Tâm Lý Học - Tâm Linh Hay Khoa Học?

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Càng nhiều bài báo của tôi xuất hiện trên Internet, thì dường như tôi càng là một người phản đối những giáo lý bí truyền và là một người ủng hộ nhiệt tình cho liệu pháp điều trị bằng thuốc. Tuy nhiên, điều này không hoàn toàn đúng. Trong cuộc sống của tôi có chỗ dành cho thông đạo và bí truyền, thỉnh thoảng tôi lướt qua lá số tử vi, tập viết tự động để soi xét nội tâm,… Đồng thời, tôi nhận thức rất rõ những mặt tiêu cực của việc điều trị bằng thuốc, những nguy hiểm và hậu quả của việc phi lý. sự đối đãi. Tuy nhiên, nếu chúng ta nói về tâm lý học như một lĩnh vực giúp làm việc với bệnh nhân, tôi thấy nó giống như một con đường hơn, và sự khác biệt duy nhất là một số người cố gắng tìm kiếm chính mình, trong khi những người khác đi theo con đường của ai đó.

Thành phần tinh thần trong tâm lý học là rất quan trọng, vì nó không phải là bệnh quá nhiều như các rối loạn tâm lý trên cơ sở các bệnh tự xuất hiện, dưới dạng trầm cảm, rối loạn thần kinh, v.v., thường phát sinh dựa trên nền tảng của sự thiếu ý nghĩa. trong cuộc sống, hiểu biết về mục đích của mình, v.v … Đã lâu rồi tôi không hỏi khách hàng câu hỏi "tại sao bạn cần đến bệnh của bạn", bởi vì câu hỏi này thường ngụy biện và vô nghĩa. Nếu một người có thể trả lời nó, anh ta sẽ không đến với tôi). Và ngược lại, tôi sử dụng câu hỏi “cuộc sống của bạn sẽ ra sao nếu không có bệnh tật” như một câu hỏi chẩn đoán, vì câu trả lời cho câu hỏi này thường mang lại sự hiểu biết rằng rối loạn tâm thần không gì khác hơn là lấp đầy một khoảng trống có ý nghĩa trong cuộc sống. Và tôi ngay lập tức nhớ lại cách giải thích nguyên tắc cơ bản của CBT rằng "một triệu chứng sẽ biến mất khi cuộc sống trở nên thú vị hơn chính triệu chứng đó."

Một số khách hàng lựa chọn liệu pháp điều trị bằng thuốc và hành vi chính vì những lỗ hổng tồn tại trong vô thức, nơi mà sự trống trải có ý nghĩa đó đáng sợ đến mức họ bằng mọi cách tránh những phương pháp trị liệu mang lại lợi nhuận. Và nếu những thân chủ như vậy, một cách ngẫu nhiên không ngẫu nhiên, tình cờ tìm thấy một loại thông tin bí truyền nào đó, như thể gián tiếp lấp đầy những lỗ hổng tồn tại này, thì hướng đi mà họ đã chọn có thể thực sự là "chữa lành". Đồng thời, liệu pháp hiện sinh, liệu pháp logistic và nhiều phương pháp khác cũng tạo cơ hội để lấp đầy những khoảng trống này. Sự khác biệt giữa phương pháp tâm lý nằm ở chỗ, bất kỳ phương hướng bí truyền nào cũng mang đến cho một người một mô hình sẵn sàng về trật tự thế giới với "luật", "tiềm năng" và "biện pháp trừng phạt" của nó, trong khi hành động tâm lý luôn cố gắng để thân chủ tạo ra. mô hình cá nhân riêng. Chỉ với một mô hình như vậy mới có thể đồng thời tính đến cả sự khác biệt về tâm sinh lý của mỗi nhân cách và sự khác biệt về cách nuôi dạy, thái độ, giá trị, ưu tiên, v.v. Do đó, một số người chọn con đường tuân theo các giá trị và hình mẫu của ai đó, điều này thường dẫn đến tái phát bệnh, vì các mô hình này được khái quát hóa và có thể không phù hợp với lịch sử cá nhân của chúng. Những người khác chọn con đường tự khám phá và tự quyết định, cuối cùng không phải là một kỹ thuật chống lại bệnh tật, mà là "khả năng miễn dịch" khỏi các loại rắc rối và cú sốc trong cuộc sống. Chính sự sáng tạo của bản thân thông qua sự hiểu biết về bản thân sẽ giúp một người tìm thấy cá nhân của mình, cốt lõi của mình. Đôi khi người ta phản đối tâm linh với khoa học bởi vì họ không biết rằng tâm lý học có những hướng đi và phương pháp làm việc khác nhau, nơi đặc biệt chú ý đến thành phần tâm linh, và tất cả những gì họ cần làm chỉ đơn giản là đưa ra một yêu cầu rằng công việc không nên bao gồm " huấn luyện một triệu chứng ", nhưng trong" các cuộc trò chuyện hiện sinh "như một cuộc tìm kiếm con đường của chính mình. Và một lần nữa chúng ta gặp phải phạm trù "thời gian", tk. tìm đường của bạn là một quá trình vô tận, trong khi mô hình của người khác đã sẵn sàng.

