Sự áp Bức (vi Phạm) ảnh Hưởng đến Những Kẻ áp Bức Như Thế Nào

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Sự áp bức (vi phạm) ảnh hưởng đến những kẻ áp bức như thế nào

Hậu quả về nhận thức, tình cảm, hành vi và tinh thần của sự áp bức.

Từ cuốn sách của D. V. Kiện "Vi phạm trong cuộc sống hàng ngày: Chủng tộc, Giới tính và Định hướng Tình dục" (Derald Wing Sue).

Bản dịch: Sergey Baev

“Tất cả những người da trắng mà tôi biết đều lên án nạn phân biệt chủng tộc. Chúng ta cảm thấy bất lực về sự bất công phân biệt chủng tộc trong xã hội và không biết phải làm gì trước sự phân biệt chủng tộc mà chúng ta cảm thấy trong các nhóm (cộng đồng) và trong cuộc sống của chúng ta. Những người thuộc các chủng tộc khác tránh các nhóm của chúng tôi khi họ cảm thấy sự phân biệt chủng tộc ở họ mà chúng tôi không nhìn thấy (giống như những người đồng tính ngay lập tức nhận thấy chủ nghĩa dị tính trong các nhóm dị tính và phụ nữ nhìn thấy chủ nghĩa sô vanh ở nam giới). Rất ít người da trắng liên kết hoặc làm việc chính trị với các thành viên của các chủng tộc khác, ngay cả khi mục tiêu của họ giống nhau. Đồng thời, chúng tôi không muốn trở thành những người phân biệt chủng tộc - do đó, hầu hết thời gian chúng tôi cố gắng không như vậy, giả vờ rằng chúng tôi là người tự do. Tuy nhiên, quyền tối cao của người da trắng là cơ bản của lịch sử kinh tế xã hội Hoa Kỳ và toàn cầu, và di sản phân biệt chủng tộc này là nội tại của người da trắng thuộc mọi tầng lớp. Tất cả chúng ta đều đã hấp thụ sự phân biệt chủng tộc của người da trắng; và sự giả vờ và thần bí xung quanh nó chỉ làm trầm trọng thêm vấn đề."

Theo Sarah Winter, một nhà tâm lý học phụ nữ da trắng, những gì cô và nhiều người thiện chí khác gặp phải khi nói về phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính và dị tính là một sự thật khó có thể chịu đựng được, đó là: thái độ đối với các nhóm bị thiệt thòi; b) sự hiểu biết ngày càng tăng về vai trò của chính họ và sự đồng lõa trong việc áp bức người khác; c) giả vờ rằng chúng ta không có thành kiến và định kiến; d) tránh các nhóm bị gạt ra ngoài lề xã hội để không nhìn thấy những lời nhắc nhở về phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính và chủ nghĩa dị tính đang bao quanh chúng ta bên trong và bên ngoài; e) cảm giác bất lực trước sự bất công xã hội trong xã hội; f) nhận thức rằng "tính ưu việt" của người da trắng, nam và dị tính là một phần cơ bản và không thể tách rời của cộng đồng Hoa Kỳ và thế giới; và g) nhận thức rằng không ai thoát khỏi sự kế thừa của những thành kiến về chủng tộc, giới tính và khuynh hướng tình dục của xã hội này.

Câu nói của Sarah Winter gửi đến những người da trắng có ý nghĩa tốt, những người không nhận thức đầy đủ về định kiến và vai trò của họ trong việc áp bức người da màu. Cuộc đấu tranh nội tâm mà cô ấy mô tả thể hiện về mặt nhận thức (chánh niệm so với phủ nhận, thần bí và giả vờ) và hành vi (cô lập và tránh các nhóm bị gạt ra ngoài lề xã hội). Tuy nhiên, những cuộc đấu tranh nội tâm lại gợi lên những cảm xúc mãnh liệt, mãnh liệt:

“Khi ai đó làm cho tôi biết về sự phân biệt chủng tộc, tôi cảm thấy tội lỗi (thực tế là tôi có thể làm nhiều hơn thế); tức giận (Tôi không thích cảm giác mình sai); mạnh mẽ phòng thủ (Tôi đã có hai người bạn da đen … Tôi lo lắng về phân biệt chủng tộc hơn hầu hết người da trắng - như vậy chưa đủ?); khuyết tật (Tôi có những ưu tiên khác trong cuộc sống - với cảm giác tội lỗi vì suy nghĩ này); bất lực (vấn đề quá lớn - tôi có thể làm gì?). Dù thế nào đi nữa, TÔI KHÔNG THÍCH NHỮNG GÌ TÔI CẢM THẤY. Đó là lý do tại sao tôi giải quyết vấn đề chủng tộc và để chúng biến mất khỏi chân trời ý thức của tôi bất cứ khi nào có thể."

