu cơ thể của mình. Tôi có thể kiểm soát bản thân mình."

Cực tiêu cực: Cha mẹ hạn chế hành động của trẻ, cha mẹ thiếu kiên nhẫn, vội vàng làm cho trẻ những gì trẻ có thể tự mình làm được, cha mẹ xấu hổ vì hành vi vô ý của trẻ (làm vỡ cốc); hoặc ngược lại, khi cha mẹ mong đợi con cái làm được những điều mà bản thân chúng chưa làm được.

Đứa trẻ trở nên thiếu quyết đoán và không an toàn trong khả năng của mình; nghi ngờ; sự phụ thuộc vào người khác; cảm giác xấu hổ trước mặt người khác là cố định; những nền tảng của hành vi cứng nhắc, tính hòa đồng thấp, cảnh giác thường xuyên được đặt ra. Những câu như thế này: "Tôi xấu hổ khi phải trình bày những mong muốn của mình", "Tôi không đủ giỏi", "Tôi phải kiểm soát rất cẩn thận mọi thứ mà tôi làm", "Tôi sẽ không thành công", "Bằng cách nào đó tôi không như vậy", "Tôi không như vậy."

Quan điểm trị liệu: Quan sát những người không có cảm xúc, từ chối nhu cầu của họ, khó bày tỏ cảm xúc của họ, rất sợ bị bỏ rơi và thể hiện các hành vi quan tâm gây gánh nặng cho người khác.

Do sự bất an của mình, một người thường giới hạn và thu mình lại, không cho phép mình làm điều gì đó quan trọng và đạt được niềm vui từ nó. Và vì cảm giác xấu hổ thường xuyên đối với trạng thái trưởng thành, nhiều sự kiện với những cảm xúc tiêu cực tích tụ, góp phần dẫn đến trầm cảm, phụ thuộc, tuyệt vọng.

Giải pháp thuận lợi cho cuộc xung đột này là ý chí.

Giai đoạn 3. Tuổi chơi

Sáng kiến là cảm giác tội lỗi. (36 năm).

Trẻ 4-5 tuổi chuyển hoạt động khám phá ra bên ngoài cơ thể của chính chúng. Họ sẽ học cách thế giới vận hành và cách bạn có thể ảnh hưởng đến nó. Thế giới đối với họ bao gồm những con người và sự vật vừa thực vừa ảo. Khủng hoảng phát triển là việc bạn thỏa mãn mong muốn của bản thân một cách rộng rãi nhất có thể mà không cảm thấy tội lỗi.

Đây là khoảng thời gian mà lương tâm xuất hiện. Trong hành vi, đứa trẻ được hướng dẫn bởi sự hiểu biết của chính mình về điều gì là tốt và điều gì là xấu.

Chủ đề Xung đột Phát triển: Tôi có thể tự lập khỏi cha mẹ và khám phá giới hạn của mình không?

Tích cực: Trẻ được chủ động lựa chọn các hoạt động vận động, chạy, đấu vật, mày mò, đi xe đạp, trượt tuyết, trượt băng theo ý thích - phát triển và củng cố tinh thần kinh doanh. Nó được củng cố bởi sự sẵn lòng của cha mẹ để trả lời các câu hỏi của trẻ (doanh nghiệp trí tuệ) và không can thiệp vào tưởng tượng và trò chơi của trẻ.

Tiêu cực: Nếu cha mẹ cho trẻ thấy rằng hoạt động vận động của trẻ là có hại và không mong muốn, rằng các câu hỏi của trẻ là xâm phạm và các trò chơi của trẻ là ngu ngốc, trẻ bắt đầu cảm thấy tội lỗi và mang cảm giác tội lỗi này vào các giai đoạn sau của cuộc đời.

Những lời nhận xét của phụ huynh: “Con không được, con vẫn còn nhỏ”, “Đừng đụng vào!”, “Không dám!”, “Đừng đi đâu mà không nên!”, “Con vẫn thắng "t thành công, hãy để tôi yên", "Hãy nhìn xem, mẹ tôi đã khó chịu vì bạn như thế nào," v.v.

