CẢM NHẬN LÀ CƠ THỂ CÂN BẰNG TRONG CÁC MỐI QUAN HỆ

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Bất cứ khi nào chúng ta bước vào một mối quan hệ, chúng ta bị chi phối bởi một số loại cảm giác bên trong sẽ tự động phản ứng khi chúng ta làm điều gì đó có thể gây tổn hại hoặc đe dọa đến mối quan hệ. Có nghĩa là, giống như chúng ta có một cơ quan nội tạng chịu trách nhiệm cân bằng, cũng có một thứ giống như một cơ quan nội tạng chịu trách nhiệm về hành vi hệ thống. Ngay khi chúng ta mất thăng bằng, cảm giác khó chịu phát sinh từ cú ngã sẽ đưa chúng ta trở lại trạng thái cân bằng. Do đó, sự cân bằng được điều chỉnh bởi cảm giác thoải mái và không thoải mái. Khi chúng ta ở trong trạng thái cân bằng, dễ chịu, chúng ta cảm thấy thoải mái. Mất thăng bằng, chúng ta trải qua một cảm giác không thoải mái, điều này chỉ ra cho chúng ta biết ranh giới, đã đạt đến điểm nào, chúng ta phải dừng lại để không xảy ra bất hạnh. Điều gì đó tương tự cũng xảy ra trong các hệ thống và các mối quan hệ.

Trong một mối quan hệ, các mệnh lệnh nhất định có giá trị. Nếu chúng ta tuân thủ chúng, thì chúng ta có quyền duy trì mối quan hệ và trải nghiệm cảm giác vô tội và cân bằng. Nhưng ngay khi chúng ta lùi lại những điều kiện cần thiết để duy trì mối quan hệ, và do đó gây nguy hiểm cho mối quan hệ, chúng ta có những cảm giác khó chịu hoạt động như một phản xạ và khiến chúng ta quay lại. Điều này được chúng tôi coi là cảm giác tội lỗi. Cơ quan giám sát việc này, giống như một cơ quan cân bằng, chúng ta gọi là lương tâm.

Bạn cần biết rằng mặc cảm và sự ngây thơ mà chúng ta học được, như một quy luật, trong các mối quan hệ. Đó là, cảm giác tội lỗi được liên kết với một người khác. Tôi cảm thấy tội lỗi khi tôi làm điều gì đó gây tổn hại đến mối quan hệ với người khác và vô tội khi tôi làm điều gì đó có lợi cho mối quan hệ. Lương tâm gắn kết chúng ta với một nhóm cần thiết cho sự tồn tại của chúng ta, bất kể điều kiện mà nhóm đó áp đặt lên chúng ta. Lương tâm không phải là thứ đứng trên nhóm, trên cả niềm tin hay sự mê tín. Cô ấy phục vụ cô ấy.

Lương tâm thực thi các điều kiện cần thiết để duy trì một mối quan hệ

Lương tâm giám sát các điều kiện quan trọng để duy trì mối quan hệ, đó là sự kết nối, cân bằng giữa "cho" và "nhận" và trật tự. Một mối quan hệ chỉ có thể thành công nếu cả ba điều kiện này được đáp ứng cùng một lúc. Không có sự cân bằng và thứ tự thì không có sự kết nối, không có sự kết nối và thứ tự thì không có sự cân bằng, và không có sự kết nối và sự cân bằng thì không có thứ tự. Trong thâm tâm, chúng tôi coi những điều kiện này là những nhu cầu cơ bản. Lương tâm phục vụ cả ba nhu cầu, và mỗi nhu cầu được đáp ứng thông qua cảm giác tội lỗi và sự vô tội của chính nó. Do đó, trải nghiệm của chúng ta về cảm giác tội lỗi khác nhau tùy thuộc vào việc cảm giác tội lỗi có liên quan đến sự kết nối, cân bằng hay trật tự hay không. Vì vậy, chúng ta trải nghiệm cảm giác tội lỗi và vô tội khác nhau tùy thuộc vào mục đích và nhu cầu họ phục vụ.

a) Lương tâm và kết nối

Ở đây lương tâm phản ứng với bất cứ điều gì thúc đẩy hoặc đe dọa sự kết nối. Vì vậy, lương tâm của chúng ta bình tĩnh khi chúng ta cư xử theo cách mà chúng ta có thể chắc chắn rằng chúng ta vẫn thuộc về nhóm của chúng ta, và thật bồn chồn khi cho đến nay chúng ta đã rời xa những điều kiện của nhóm mà chúng ta phải lo sợ rằng chúng ta có. mất hoàn toàn hoặc một phần thuộc về nó. Trong trường hợp này, chúng ta cảm thấy tội lỗi như sợ mất mát và bị loại trừ, xa cách và ngây thơ như sự an toàn và thuộc về. Cảm giác được thuộc về ở một mức độ tình cảm sơ đẳng có lẽ là cảm giác đẹp nhất và sâu sắc nhất mà chúng ta biết.

