Tại Sao Người Tự ái Lại Tiêu Diệt

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Người tự ái bệnh lý luôn hướng đến sự hủy diệt.

Hắn hiện tại đáng thương vô cùng, hiện tại vô cùng, hiện tại lại đáng thương. Lên xuống. Bên dưới là nỗi kinh hoàng, trống rỗng, do đó sẽ tăng lên bằng bất cứ giá nào. Muốn giỏi hơn mọi người, đúng hơn mọi người - và vì một lý do nào đó mà thỉnh thoảng lại rơi vào những cái bẫy do chính tay bạn tạo ra. Từ chối thực tại, anh chỉ nhìn về một hướng. Và phá hủy những gì anh ta không muốn nhìn thấy.

Chúng ta đọc từ cuốn sách kinh điển của nhà phân tâm học Otto Kernberg: "Trong những trường hợp khó khăn nhất, một bệnh nhân như vậy chỉ cảm thấy an toàn và chiến thắng khi anh ta tiêu diệt mọi người xung quanh và đặc biệt, gây ra sự thất vọng cho những người yêu mến anh ta." Một người nắm quyền như vậy là điều thường thấy trong lịch sử thế giới. Đặc biệt là ở Nga. Mọi người sẽ nhớ rất nhiều ví dụ.

Nhưng bây giờ - về những công việc của những ngày đã qua. Về quá trình tự ái ở Nga vào giữa thế kỷ 18.

Ngay từ khi xảy ra vụ việc. Vào thời điểm đó ở Nga, hai người đã ký tên mình là sa hoàng. Trên thực tế, bản thân Alexei Mikhailovich Quiet Romanov và Thượng phụ Nikon, người trong các tài liệu tự gọi mình là đồng nghĩa - "vị vua vĩ đại". Cũng chính Nikon, người đã buộc tội cải cách tôn giáo và ly giáo ở Nga. Hai người cha. Sa hoàng-Cha và Đức Thánh Cha. Trong một thời gian dài Nikon là cha mẹ của Nikon, sa hoàng không thể tưởng tượng được chính mình nếu không có lời khuyên của ông. Khi Alexei Mikhailovich tham gia các chiến dịch (khi đó người Thổ Nhĩ Kỳ, người Ba Lan và người Scandinavi rất khó chịu), thì Moscow, nói chung, được cai trị bởi Nikon. Họ đồng ý về một ý tưởng tự ái. Nhưng theo thứ tự. Mẹ của Nikon (do Nikita sinh ra) mất sớm, mẹ kế đánh đập và không cho đứa trẻ ăn. Câu chuyện rất giống với thời thơ ấu của Lomonosov. Cả hai trốn đến một tu viện gần đó để giấu những giọt nước mắt của họ, nơi họ học đọc và viết. Một thầy bói ở địa phương, khi nhìn thấy cậu bé, đã tiên đoán: "Con sẽ là người có chủ quyền trên tất cả." Anh đã nhớ. Năm 20 tuổi, Nikita trở thành linh mục làng và kết hôn. Nhưng tất cả các con của ông đều chết. Sau đó Nikita quyết định từ giã cõi đời để cầu nguyện mạnh mẽ hơn, thuyết phục vợ mình và cả hai người đều đi làm thủ thuật. Sau đó, nhà sư Nikon đã thay đổi một số tu viện. Ông đã xoay sở để xung đột với các nhà chức trách tu viện và tiến lên nấc thang sự nghiệp của tu viện.

Những ý tưởng khiến anh quan tâm chỉ đơn giản là ma thuật. Vào thời điểm đó, hơn một trăm năm đã trôi qua kể từ Byzantium - La Mã thứ hai, từng là vùng đất phía đông La Mã. Đế chế Cơ đốc giáo nói tiếng Hy Lạp vĩ đại nhất trong lịch sử đã bị chinh phục bởi người Ottoman. Nhưng công việc của cô ấy, như người ta nói, vẫn sống động. Và người Serbia và người Bulgaria, những người rất mạnh vào thời điểm đó, đã mơ ước trở thành người thừa kế của Byzantium. Muscovy đã tiếp cận chủ đề này trong vài thế kỷ. Sau đó Sophia Palaeologus, một công chúa Byzantine, sẽ kết hôn với Nga. Sau đó, chiếc mũ của Monomakh sẽ được tuyên bố là một món quà của Byzantine. Và chỉ là châu Âu bận rộn với những công việc của riêng mình: người Hà Lan đang ở thời kỳ đỉnh cao, nước Anh đang chiến tranh, Borgia ở Ý - tốt, rất nhiều điều đã xảy ra với họ. Đã đến lúc để chiếm lấy, làm căng thẳng và đoàn kết toàn bộ thế giới Cơ đốc giáo phía đông. Tất cả các! Dưới Matxcova! Và sau đó ông có thể trở thành một Giáo hoàng mới, một vị vua Chính thống giáo … Nói chung, chính với những ý tưởng này, Nikon đã đi đến sa hoàng. Và họ đã hòa hợp với nhau. Aleksey Tishaishy sau đó đã say sưa nói về những tham vọng trên biển (anh ấy đã bắt đầu rất nhiều, nhưng là hiện thân của những ý tưởng, vượt qua cả cha anh, người con út thứ 16 của anh ấy là Peter Đệ nhất). Đầu tiên, sa hoàng chuyển Nikon đến gần ông hơn, biến nó thành một kho lưu trữ trong tu viện nơi có lăng mộ của Romanovs. Sau đó, anh ta trở thành một tộc trưởng, bỏ qua, trớ trêu thay, chính người hieromonk đã từng dạy anh ta đọc.