Quan điểm trị liệu: “Trong những gia đình có hoàn cảnh khó khăn, điều rất quan trọng là đứa trẻ phải phát triển một ý thức lương tâm lành mạnh hoặc một cảm giác tội lỗi lành mạnh. Họ không thể cảm thấy rằng họ có thể sống theo cách họ muốn; thay vào đó, họ phát triển một cảm giác tội lỗi độc hại … Nó cho bạn biết rằng bạn phải chịu trách nhiệm về cảm xúc và hành vi của người khác”(Bradshaw, 1990).

Theo Erickson, hãy quan sát xem ai có hành vi cứng nhắc, thiếu tính toán, không có khả năng phát minh và viết các nhiệm vụ, người sợ thử điều gì đó mới, người thiếu ý thức quyết tâm và mục đích trong cuộc sống của họ. ở cùng một thái cực và cảm giác tội lỗi ở mặt khác. Ở giai đoạn này, cha mẹ phản ứng như thế nào với những hành động mạo hiểm của trẻ, những phẩm chất nào trong số những phẩm chất này sẽ vượt trội hơn tính cách của trẻ.

Mục tiêu là giải quyết thuận lợi xung đột này.

Giai đoạn 4. Tuổi học trò

Làm việc chăm chỉ là một mặc cảm tự ti. (6 - 12 tuổi).

Trong độ tuổi từ 6 đến 12, trẻ em phát triển nhiều kỹ năng và khả năng ở trường, ở nhà và giữa các bạn cùng lứa tuổi. Theo lý thuyết của Erickson, ý thức về cái "tôi" được phong phú hóa đáng kể với sự gia tăng thực tế về năng lực của trẻ trong các lĩnh vực khác nhau. So sánh bản thân với bạn bè đồng trang lứa ngày càng trở nên quan trọng hơn.

Chủ thể xung đột phát triển: Tôi có khả năng không?

Tích cực: Khi trẻ được khuyến khích làm bất cứ thứ gì, dựng chòi và mô hình máy bay, nấu ăn, nấu nướng và làm đồ thủ công, khi trẻ được phép hoàn thành công việc đã bắt đầu, trẻ được khen ngợi và khen thưởng cho kết quả đó thì trẻ phát triển kỹ năng. và khả năng sáng tạo kỹ thuật, cả từ phụ huynh bên ngoài và giáo viên.

Cực tiêu cực: Các bậc cha mẹ xem con mình là “nuông chiều” và “bẩn thỉu” trong các hoạt động làm việc của họ góp phần làm phát triển cảm giác tự ti ở trẻ. Ở trường, một đứa trẻ thiếu sắc bén có thể bị tổn thương đặc biệt ở trường học, ngay cả khi sự siêng năng được khuyến khích ở nhà. Nếu trẻ tiếp thu tài liệu giáo dục chậm hơn các bạn và không thể cạnh tranh với họ, thì việc tụt hậu liên tục trong lớp sẽ hình thành trong trẻ cảm giác tự ti.

Trong giai đoạn này, đánh giá tiêu cực về bản thân so với những người khác đặc biệt có hại.

Quan điểm trị liệu: Chú ý đến những người không khoan dung hoặc sợ mắc lỗi, thiếu kỹ năng xã hội và cảm thấy không thoải mái trong các tình huống xã hội. Những người này có tính cạnh tranh quá mức, đấu tranh với sự trì hoãn, thể hiện cảm giác thấp kém, chỉ trích người khác quá mức và thường xuyên không hài lòng với bản thân.

Giải pháp thuận lợi của xung đột này là sự tự tin, năng lực.

Giai đoạn 5 Tuổi trẻ

Bản sắc bản ngã hoặc sự trộn lẫn vai trò. (12 - 19 tuổi).

Quá trình chuyển đổi từ thời thơ ấu sang tuổi trưởng thành gây ra những thay đổi cả về tâm sinh lý. Sự thay đổi tâm lý thể hiện như một cuộc đấu tranh nội tâm giữa một bên là mong muốn độc lập và mong muốn được tiếp tục phụ thuộc vào những người quan tâm đến bạn, bên còn lại là mong muốn được thoát khỏi trách nhiệm làm người lớn. Cha mẹ hoặc những người quan trọng khác trở thành "kẻ thù" hoặc "thần tượng".