Ở các cấp độ nhận thức, cảm xúc, hành vi và tinh thần, nghiên cứu tâm lý cho thấy rằng khi những đại diện hiếu chiến vi mô của các nhóm thống trị nhận thức rõ hơn về thành kiến của họ, họ thường trải qua căng thẳng cảm xúc (cảm giác tội lỗi, sợ hãi, hành vi phòng thủ), méo mó nhận thức và thu hẹp - cảm giác sai lầm về thực tế và hành vi né tránh hoặc hành động không xác thực chỉ làm xấu đi mối quan hệ với những người và nhóm bị gạt ra ngoài lề xã hội. Trong các chương trước, tôi đã phân tích tác động của vi phạm về chủng tộc, giới tính và khuynh hướng tình dục đối với các nhóm bị bức hại, đặc biệt là người da màu, phụ nữ và người LGBT.

Bây giờ, tôi muốn mô tả những hậu quả xã hội và tâm lý của hành vi vi phạm đối với những kẻ áp bức. Cái giá phải trả về mặt tâm lý xã hội đối với những người tạo ra hoặc dung túng cho sự phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính và chủ nghĩa dị tính là gì? Sự quan tâm ngày càng tăng và các nghiên cứu học thuật về hậu quả tâm lý xã hội của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc đã tạo ra mối quan tâm mới trong việc nghiên cứu tác hại của những hiện tượng này đối với chính những kẻ áp bức.

Hậu quả nhận thức của áp bức

Nhiều học giả và nhà nhân văn cho rằng để trở thành một kẻ áp bức, cần phải có nhận thức đen tối, điều này gắn liền với sự tự lừa dối bản thân. Họ lưu ý rằng một số kẻ áp bức hoàn toàn không ý thức được vai trò của họ trong việc đàn áp và làm nhục người khác. Để tiếp tục đàn áp người khác, họ phải phủ nhận và sống trong một thực tế giả tạo cho phép họ hành động với lương tâm trong sáng. Thứ hai, địa vị quyền lực của những kẻ áp bức đối với các nhóm bị gạt ra ngoài lề xã hội có thể có tác động tàn phá đến khả năng thích nghi với hoàn cảnh của họ. Câu nói được trích dẫn rằng "quyền lực làm suy đồi, quyền lực tuyệt đối làm hỏng hoàn toàn", được quy cho Lãnh chúa Acton vào năm 1887. Trên thực tế, sự mất cân bằng của các lực ảnh hưởng duy nhất đến độ chính xác của nhận thức và làm giảm khả năng vượt qua thử nghiệm thực tế. Trong thế giới doanh nghiệp, phụ nữ phải thích nghi với cảm xúc và hành động của đồng nghiệp nam để tồn tại trong nền văn hóa nam giới. Người da màu phải thường xuyên cảnh giác và đọc được suy nghĩ của những kẻ áp bức họ để không phải hứng chịu cơn thịnh nộ của họ. Tuy nhiên, những kẻ áp bức không cần phải hiểu suy nghĩ, niềm tin hoặc cảm xúc của các nhóm bị thiệt thòi khác nhau để tồn tại. Những hành động của họ không phải chịu trách nhiệm trước những người không có quyền lực, và họ không cần phải hiểu chúng để hoạt động hiệu quả.

Hậu quả tình cảm của áp bức

Như chúng ta có thể thấy, khi những kẻ áp bức được biết về phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính hoặc phân biệt giới tính, họ thường trải qua một hỗn hợp các cảm xúc dữ dội và hủy diệt. Những cảm giác này đại diện cho những trở ngại cảm xúc đối với việc khám phá bản thân và cần phải được loại bỏ nếu những kẻ áp bức muốn tiếp tục trên con đường khám phá bản thân.

1. Sợ hãi, lo lắng và e ngại là những cảm giác dữ dội thường nảy sinh trong các tình huống gây tranh cãi liên quan đến chủng tộc, giới tính hoặc khuynh hướng tình dục. Sự sợ hãi có thể hướng vào các thành viên của các nhóm bị gạt ra bên lề xã hội: rằng họ nguy hiểm, có hại, bạo lực hoặc lây nhiễm cho mọi người (ví dụ: AIDS). Do đó, bạn có thể chọn tránh các thành viên nhóm nhất định và hạn chế tương tác của bạn với họ.