Chỉ những người đã biết đến sự an toàn của sự vô tội như quyền được thuộc về mới biết nỗi sợ hãi hoặc thậm chí kinh hoàng của sự loại trừ và mất mát. Cảm giác an toàn luôn gắn liền với cảm giác sợ hãi. Vì vậy, hoàn toàn vô lý khi nói rằng cha mẹ phải đổ lỗi cho việc một người trải qua nỗi sợ hãi. Cha mẹ càng tốt thì nỗi sợ mất con càng lớn.

An ninh và thuộc về là một giấc mơ tuyệt vời hướng dẫn chúng ta trong nhiều hành động của mình. Nhưng giấc mơ này là viển vông, vì quyền thuộc về luôn bị đe dọa. Nhiều người nói rằng bạn cần tạo ra sự an toàn cho trẻ em. Nhưng càng tạo ra nhiều an ninh cho trẻ em, chúng càng sợ mất nó, vì cảm giác an toàn là không thể mà không sợ bị mất. Đó là, quyền thuộc về phải giành đi giành lại, không thể giành lấy mãi mãi, vì vậy chúng tôi cảm thấy hồn nhiên như quyền vẫn thuộc về một nhóm, và không biết điều này sẽ kéo dài bao lâu. Sự bất an này là một phần trong cuộc sống của chúng ta. Đáng chú ý là trong quan hệ với con cái, lương tâm tạo áp lực cho cha mẹ ít hơn so với con cái trong quan hệ với cha mẹ. Điều này có thể liên quan đến thực tế là cha mẹ cần con cái ít hơn cha mẹ cần con cái. Chúng ta thậm chí có thể tưởng tượng rằng cha mẹ hy sinh con cái của họ, nhưng không phải ngược lại. Kinh ngạc.

Cả hai bên của lương tâm, bình tĩnh và không ngừng nghỉ, phục vụ cùng một mục đích. Giống như củ cà rốt và cây gậy, chúng thúc đẩy và vẫy gọi chúng ta theo một hướng: chúng cung cấp sự kết nối của chúng ta với cội nguồn và gia đình, bất kể tình yêu trong nhóm này đòi hỏi ở chúng ta.

Sự gắn bó với tổ ấm được ưu tiên đối với lương tâm hơn bất kỳ lý lẽ nào khác của lý trí và bất kỳ đạo đức nào khác. Lương tâm được hướng dẫn bởi tác động của đức tin hoặc hành động của chúng ta đối với sự kết nối, bất kể thực tế là theo quan điểm khác, niềm tin này và những hành động này có vẻ điên rồ hoặc đáng trách. Vì vậy, chúng ta không thể dựa vào lương tâm khi nói về điều thiện và điều ác trong một bối cảnh rộng lớn hơn (xem chương III, 3). Vì mối liên hệ được ưu tiên hơn mọi thứ có thể xảy ra sau này, chúng tôi nhận thấy tội lỗi liên quan đến mối liên hệ là nghiêm trọng nhất và hậu quả của nó là hình phạt nghiêm khắc nhất. Và sự ngây thơ trong mối quan hệ với sự kết nối được chúng ta coi là niềm hạnh phúc sâu sắc nhất và là mục tiêu ấp ủ nhất trong những ước muốn thời thơ ấu của chúng ta.

Ràng buộc tình yêu và sự hy sinh của kẻ yếu

Lương tâm gắn kết chúng ta mạnh mẽ nhất với một nhóm nếu chúng ta ở vị trí thấp và hoàn toàn phụ thuộc vào nó. Trong gia đình, đây là những đứa trẻ. Vì yêu, đứa trẻ sẵn sàng hy sinh tất cả, thậm chí cả tính mạng và hạnh phúc của chính mình, nếu cha mẹ và gia đình sẽ tốt hơn từ điều này. Sau đó, trẻ em, "thay thế" cha mẹ hoặc tổ tiên của chúng, làm những gì chúng không có ý định làm, chuộc lại những gì chúng đã không làm (ví dụ, đi tu), chịu trách nhiệm về những gì chúng không có tội, hoặc thay vì cha mẹ họ trả thù cho những bất công đã gây ra cho họ.

Thí dụ:

Một ngày nọ, người cha trừng phạt con trai mình vì sự ngoan cố của mình, và đêm đó đứa trẻ đã treo cổ tự tử.

Đã nhiều năm trôi qua, bố tôi già đi nhưng trong lòng vẫn vô cùng lo lắng về tội lỗi của mình. Có lần, trong cuộc trò chuyện với một người bạn, anh kể lại rằng chỉ vài ngày trước khi tự tử, vợ anh nói trong bữa ăn tối rằng cô ấy đang mang thai lần nữa, và chàng trai, như thể bên cạnh mình, hét lên: "Chúa ơi, chúng tôi không có chỗ đứng. ở tất cả!" Người cha hiểu rằng: đứa con treo cổ tự vẫn để xóa bỏ mối quan tâm này của cha mẹ, nó nhường chỗ cho đứa con khác.