Một thiếu niên (trai, gái) thường xuyên phải đối mặt với những câu hỏi: Anh ta là ai và anh ta sẽ trở thành ai? Anh ta là một đứa trẻ hay một người lớn? Dân tộc, chủng tộc và tôn giáo của anh ấy ảnh hưởng như thế nào đến thái độ của mọi người đối với anh ấy? Đâu sẽ là thân phận thực sự của anh ta, thân phận thật sự của anh ta khi trưởng thành? Những câu hỏi như vậy thường gây ra những lo lắng đau đớn ở thanh thiếu niên về những gì người khác nghĩ về anh ta và những gì anh ta nên nghĩ về bản thân.

Đối mặt với tình trạng bối rối như vậy, một thiếu niên luôn tìm kiếm sự tự tin, an toàn, phấn đấu để được giống như những thanh thiếu niên khác trong độ tuổi của mình. Anh ta phát triển các hành vi và lý tưởng khuôn mẫu và thường tham gia vào các phe phái hoặc gia tộc khác nhau. Các nhóm đồng đẳng rất quan trọng trong việc khôi phục bản sắc của bản thân. Sự tàn phá của sự nghiêm túc trong cách ăn mặc và hành vi là điều vốn có trong thời kỳ này. Đó là một nỗ lực để thiết lập cấu trúc trong sự hỗn loạn và đảm bảo bản sắc trong trường hợp không có bản sắc riêng.

Đây là nỗ lực lớn thứ hai nhằm phát triển quyền tự chủ và đòi hỏi các chuẩn mực xã hội và cha mẹ đầy thách thức.

Nhiệm vụ quan trọng của việc rời khỏi gia đình và đánh giá đạo đức của người khác có thể rất khó khăn. Quá phục tùng, thiếu phản đối hoặc chống đối bạo lực có thể dẫn đến lòng tự trọng thấp và bản sắc tiêu cực. Các nhiệm vụ phát triển khác bao gồm trách nhiệm xã hội và trưởng thành về giới tính.

Chủ thể xung đột phát triển: Tôi là ai?

Cực tích cực: Nếu một người trẻ đối phó thành công với nhiệm vụ này - xác định tâm lý xã hội, thì anh ta sẽ có ý thức về mình là ai, anh ta đang ở đâu và anh ta sẽ đi đâu.

Cực tiêu cực: Đối với một thiếu niên thiếu tin tưởng, nhút nhát, không an toàn, đầy mặc cảm và cảm giác mình kém cỏi thì ngược lại. Nếu, do tuổi thơ không thành công hoặc cuộc sống khó khăn, một thiếu niên không thể giải quyết vấn đề nhận dạng và xác định “cái tôi” của mình, thì trẻ bắt đầu có các triệu chứng nhầm lẫn về vai trò và không chắc chắn trong việc hiểu mình là ai và thuộc về môi trường nào.

Góc độ trị liệu: Nhìn vào những người thể hiện sự đồng tình hoặc cứng nhắc quá mức, phù hợp với các chuẩn mực gia đình, dân tộc, văn hóa và xã hội, người có biểu hiện “rối loạn bản sắc” - “Tôi không biết mình là ai!”, Người thể hiện sự phụ thuộc vào gia đình cha mẹ của mình., người thường xuyên thách thức những người có thẩm quyền, người cần phản đối hoặc tuân theo, và người nổi bật so với những người khác vì phong cách sống của anh ta là độc đáo và / hoặc không theo chủ nghĩa tuân thủ.

Sự nhầm lẫn này thường thấy ở những người chưa thành niên phạm pháp. Những cô gái có biểu hiện lăng nhăng ở tuổi vị thành niên thường có quan niệm cá nhân rời rạc và quan hệ tình dục lăng nhăng của họ không tương quan với trình độ dân trí hoặc hệ thống giá trị của họ. Trong một số trường hợp, những người trẻ tuổi cố gắng “nhận diện tiêu cực”, tức là họ xác định “cái tôi” của mình bằng một hình ảnh đối lập với hình ảnh mà cha mẹ và bạn bè muốn nhìn thấy.