Mặt khác, như thể gần như tâm linh, là tâm lý học luôn ngụ ý một số loại thay đổi cơ thể. Sống ở thế kỷ 21, nhiều người trong chúng ta nghĩ rằng việc chữa lành cơ thể bằng các phương pháp tác động vào tâm sinh lý là chuyện đương nhiên. Tuy nhiên, trên thực tế tình hình lại khác, và rất thường những người ủng hộ việc chữa bệnh bằng "tâm linh" phản đối y học. Thậm chí có một số "nhà tâm lý học" ngăn cản bệnh nhân phẫu thuật và điều trị, điều này hoàn toàn không thể chấp nhận được, bởi vì không thuộc thẩm quyền giải quyết các vấn đề liên quan đến y học. Thông thường, nó có thể trông giống như một thao tác như "Tùy bạn quyết định, nhưng tôi sẽ không làm điều đó", bởi vì thân chủ nhìn nhận lời nói của nhà tâm lý học, trước hết, với tư cách là một nhà chuyên môn và không nghĩ đến việc nhà tâm lý có thể nói dối, mắc lỗi. Ngay cả Metropolitan Anthony của Sourozh, trong các bài giảng của mình về căn bệnh này, nói rằng căn bệnh này nên được điều trị bởi bác sĩ.

Nhiều khách hàng trong công việc của họ với tâm lý học liên kết nó với các tác phẩm của L. Hay, L. Burbo và các tác giả khác, những người tạo ra lý thuyết của họ dựa trên phương pháp của họ. Đồng thời, Liz Burbo, được biết đến với tài "đánh máy" về tâm lý học, trên thực tế, trong lời tựa của cuốn sách chính "Your Body Speaks Love Yourself", đã viết rằng cô ấy không xem xét phương pháp tâm lý học của mình và cố tình chọn thuật ngữ " siêu hình học”để mô tả thực tế là bệnh của cơ thể có liên quan đến một cái gì đó hơn là bản thân người đó. Làm việc với tư cách là người quản lý trong một tập đoàn lớn, cô ấy đã giúp đỡ mọi người trong vấn đề xác định bản thân, đây có lẽ là nơi xuất phát ý tưởng chính của siêu hình học về các căn bệnh như "sự tìm kiếm mục đích của linh hồn". Louise Hay cũng rời xa tâm lý học và y học và có một lối sống hoàn toàn khác, cho đến thời điểm cô được chẩn đoán mắc bệnh ung thư. Các bác sĩ không còn khả năng giúp đỡ cô, và chấp nhận bệnh tật như một "hình phạt" Louise quyết định khiêm tốn dành những ngày còn lại của mình trong tu viện, giúp đỡ những giáo dân đang đau khổ. Cuộc sống như vậy đã giúp cô suy nghĩ lại rất nhiều, sau một thời gian thì rõ ràng tình trạng của cô đã được cải thiện và kết quả là khối u đã biến mất hoàn toàn. Và rồi Louise quyết định rằng cô ấy không nên ở trong tu viện mà nên truyền đạt kinh nghiệm của mình cho những người khác. Tuy nhiên, không xảy ra trường hợp chúng ta bị ốm, bắt đầu cầu nguyện vì sợ hãi và bất ngờ hồi phục. Chỉ đến với đức tin chân chính, mới có thể hiểu được của anh cuộc sống thông qua Chúa, thông qua các điều răn, thông qua cấu trúc của thế giới, vv có thể thay đổi cuộc sống như được mô tả ở đầu bài viết, lấp đầy khoảng trống rất hiện sinh đó. Không thể lấp đầy khoảng trống tồn tại của bạn thông qua con đường của người khác.

Và một mặt, điều quan trọng trong những câu chuyện này là mọi người giúp người khác tìm thấy niềm tin và ý nghĩa. Đồng thời, những câu chuyện này đưa ý thức ra khỏi sự cá nhân hóa con đường của nó và bản thân y học, khỏi sự hiểu biết về tâm lý học như một sự liên kết và phụ thuộc lẫn nhau liên tục của cơ thể với tinh thần ở mỗi bên. Vì vậy, mọi người thường nghĩ rằng chỉ cần tin rằng bệnh tật là biểu hiện của một "tâm hồn hoang mang hay vấp ngã", nơi một bác sĩ chuyên khoa giúp họ trở lại con đường đích thực của họ. Điều này đúng một phần, nhưng chỉ một phần. Ở đây, hơn bao giờ hết, việc tách các rối loạn tâm thần ra khỏi các bệnh tâm thần trở nên quan trọng. Vì trong khi các rối loạn phát sinh trên cơ sở thần kinh trống rỗng, các bệnh luôn ảnh hưởng đến chức năng của một cơ quan và toàn bộ cơ thể. Việc tìm kiếm và trở thành tâm linh không mang lại cho một người thận, sụn hoặc thủy tinh thể mới, không thắt chặt các tĩnh mạch bị giãn và không làm lành xương, không giết chết vi khuẩn, v.v. Hơn nữa, như đã lưu ý, những khách hàng được hướng dẫn bởi một kế hoạch làm sẵn, thay vì tìm kiếm mô hình của riêng mình, liên tục quay trở lại bệnh. Hướng thông đạo giải thích điều này là một sự thất bại hoặc khó tiêu của bài học. Trên thực tế, kết quả như vậy có thể đoán trước được vì không thể vượt qua của tôi đi qua người lạ kinh nghiệm và cách giải thích của người khác.

Đây là cách hình thành sự hiểu biết rằng tâm lý học không thể được xem xét tách rời khỏi thành phần tâm linh, nhưng điều quan trọng là phải hiểu liệu chúng ta đang tìm kiếm con đường của chính mình hay đang cố gắng trên con đường của người khác. Và đồng thời, tâm lý học không thể hoạt động mà không ảnh hưởng đến bản thân cơ thể thông qua khoa học và y học nói riêng. Những thứ kia. công việc thành công với tâm lý học là tác động đồng thời lên cơ thể và việc tìm kiếm con đường tâm linh của chính mình.