Nhưng ngay khi chúng ta giành được quyền lực trong nhóm hoặc trở nên độc lập, sự liên kết sẽ yếu đi, và cùng với đó là tiếng nói của lương tâm trở nên trầm lắng hơn. Nhưng kẻ yếu thì tận tâm, vẫn trung thành. Họ thể hiện sự cống hiến quên mình nhất khi họ còn gắn bó. Tại xí nghiệp, đây là những công nhân cấp thấp hơn, trong quân đội - những người lính bình thường, và trong nhà thờ - bầy chiên. Vì lợi ích của các thành viên mạnh mẽ của nhóm, họ tận tâm liều mạng, sức khỏe, sự vô tội, hạnh phúc và cuộc sống của mình, ngay cả khi kẻ mạnh, dưới chiêu bài của những mục tiêu cao cả, lạm dụng họ một cách đáng xấu hổ. Bởi vì chúng vẫn phụ thuộc vào hệ thống của chính chúng, chúng có thể được sử dụng một cách không cân nhắc để chống lại các hệ thống khác. Sau đó, những người nhỏ thay thế của họ cho những người lớn và làm công việc bẩn thỉu. Đó là những anh hùng tại một đồn thất lạc, những con cừu đi theo người chăn cừu đến lò mổ, những nạn nhân phải trả hóa đơn của người khác.

b) Lương tâm và sự cân bằng

Cũng giống như lương tâm giám sát sự gắn bó với cha mẹ và dòng tộc và kiểm soát nó bằng cảm giác tội lỗi và vô tội của chính nó, vì vậy nó cũng theo dõi sự trao đổi, điều chỉnh nó với sự trợ giúp của cảm giác tội lỗi và vô tội khác.

Nếu chúng ta nói về sự trao đổi tích cực giữa "cho" và "nhận", thì chúng ta cảm thấy tội lỗi như một cam kết, và vô tội là tự do khỏi cam kết. Tức là không thể ngoài giá cả. Nhưng nếu tôi quay trở lại với cái khác đúng như số tiền tôi đã nhận được, thì tôi sẽ không còn nghĩa vụ gì nữa. Người không có nghĩa vụ, anh ta cảm thấy dễ dàng và tự do, nhưng anh ta không còn kết nối. Sự tự do này thậm chí có thể trở nên nhiều hơn nếu bạn cho đi nhiều hơn những gì bạn phải làm. Trong trường hợp này, chúng tôi coi sự vô tội như một yêu cầu bồi thường. Vì vậy, lương tâm không chỉ tạo điều kiện cho chúng ta kết nối với nhau, mà như một nhu cầu để khôi phục lại sự cân bằng, nó còn điều chỉnh sự trao đổi trong các mối quan hệ và trong gia đình. Không thể nhấn mạnh vai trò của những động lực này trong gia đình.

c) Lương tâm và trật tự

Khi lương tâm phục vụ mệnh lệnh, tức là các quy tắc của trò chơi vận hành trong hệ thống, thì tội lỗi đối với chúng ta là sự vi phạm của họ và sợ bị trừng phạt, còn sự vô tội là sự tận tâm và trung thành. Các quy tắc của trò chơi trong mỗi hệ thống là khác nhau, và mỗi thành viên của hệ thống biết các quy tắc này. Nếu một người nhận ra chúng, nhận ra và quan sát chúng, hệ thống có thể hoạt động và một thành viên như vậy của hệ thống được coi là hoàn hảo. Bất cứ ai vi phạm chúng sẽ trở thành tội lỗi, ngay cả khi sự sai lệch này so với các quy tắc không gây hại và không ai phải chịu nó. Nhân danh hệ thống, anh ta bị trừng phạt, trong những trường hợp nghiêm trọng (ví dụ, "tội phạm chính trị" hoặc "tà giáo") thậm chí bị trục xuất và tiêu diệt.

Cảm giác tội lỗi về trật tự không chạm vào chúng tôi quá sâu. Chúng ta thường cho phép mình mặc cảm như vậy mà không cảm thấy mất lòng tự trọng, mặc dù chúng ta biết rằng chúng ta có những nghĩa vụ nhất định hoặc rằng chúng ta sẽ phải trả tiền phạt. Nếu chúng ta phạm phải sự chấp trước hoặc xúc phạm cân bằng, lòng tự trọng của chúng ta sẽ giảm xuống. Vì vậy, cảm giác tội lỗi được trải nghiệm khác nhau ở đây. Có lẽ điều này là do thực tế là, mặc dù cần phải có trật tự, nhưng về mặt cụ thể, chúng ta phần lớn được tự do quyết định cho chính mình.

Ngoài ra, lương tâm xác định những gì chúng ta được quyền nhận thức và những gì không.

Gunthard Weber HAI LOẠI HẠNH PHÚC