Vì vậy, việc chuẩn bị cho sự nhận diện toàn diện về tâm lý xã hội ở tuổi vị thành niên nên bắt đầu ngay từ khi trẻ mới sinh ra. Nhưng đôi khi tự nhận mình là "hippie", với "du côn vị thành niên", thậm chí với "nghiện ma túy" còn hơn là hoàn toàn không tìm thấy cái "tôi" của mình (1).

Tuy nhiên, một người nào đó, ở tuổi thiếu niên, không có được ý tưởng rõ ràng về nhân cách của mình, thì sẽ không cam chịu yên nghỉ trong suốt phần đời còn lại của mình. Và người nhận ra cái "tôi" của mình khi còn là một thiếu niên chắc chắn sẽ bắt gặp trên đường đời những sự thật mâu thuẫn hoặc thậm chí đe dọa đến ý tưởng đã thành lập của anh ta về bản thân.

Giải pháp thuận lợi cho cuộc xung đột này là lòng trung thành.

Giai đoạn 6. Đáo hạn sớm

Thân mật là sự cô lập. (20 - 25 tuổi).

Giai đoạn thứ sáu của vòng đời là giai đoạn bắt đầu trưởng thành - hay nói cách khác là giai đoạn tán tỉnh và những năm đầu của cuộc sống gia đình. Theo mô tả của Erickson, sự thân mật được hiểu là cảm giác thân mật mà chúng ta dành cho vợ chồng, bạn bè, anh chị em, cha mẹ hoặc những người thân khác. Tuy nhiên, ông cũng nói về sự gần gũi của chính mình, đó là khả năng "kết hợp danh tính của bạn với danh tính của người khác mà không sợ rằng bạn đang đánh mất điều gì đó trong chính mình" (Evans, 1967, trang 48).

Chính khía cạnh thân thiết này mà Erickson coi là điều kiện cần thiết để có một cuộc hôn nhân bền vững. Nói cách khác, để có được một mối quan hệ thực sự thân mật với một người khác, thì điều cần thiết là vào thời điểm này, cá nhân đó phải có nhận thức nhất định về mình là ai và mình là gì.

Thành công trong việc thiết lập mối quan hệ thân thiết này phụ thuộc vào cách giải quyết năm xung đột trước đó. Ví dụ, một người khó tin tưởng người khác sẽ khó yêu; sẽ rất khó cho một người cần kiểm soát bản thân để cho phép người khác vượt qua biên giới của mình; một người cảm thấy không đủ sẽ khó gần gũi với người khác; sẽ rất khó để một người không chắc chắn về danh tính của họ chia sẻ họ là ai với những người khác.

Chủ thể xung đột phát triển: Tôi có thể có một mối quan hệ thân mật?

Cực dương: Đây là tình yêu. Ngoài ý nghĩa lãng mạn và gợi tình của nó, Erickson xem tình yêu là khả năng cam kết bản thân với người khác và duy trì mối quan hệ đó, ngay cả khi nó đòi hỏi sự nhượng bộ và từ chối bản thân. Loại tình yêu này thể hiện ở mối quan hệ quan tâm, tôn trọng lẫn nhau và có trách nhiệm với người kia.

Thiết chế xã hội gắn liền với giai đoạn này là đạo đức. Theo Erickson, ý thức đạo đức nảy sinh khi chúng ta nhận ra giá trị của tình bạn lâu dài và nghĩa vụ xã hội, cũng như coi trọng những mối quan hệ như vậy, ngay cả khi chúng đòi hỏi sự hy sinh cá nhân.

Cực tiêu cực: Việc không thiết lập các mối quan hệ cá nhân bình tĩnh, tin tưởng và / hoặc tự hấp thụ quá mức dẫn đến cảm giác cô đơn, khoảng trống xã hội và sự cô lập. Những người đắm chìm trong bản thân có thể tham gia vào các tương tác cá nhân hoàn toàn chính thức và thiết lập các liên hệ hời hợt mà không thể hiện sự tham gia thực sự vào mối quan hệ, bởi vì nhu cầu và rủi ro gia tăng liên quan đến sự thân mật là mối đe dọa đối với họ.

Sự thân mật bị cản trở bởi các điều kiện của một xã hội công nghệ đô thị hóa, di động, không mang tính cá nhân hóa. Erickson trích dẫn các ví dụ về kiểu nhân cách chống đối xã hội hoặc thái nhân cách (tức là những người không có ý thức đạo đức), được tìm thấy trong điều kiện cực kỳ cô lập, những người thao túng và bóc lột người khác mà không hề hối tiếc.