Nhân tiện, Sa hoàng Alexei không phải là người có tính cách trầm lặng nhất, trái lại, giống như nhiều Romanov khác, ông rất khó đoán, với tâm trạng thay đổi thất thường. Nhưng ông đã cố gắng làm dịu các cuộc nổi dậy "để im lặng", kêu gọi im lặng trong cả nước (Bạo loạn Salt, hoặc Stenka Razin, hoặc bạo loạn bất tuân). Và trong cơn tức giận, có lần Alexei Mikhailovich chẳng hạn, trước mặt mọi người, đã lôi râu của bố vợ. Họ bắt đầu thăm dò các đồng minh - và thủ lĩnh của những người theo đạo Thiên chúa ở Jerusalem, Paisiy, thậm chí đã đến Moscow để nói chuyện, nói rõ rằng ý tưởng là ổn, ông ấy sẽ ủng hộ nó ở nước ngoài, nhưng chỉ cần giải quyết về mặt ý thức hệ, đó là các nghi lễ và sách của người Hy Lạp. Họ bắt đầu suy nghĩ về cách thực hiện các kế hoạch. Tôi cần người của riêng mình, trong các nhiệm vụ đặc biệt ở phía tây và phía đông, sau cùng, đó là về các chuyến công tác nước ngoài. Sự lựa chọn rơi vào nhà thám hiểm Arseny Grek, người đang ngồi trong nhà tù Solovkov. Trước đó, anh đã cố gắng đi du lịch vòng quanh thế giới với một số công việc kinh doanh, sau đó chuyển sang Công giáo, rồi Hồi giáo, rồi Chính thống giáo - ở khắp mọi nơi ở quê nhà. Nói chung, Giáo chủ Nikon và sa hoàng quyết định trở thành một quốc gia Hy Lạp-Byzantine thực sự, bắt đầu từ các chi tiết tôn giáo.

Ban đầu, những người cha đầu tiên của nhà thờ được rửa tội bằng một ngón tay (biểu tượng của chủ nghĩa độc thần), sau đó họ trở thành hai người (đối với một số người thì nghĩa là cha và con, đối với những người khác - tính hai mặt về thể xác và tâm linh của Đấng Christ). Nhưng từ thế kỷ 12, Byzantium đã đi ba ngón tay, thêm vào ý tưởng về Chúa Ba Ngôi. Nga vẫn giữ nguyên quy tắc. Byzantium, và do đó là Hy Lạp, Giáo hội Hy Lạp, đã chịu ảnh hưởng của Thổ Nhĩ Kỳ từ lâu. Vì vậy, những chiếc mũ đội đầu dành cho các linh mục trên cơ sở fez dần dần được sử dụng ở đó, trong khi ở Nga "mạng che mặt" vẫn còn. Vào thời điểm đó, có cả những vị thánh thông thường và những vị thánh riêng của họ, người Nga. Yếu tố kích hoạt những thay đổi là việc sát nhập Tiểu Nga vào Nga, nơi họ đã được rửa tội theo cách phương Tây và viết tên của Chúa Kitô. Để trở thành người đứng đầu của tất cả mọi người, trước tiên một người phải trở nên giống như những người khác. Đây là cách mà cuộc cải cách tôn giáo bắt đầu. Trong vài năm, bắt đầu từ năm 1750, Nikon đã chiến đấu với sự lãnh đạo cao nhất của nhà thờ. Không ai có thể hiểu tại sao Arseny người Hy Lạp đã mang những cuốn sách mới của Hy Lạp từ Venice và Paris đến, và mọi người buộc phải đốt những cuốn cũ, nhưng chúng nên được viết lại? (Sau đó, trong vài năm đốt các cuốn sách cũ và Kinh thánh trong sân đặc biệt, 650 kg móc cài bằng đồng đã được thu thập từ các ấn bản. Tốt nhất, những cái cũ đã bị xóa khỏi sách và sửa lại.) Tại sao lại đốt các biểu tượng cũ của bạn và viết những cái mới từ những cái Hy Lạp hiện đại? Tại sao viết không phải là Chúa Giêsu, mà là Chúa Giêsu? Tại sao từ nay về sau không thể quỳ gối cầu nguyện mà chỉ có thể cúi đầu “không ném”? Tại sao cuộc rước không theo chiều kim đồng hồ, tức là dọc theo mặt trời, như sau Chúa Kitô Mặt trời, mà ngược lại với kim đồng hồ? Tại sao mặc quần áo mới cho các linh mục? Mọi người rỉ tai nhau về một niềm tin mới. Tất cả kết thúc với việc Nikon đánh bại một người tham gia tại một Hội đồng, xé quần áo của anh ta và trục xuất tất cả những người không đồng ý.