2. Cảm giác tội lỗi là một cảm xúc mạnh mẽ khác mà nhiều người da trắng trải qua khi họ nhận thức được sự phân biệt chủng tộc. Như chúng ta đã lưu ý, cố gắng tránh cảm giác tội lỗi và hối hận đồng nghĩa với việc làm mờ nhạt và suy yếu nhận thức của chính bạn. Nhận thức về lợi thế chủng tộc, sự lạm dụng lâu dài của các nhóm lớn người và nhận thức rằng họ phải chịu trách nhiệm cá nhân về nỗi đau và nỗi khổ của người khác, tất cả đều tạo ra cảm giác tội lỗi dữ dội. Cảm giác tội lỗi gây ra sự phòng thủ và bộc phát cơn giận dữ trong nỗ lực phủ nhận, coi thường và tránh để lộ bản thân khó chịu như vậy.

3. Sự đồng cảm và nhạy cảm thấp đối với những người bị áp bức là một hệ quả khác của sự áp bức đối với các thành viên của nhóm thống trị. Sự tổn hại, tổn hại và bạo lực đối với các nhóm yếu thế chỉ có thể tiếp diễn nếu người đó gạt bỏ nhân tính của họ, mất đi sự nhạy cảm với những người họ làm hại, trở nên cứng rắn, lạnh lùng và vô cảm trước hoàn cảnh của những người bị áp bức, cắt đứt lòng nhân ái và sự đồng cảm. Tiếp tục bỏ qua sự đồng lõa của bạn trong những hành vi như vậy là khách quan và hạ thấp nhân cách của người da màu, phụ nữ và người LGBT. Theo nhiều cách, điều này có nghĩa là tách mình ra khỏi những người khác, coi họ như những sinh vật thấp kém, và theo nhiều cách coi họ như những người ngoài hành tinh hạ phàm.

Hậu quả hành vi của áp bức

Về mặt hành vi, hậu quả tâm lý xã hội của phân biệt chủng tộc bao gồm sợ hãi né tránh các nhóm khác nhau và sự đa dạng của các hoạt động và trải nghiệm có thể thu được khi tương tác với họ, gián đoạn giữa các cá nhân, giả vờ và thờ ơ về chủng tộc, giới tính hoặc khuynh hướng tình dục, cũng như vô tâm và thái độ lạnh lùng với người khác.

Sự né tránh sợ hãi tước đi sự giàu có của các mối quan hệ bạn bè có thể có và mở rộng kinh nghiệm, mở ra chân trời và cơ hội. Ví dụ, trong tình huống phân biệt chủng tộc, chúng ta mất cơ hội cho các mối quan hệ giữa các chủng tộc và các liên minh mới, hạn chế hiểu biết của chúng ta về sự đa dạng. Sự tự tách biệt do sợ hãi một số nhóm nhất định trong xã hội của chúng ta và tước đi trải nghiệm của sự đa văn hóa thu hẹp cơ hội sống của chúng ta và làm nghèo đi thế giới quan của chúng ta.

Hậu quả tinh thần và đạo đức của áp bức

Về bản chất, áp bức tất yếu có nghĩa là đánh mất nhân tính của một người vì quyền lực, của cải và địa vị có được bằng cách nô dịch người khác. Điều này có nghĩa là mất kết nối tâm linh với những người khác. Từ chối thừa nhận các cực của nguyên tắc bình đẳng dân chủ và đối xử bất bình đẳng vô nhân đạo đối với những người bị áp bức. Điều này có nghĩa là làm ngơ trước thực tế là các nhóm yếu thế bị đối xử như những công dân hạng hai, bị giam cầm trong các khu bảo tồn, trại tập trung, trường học biệt lập và các quận, nhà tù, và bị kết án nghèo khổ suốt đời. Dung túng cho sự suy thoái liên tục, sự tổn hại và sự tàn ác đối với những người bị áp bức là để đàn áp nhân tính và lòng trắc ẩn của chúng ta đối với người khác. Những người áp bức, ở một mức độ nào đó, phải trở nên nhẫn tâm, lạnh lùng, cứng rắn và vô cảm trước hoàn cảnh của những người bị áp bức.

Kết luận, cần lưu ý rằng các hành vi vi phạm về chủng tộc, giới tính và khuynh hướng tình dục là biểu hiện của sự áp bức. Họ vẫn vô hình do một quá trình điều hòa văn hóa cho phép các thành viên của các nhóm thống trị phân biệt đối xử mà không biết rằng họ đang đồng lõa gây bất bình đẳng cho người da màu, phụ nữ, người LGBT và các nhóm bị bức hại khác. Hậu quả của việc không hành động đối với những người đàn áp có thể được thể hiện bằng giá trị nhận thức, tình cảm, hành vi và tinh thần của trại của họ, hoặc bằng cái giá mà họ phải trả. Nhưng chúng ta có thể làm gì với nó? Chúng ta sẽ nói về điều này trong các chương sau, nhưng bây giờ tôi kết thúc bằng một câu nói của Albert Einstein: “Thế giới là một nơi nguy hiểm; không phải vì những người làm điều ác, nhưng vì những người xem nó và không làm gì."