Quan điểm trị liệu: Tìm kiếm những người sợ hoặc không muốn tham gia vào các mối quan hệ thân mật và những người lặp lại sai lầm của họ trong việc xây dựng mối quan hệ.

Một giải pháp thuận lợi cho xung đột này là tình yêu.

Giai đoạn 7. Thành thục trung bình

Năng suất là sức ì và sự trì trệ. (26 - 64 tuổi).

Giai đoạn thứ bảy là giai đoạn trưởng thành, tức là đã là giai đoạn mà trẻ em đã trở thành thanh thiếu niên, và cha mẹ đã gắn chặt mình vào một nghề nghiệp nhất định. Ở giai đoạn này, một tham số nhân cách mới xuất hiện với nhân loại phổ quát ở một đầu của thang đo và tự hấp thụ ở đầu kia.

Erikson gọi tính nhân văn nói chung là khả năng một người quan tâm đến số phận của những người bên ngoài vòng gia đình, suy nghĩ về cuộc sống của các thế hệ tương lai, các hình thức của xã hội tương lai và cấu trúc của thế giới tương lai. Mối quan tâm như vậy đối với các thế hệ mới không nhất thiết phải gắn liền với việc có con riêng - nó có thể tồn tại đối với tất cả những ai tích cực quan tâm đến những người trẻ tuổi và về việc làm cho cuộc sống và công việc của mọi người dễ dàng hơn trong tương lai. Do đó, năng suất đóng vai trò là mối quan tâm của thế hệ cũ về những người sẽ thay thế họ - về cách giúp họ có được chỗ đứng trong cuộc sống và lựa chọn hướng đi đúng đắn.

Chủ đề Xung đột Phát triển: Cuộc sống của tôi ngày nay có ý nghĩa gì? Tôi sẽ làm gì với phần đời còn lại của mình?

Cực tích cực: Một điểm quan trọng trong giai đoạn này là sự tự nhận thức sáng tạo, cũng như mối quan tâm đến hạnh phúc tương lai của nhân loại.

Cực tiêu cực: Đối với những người chưa phát triển cảm giác thuộc về con người này, họ tập trung vào bản thân và mối quan tâm chính của họ trở thành sự thỏa mãn nhu cầu của họ và sự thoải mái của chính họ. Những khó khăn về "năng suất" có thể bao gồm: ham muốn ám ảnh về sự gần gũi giả tạo, xác định quá mức với một đứa trẻ, mong muốn phản kháng như một cách để giải quyết tình trạng trì trệ, không muốn buông bỏ con cái của chính mình, nghèo nàn về cuộc sống cá nhân, bản thân. -hấp thu.

Quan điểm Trị liệu: Chú ý đến những người có câu hỏi liên quan đến thành công, danh tính, giá trị, cái chết, và những người có thể gặp khủng hoảng trong hôn nhân.

Việc giải quyết thuận lợi xung đột này là điều đáng quan tâm.

Giai đoạn 8. Đáo hạn muộn

Tích hợp cái tôi (tính toàn vẹn) - sự tuyệt vọng (sự vô vọng).

(Sau 64 năm và trước khi kết thúc vòng đời).

Giai đoạn tâm lý xã hội cuối cùng hoàn thành chặng đường cuộc đời của một người. Đây là lúc mọi người nhìn lại mình và nhìn nhận lại những quyết định trong cuộc đời, nhớ lại những thành tựu và thất bại của mình. Trong hầu hết các nền văn hóa, thời kỳ này được đánh dấu bằng sự thay đổi sâu hơn liên quan đến tuổi tác trong tất cả các chức năng của cơ thể, khi một người có thêm nhu cầu: anh ta phải thích nghi với thực tế là thể lực ngày càng giảm và sức khỏe ngày càng xấu đi; một mặt xuất hiện sự đơn độcmặt khác, sự xuất hiện của các cháu và những trách nhiệm mới, nỗi lo mất mát người thân, cũng như nhận thức về sự nối dõi của các thế hệ.