Nhiều người sau đó đã trải qua các nhà tù bằng đất, bị tra tấn, như Avvakum tổng hợp nhất, và giống như anh ta, bị đốt cháy. Trong tất cả các nhà thờ của đất nước, các quy tắc mới đã được giải thích, nhưng cả những nam thanh niên và những người bình thường lúc đầu đều cho rằng bóng tối đã chiếm lấy quyền lực và không chịu tuân theo. Cuộc điều tra bắt đầu. Gần một trăm năm diệt chủng. Những người bất chấp Nikon bắt đầu được gọi là những kẻ phân biệt chủng tộc (chỉ từ thế kỷ 19 - Những tín đồ cũ và những tín đồ cũ). Năm 2000, Giáo hội Chính thống giáo Nga ở nước ngoài đã thực hiện một bước rất can đảm - họ cầu xin sự tha thứ từ các Tín đồ cũ. Trước đó, từ thế kỷ 19, họ đã được công nhận là những người đồng tôn giáo, như một nhánh của Chính thống giáo.

Sa hoàng Peter là người đầu tiên tỉnh táo lại một lần và hủy bỏ các sắc lệnh của em gái mình là Sophia, người đang ở vương quốc sau cha cô và trong "12 điều luật" của cô đã ra lệnh cho những tín đồ cũ trầm lặng chỉ đơn giản là tước bỏ tất cả tài sản và trục xuất, và đốt cháy. và chặt những con cứng đầu. Thật vậy, họ đã đốt chúng trong toàn bộ ngôi làng. Nhưng thường có "bỏng": khi các cung thủ tiếp cận khu định cư, các cư dân đã nhốt mình trong một túp lều lớn. Các cung thủ sẽ không rời đi - chúng tôi sẽ tự thiêu. Và chúng đã bị đốt cháy. Trong tám năm (!) Quân đội đã bao vây Tu viện Solovetsky, sau đó tất cả những người bảo vệ đều bị hành quyết.

Vào thời Phi-e-rơ, các tín đồ Cũ chỉ cần đăng ký, sống công khai, nhưng phải trả một khoản thuế gấp đôi cho đức tin của họ. Sẽ không có hạnh phúc, nhưng bất hạnh sẽ có ích. Những Người Tin Cũ đã phải làm việc gấp đôi, nhiều người trong số họ đã trở nên giàu có. Tretyakov, Mamontov đến từ Old Believers. Chà, nếu không có Old Believers, Peter sẽ không thắng trong cuộc chiến với người Thụy Điển - chính thức 43% Old Believers làm việc tại các nhà máy của Demidov ở Urals. Và không chính thức? Và những người Pomors là những tín đồ cũ phía bắc đang bị vây hãm? Nếu không có họ, sẽ không có hạm đội. Những Old Believers-Pomors đã được miêu tả rất tốt trong loạt phim về Peter Đại đế "Primordial Rus". Vì vậy, có lẽ, theo gợi ý của Nikon, Nga đã tiến lên phía trước dưới thời Peter.

