Từ Chia Sẻ đắng Cay đến Nếm Trải Cuộc đời

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Theo bước chân của một nhóm Interviser gần đây, tôi đã suy ngẫm về hiện tượng học về đau khổ. Thông thường, nhà trị liệu "nuốt chửng" toàn bộ cấu trúc bằng lời nói của thân chủ: "Tôi đau khổ", và bắt đầu cố gắng, với tất cả khả năng của mình, để cứu thân chủ khỏi đau khổ. Thành thật mà nói, nó đã xảy ra với tôi … Vì vậy, quá trình này có thể luân chuyển trong một thời gian dài, không có kết quả rõ ràng, và nhà trị liệu cảm thấy khó chịu và kiệt sức, trong khi khách hàng thường xuyên đến trị liệu, nhiệt tình mô tả nỗi khổ của mình từ phiên này sang phiên khác.

Gần như một ví dụ trong sách giáo khoa: một phụ nữ trẻ, đã lập gia đình, có con đang tuổi ăn học, "mắc chứng" nghiện yêu một người đàn ông khác trong 4 năm. Người đàn ông đôi khi dành cho cô ấy sự quan tâm, sau đó từ chối.

Đồng thời, cô xác định anh ta là người yêu của mình, rất sợ mất mối quan hệ với anh ta và từ ngày này sang ngày khác tràn ngập tin nhắn SMS của anh ta. Đồng thời, khách hàng sống trong một thị trấn nhỏ và vô cùng sợ hãi những người khác, bao gồm cả. Đồng thời, họ không quan hệ tình dục, theo khách hàng, và một lần chỉ đôi lần không mang lại khoái cảm trong một thời gian dài. Đồng thời, anh ấy nói rằng anh ấy nhận được sự quan tâm từ "người yêu", điều này là chưa đủ từ người phối ngẫu. Rõ ràng có rất nhiều sự kích thích bị dồn nén trong lĩnh vực này. Đằng sau hậu trường là việc cho phép bản thân có một mối tình bí mật thực chất là “ánh sáng trong cửa sổ”, là cách duy nhất để bản thân cho phép bản thân có được điều gì đó trong cuộc đời này, ngoài việc chăm sóc một đứa con, một người chồng mà ở đó. rất nhiều phẫn uất và căm ghét bị kìm nén, và công việc không được yêu thích từng được mẹ cô lựa chọn.

Quá trình giữa xấu hổ và kích thích, nỗi sợ hãi thể hiện bản thân trước một người phụ nữ trưởng thành, hấp dẫn khác (nhà trị liệu), khi một phụ nữ trưởng thành có khả năng trải nghiệm những thú vui của phụ nữ trưởng thành (sau cùng, họ có thể xấu hổ và từ chối, hoặc họ có thể phải cạnh tranh). "Đau khổ", trong trường hợp này, là một cách an toàn để thu hút sự chú ý từ hình hài của người mẹ.

Đây là logic của lời chia sẻ đầy cay đắng của bạn nữ gửi đến. Nếu có một điều cấm kỵ về thú vui bên trong, bạn phải phàn nàn, trong khi thực tế bạn có thể khoe khoang)) Và sống với hy vọng thầm kín là nhận được "lệnh của liệt sĩ."

Sau cuộc thảo luận nhóm, tôi nghĩ về tầm quan trọng của việc tìm hiểu những gì khách hàng thực sự nói với chúng tôi, thỉnh thoảng nói về nỗi khổ của anh ta. Ý tưởng về sự đau khổ chiếm vị trí nào trong thế giới quan, hệ thống giá trị của anh ấy / cô ấy?

Rốt cuộc, nhiều định hướng giá trị của chúng ta tồn tại trong chúng ta một cách tiềm ẩn, không được biểu hiện ra ngoài. Chúng ta có thể xấu hổ khi nói to về chúng, thậm chí đôi khi thừa nhận chính mình. Tuy nhiên, chúng quyết định phần lớn những lựa chọn trong cuộc sống của chúng ta, kết quả của chúng thường không tương ứng với những mong muốn có ý thức của chúng ta.

Ví dụ, trong bức tranh thế giới cận kề Cơ đốc giáo, có một ý tưởng rằng đau khổ thanh tẩy và nâng cao. Đôi khi bạn có thể nghe thấy điều đó đối với những người mà Đức Chúa Trời yêu thương, Ngài cho những thử thách khó khăn, và bạn phải vác thập tự giá của mình, bất kể điều gì. Thái độ sống của thế hệ "những người xây dựng chủ nghĩa cộng sản" cũng tương tự như vậy, bởi vì họ mang tư tưởng đặt cuộc sống lên "bàn thờ" và sự chỉ trích của bất kỳ "chủ nghĩa vị kỷ" nào. Bạn có thể tưởng tượng mối quan hệ của khách hàng kiểu này sẽ phát triển như thế nào với một nhà trị liệu, người cũng có thái độ khoái lạc Thời đại Mới vô thức.

Mặt khác, một người có thế giới quan gần với truyền thống Phật giáo hơn có thể coi bất kỳ đau khổ nào là biểu hiện của trạng thái tâm thức chưa giác ngộ. Nếu ý tưởng này được kết hợp với ý tưởng tâm linh giả về suy nghĩ tích cực, một người có thể tự khiển trách bản thân về bất kỳ cảm xúc tiêu cực nào, cố gắng kìm nén nó ngay lập tức, sử dụng "trọng pháo" của các phương pháp thực hành tâm linh, như trong ví dụ trước, không. cho phép mình được sống, sống trọn vẹn tình cảm của con người.

Các biến thể có thể rất khác nhau, khác với mọi khi đây là những hướng nội của gia đình cha mẹ. Xét cho cùng, phần lớn, chúng ta lớn lên trong sự thiếu vắng những thái độ rõ ràng, không mâu thuẫn về cách sống, những giá trị nào được coi là tuyệt đối và cách xây dựng các mối quan hệ. Do đó, mỗi chúng ta tự "tạc" hệ thống giá trị của mình từ "vật liệu ngẫu hứng" (sách, phim, đào tạo, Internet …), như thể chúng ta đang xây dựng một công trình: một phần của túp lều làng, một phần của Dinh thự thời Victoria, một phần của trung tâm văn phòng công nghệ cao. Đồng thời, sự chú ý và cảm xúc của chúng ta chiếu sáng chúng ta từng mảnh vỡ của nó, không có đủ phản xạ để di chuyển ra xa đến một khoảng cách nhất định và xem cấu trúc này như một tổng thể, và, kinh dị (!), Làm thế nào để sống chung với tất cả điều này. Liệu pháp tốt cho phép chúng ta nhìn thấy "công trình xây dựng" của chúng ta, với tất cả những điều kỳ quặc và mâu thuẫn của nó, ít nhiều về mặt tổng thể (nó trông giống một boongke hơn, hay không phải là một nhà thờ Gothic …), và trên cơ sở của tầm nhìn mới này, quyết định cách thức sử dụng và thực hiện tái phát triển công trình này nếu cần thiết. Sau đó, hãy nhìn xem, một boongke buồn tẻ biệt lập có thể trở thành một hầm rượu chứa đầy nhiều mùi vị và hương liệu, nơi "đau khổ" có thể chỉ là một trong nhiều nốt hương trong bó hoa của một thức uống tinh tế.