Tại thời điểm này, trọng tâm của sự chú ý của một người chuyển sang trải nghiệm trong quá khứ của họ, thay vì lập kế hoạch cho tương lai. Theo Erickson, giai đoạn trưởng thành cuối cùng này được đặc trưng không quá bởi một cuộc khủng hoảng tâm lý xã hội mới mà bởi sự tổng kết của sự hòa nhập và đánh giá tất cả các giai đoạn phát triển bản ngã trong quá khứ.

Ở đây, vòng tròn kết thúc: sự khôn ngoan và sự chấp nhận cuộc sống của một người trưởng thành và trẻ sơ sinh được tin tưởng trên thế giới rất giống nhau và được Erickson gọi bằng một thuật ngữ - tính toàn vẹn (tính toàn vẹn, tính trọn vẹn, sự tinh khiết), tức là cảm giác về sự trọn vẹn của đường đời, việc thực hiện các kế hoạch và mục tiêu, tính đầy đủ và chính trực …

Erickson tin rằng chỉ khi tuổi già mới trưởng thành thực sự và ý thức hữu ích về "Trí tuệ của những năm qua". Đồng thời, ông lưu ý: “Trí tuệ của tuổi già nhận thức được tính tương đối của tất cả những kiến thức mà một người có được trong cuộc đời của mình trong một giai đoạn lịch sử. Trí tuệ là sự nhận ra ý nghĩa tuyệt đối của cuộc sống khi đối mặt với cái chết”(Erikson, 1982, trang 61).

Chủ thể xung đột phát triển: Tôi có hài lòng với cuộc sống của mình không?

Cuộc sống của tôi có ý nghĩa không?

Cực tích cực: Ở đỉnh điểm, sự phát triển bản thân lành mạnh đạt được sự toàn vẹn. Điều này có nghĩa là chấp nhận bản thân và vai trò của mình trong cuộc sống ở mức độ sâu sắc nhất và hiểu được phẩm giá và trí tuệ cá nhân của chính mình. Công việc chính trong cuộc sống đã kết thúc, đã đến lúc để suy ngẫm và vui vẻ với các cháu. Một quyết định lành mạnh được thể hiện ở việc chấp nhận cuộc sống và số phận của chính mình, nơi một người có thể nói với chính mình: "Tôi hài lòng."

Cái chết không thể tránh khỏi không còn sợ nữa, vì những người như vậy nhìn thấy sự tiếp nối của họ hoặc trong các thế hệ con cháu hoặc trong các thành tựu sáng tạo. Quan tâm đến cuộc sống, cởi mở với mọi người, sẵn sàng giúp đỡ con cái trong việc nuôi dạy cháu nội, tham gia các chương trình giáo dục thể chất, chính trị, nghệ thuật nâng cao sức khỏe … để giữ gìn cái "tôi" toàn vẹn của mình.

Cực tiêu cực: Đối với người mà cuộc sống dường như là một chuỗi những cơ hội bị bỏ lỡ và những sai lầm khó chịu, nhận ra rằng đã quá muộn để bắt đầu lại mọi thứ và không có cách nào để trả lại những gì đã mất. Một người như vậy bị chiếm giữ bởi tuyệt vọng, cảm giác tuyệt vọng, một người cảm thấy mình bị bỏ rơi, không ai cần đến mình, cuộc sống đã thất bại, hận thù đối với thế giới và con người nảy sinh, hoàn toàn gần gũi, giận dữ, sợ hãi cái chết. Thiếu hoàn chỉnh và không hài lòng với cuộc sống đã sống.

Erickson xác định hai loại tâm trạng phổ biến ở những người lớn tuổi cáu kỉnh và bực bội: hối tiếc vì cuộc sống không thể sống lại và phủ nhận những khiếm khuyết và khiếm khuyết của bản thân bằng cách phóng chiếu (do người khác cảm nhận, cảm xúc, suy nghĩ, cảm xúc, vấn đề, v.v.) thế giới bên ngoài. Về những trường hợp mắc bệnh tâm thần nghiêm trọng, Erickson gợi ý rằng cảm giác cay đắng và hối hận cuối cùng có thể khiến người già mắc chứng mất trí nhớ tuổi già, trầm cảm, chứng đạo đức giả, tức giận nghiêm trọng và hoang tưởng.