Nhưng trở lại với Nikon. Mặc dù cải cách, ông đã không thành công trong việc trở thành người đứng đầu nhà thờ Thiên chúa giáo. Mặc dù các tài liệu với tư cách là "Nikon có chủ quyền vĩ đại" ông đã ký. Tuy nhiên, các cậu bé đã chọn thời điểm khi sự phụ thuộc của Alexei Mikhailovich vào anh ta giảm đi, mở rộng tầm mắt của họ với thực tế. Có tin đồn rằng trong khoảng thời gian bất hòa với nhà vua, cuộc nổi dậy của Razin bắt đầu, theo đó, Nikon đã cử một người đến để phù hộ. Cộng thêm Nikon, trong cơn tức giận, đã viết một bức thư cho sa hoàng, trong đó ông ta nguyền rủa ông và cầu chúc số phận của những đứa trẻ mồ côi cho những đứa trẻ của sa hoàng. Ở nước ngoài không những không giúp được gì cho Nikon, mà còn giải quyết các mối quan hệ mâu thuẫn của ông với sa hoàng, trên thực tế, chấp thuận sự sụp đổ của ông. Kết quả là tộc trưởng từ bỏ phẩm giá của mình. Sau đó Nikon bị tước đoạt mọi thứ (anh ta là một trong những người giàu nhất ở Nga trong các vùng đất), bị giáng chức đi tu, và sa hoàng gửi anh ta dưới sự bảo vệ của một phòng giam của một tu viện hẻo lánh, nơi anh ta bị bệnh còi và đi. điên cuồng.

"… thật ra, họ không có khả năng phụ thuộc vào bất cứ ai, bởi vì trong sâu thẳm họ không tin tưởng bất cứ ai và phá giá tất cả mọi người, và cũng vô thức" làm hỏng "những gì họ nhận được từ người khác, và điều này liên quan với những xung đột ghen tị vô thức”, - chúng tôi đọc về những bông hoa thủy tiên vàng bệnh hoạn ở Kernberg. Sự ghen tị với quyền lực của người khác, địa vị của các tộc trưởng Byzantine đã dẫn đến sự phá hủy các mối quan hệ với vị vua yêu thương mình, văn hóa nguyên thủy bản địa như một gia đình cha mẹ, như một người mẹ, như một người mẹ kế, vì lợi ích của một người hàng xóm tốt hơn Mẹ. - Nhà thờ Hy Lạp. Đó là sự suy giảm lòng tự ái mạnh mẽ, kết quả tự nhiên của sự lý tưởng hóa. Cả sa hoàng và Nikon. Bản thân Alexei cũng rất lo lắng về sự tan vỡ với Nikon. Đau buồn theo nghĩa đen. Ông là sa hoàng Nga béo phì duy nhất và chết vì đau tim ở tuổi 48.

Và trong đời sống dân gian hiện đại, văn hóa dân gian, truyền thống tôn giáo và văn hóa, những yếu tố một thời bị cấm vẫn còn. Cái cũ và cái mới cùng tồn tại. Dưới thời Nicholas II, họ bắt đầu trả lại các vị thánh cũ của Nga đã bị phong tước bởi cuộc cải cách. Sau khi chia tách, thánh tích của nhiều vị thánh được tôn kính ở địa phương đã được chôn cất, các ngôi mộ được san bằng, ví dụ như trường hợp của Anna Kashinskaya (Tverskaya), và tên đã bị xóa. Có những câu tục ngữ và câu nói về thời kỳ trước khi cải cách. “Dạy kẻ ngu cầu trời - sứt đầu mẻ trán” - về quy tắc quỳ gối cầu nguyện, như tục lệ xưa.

Và bây giờ là một số lượng lớn các biểu tượng trong các ngôi nhà và nhà thờ - với "tinh ranh". Các họa sĩ biểu tượng đã vẽ hai ngón tay với ngón thứ ba, như thể hơi giơ lên. Hai hoặc ba. Đây là nguyên nhân hình thành thói quen bắt chéo ngón tay sau lưng của trẻ con khi chúng nói dối. Trên các biểu tượng, tên của Chúa Kitô được viết bằng Ic cũ thay vì Iis mới - ai có thể tìm ra. Truyền thống của những tín đồ cũ về biểu tượng ngôi nhà vẫn còn ở khắp mọi nơi và được củng cố trong thời Liên Xô. Và những cây thánh giá, biểu tượng, sách, nghi lễ như vậy.

Và chính những biểu tượng trước cải cách, cũng như những biểu tượng được vẽ trong cảnh sống lưu vong ở những góc xa xôi của nước Nga sau khi chia cắt, đã được khắp thế giới biết đến như những người lưu giữ và kế thừa truyền thống của Rublev, như là những biểu tượng chân thực nhất, đặc biệt nhất về kỹ thuật và chủ thể, sáng nhất. Sự biệt lập đã giúp lưu giữ những truyền thống văn hóa nghệ thuật đặc sắc cho đến ngày nay. Và đây không phải là những kokoshnik giả dân gian của các nhóm hòa tấu văn hóa dân gian DK. Đúng vậy, sự chia rẽ trong hai giáo hội, trong hai nhánh của Chính thống giáo, vẫn còn, bất chấp hòa bình.

Những cuộc chiến và vết thương lòng tự ái là những thứ nghiêm trọng …