Quan điểm trị liệu: Quan sát những người sợ hãi cái chết, những người nói về sự vô vọng của cuộc sống của chính họ và những người không muốn bị lãng quên.

Một giải pháp thuận lợi cho cuộc xung đột này là sự khôn ngoan.

Sự kết luận

Trong khái niệm của Erickson, người ta có thể thấy những khủng hoảng khi chuyển từ giai đoạn này sang giai đoạn khác. Ví dụ, ở giai đoạn thanh thiếu niên, “hai cơ chế hình thành bản sắc được quan sát: a) sự phóng chiếu ra bên ngoài những ý tưởng mơ hồ về lý tưởng của một người (“tạo ra một thần tượng cho chính mình”); b) chủ nghĩa phủ định trong mối quan hệ với “người ngoài hành tinh”, nhấn mạnh đến “của riêng mình” (sợ hãi sự vô nhân cách, củng cố sự khác biệt của một người)”.

Hệ quả của việc này là xu hướng gia nhập các nhóm “tiêu cực” ngày càng gia tăng với hy vọng được nổi bật, để tuyên bố bản thân, thể hiện những gì mình có thể là, những gì phù hợp với mình. "'Đỉnh cao' thứ hai đến ở giai đoạn thứ tám - trưởng thành (hay tuổi già): chỉ ở đây cấu hình cuối cùng của danh tính diễn ra liên quan đến việc một người suy nghĩ lại về con đường cuộc đời của mình."

Đôi khi có một cuộc khủng hoảng của tuổi này khi một người nghỉ hưu. Nếu anh ta không có gia đình hoặc không có người thân chăm sóc - con và cháu, thì một người như vậy đến thăm bởi cảm giác vô dụng. Anh ta cảm thấy mình không cần thiết đối với thế giới, một cái gì đó đã được phục vụ và bị lãng quên. Lúc này, điều quan trọng chính là gia đình anh ấy đang ở bên cạnh và ủng hộ anh ấy.

Và tôi muốn kết thúc chủ đề này bằng câu nói của Eric Erickson: "… những đứa trẻ khỏe mạnh sẽ không sợ hãi cuộc sống nếu những người già xung quanh chúng đủ khôn ngoan để không sợ cái chết …".

Phần kết

Tất cả những gì bạn đọc ở trên chỉ là một phần nhỏ so với những gì bạn có thể đọc trên ví dụ về lý thuyết phát triển nhân cách theo E. Erickson và thấy một cái nhìn khác qua lăng kính nhận thức của chính bạn, nơi nhiệm vụ chính của tôi là truyền đạt độc giả, và đặc biệt - đối với những bậc cha mẹ bắt đầu có con và trở thành người như vậy - về trách nhiệm hoàn toàn không chỉ đối với cuộc sống của họ, sự lựa chọn của họ, mà còn đối với NHỮNG GÌ bạn mang theo và CÁCH bạn truyền chúng cho thế hệ tương lai của bạn.

Sách đã sử dụng

1. L. Kjell, D. Ziegler “Các lý thuyết về nhân cách. Cơ bản, Nghiên cứu và Ứng dụng”. Ấn bản quốc tế lần thứ 3. "Peter", 2003

2. S. Klineer “Các lý thuyết về nhân cách. Cognition of a Man”. Thứ 3 của. "Peter", 2003

3. GA Andreeva "Tâm lý học về nhận thức xã hội". Báo chí Aspect. M., 2000.

4. Yu N. Kuliutkin “Tính cách. Bình an nội tâm và nhận thức bản thân. Ý tưởng, Khái niệm, Quan điểm”. Tuscarora. SPb, 1996.

5. LF Obukhova "Tâm lý học trẻ em (phát triển)". Sách giáo khoa. M., "Cơ quan sư phạm Nga". 1996

6. Erickson E. Bản sắc: tuổi trẻ và khủng hoảng / mỗi. từ tiếng Anh; toàn bộ ed. và lời nói đầu. A. V. Tolstykh. - M.: Tiến độ, b.g. (1996).

7. E. Elkind. Eric Erickson và 8 giai đoạn của cuộc đời con người. [Mỗi. với. Tiếng Anh] - M.: Kogito-center, 1996.

8. Tài liệu Internet.