TRÒ CHƠI TÂM LÝ: TRAP TRIỆU CHỨNG

Mục lục:

Video: TRÒ CHƠI TÂM LÝ: TRAP TRIỆU CHỨNG

Video: TRÒ CHƠI TÂM LÝ: TRAP TRIỆU CHỨNG
Video: Cực sốc: Nhãn lực siêu phàm Trung Nam nhìn lửa phân biệt 200 ngọn nến | #2 SIÊU THỬ THÁCH 2024, Có thể
TRÒ CHƠI TÂM LÝ: TRAP TRIỆU CHỨNG
TRÒ CHƠI TÂM LÝ: TRAP TRIỆU CHỨNG
Anonim

TRÒ CHƠI PSYCHOSOMATIC

(TRAP TRIỆU CHỨNG)

Mối quan hệ phụ thuộc -

mảnh đất màu mỡ cho

các triệu chứng tâm thần.

Một triệu chứng là một tượng đài

tại mồ liên lạc.

Từ văn bản

MỘT SỐ LÝ THUYẾT

Một triệu chứng tâm thần là một triệu chứng gây ra bởi các yếu tố tâm lý-nguyên nhân, nhưng biểu hiện về cơ thể (về mặt cơ thể) dưới dạng bệnh của các cơ quan hoặc hệ thống riêng lẻ.

Bệnh nhân tâm thần là một người chủ yếu sử dụng cơ thể của mình để bảo vệ khỏi các yếu tố sang chấn tâm lý.

Mặc dù thực tế, dựa trên định nghĩa, các triệu chứng tâm thần có nguyên nhân tâm lý, và do đó, cần thiết và có thể loại bỏ chúng bằng các biện pháp tâm lý, trong thực tế của chúng tôi, chúng chủ yếu được xử lý bởi các bác sĩ.

Tôi sẽ không chỉ trích tình trạng hiện tại, tôi sẽ chỉ nói rằng thực tế này không có nghĩa là điều gì đó phi tự nhiên. Thông thường, khi một người đã phát triển một số loại bệnh tâm thần, lúc này thể xác bị ảnh hưởng đáng kể để không bị các chuyên gia y tế chú ý. Không có gì đáng ngạc nhiên, trong tình huống này, họ đang tham gia vào việc điều trị các bệnh như vậy. Mặc dù, theo ý kiến của tôi, vấn đề này hầu như không còn nguyên bản, nhưng sự hợp tác của bác sĩ và nhà tâm lý học là cần thiết để có kết quả tốt.

Trong văn bản này, tôi sẽ không giới hạn bản thân mình chỉ với các bệnh tâm thần. Và tôi sẽ xem xét dưới các triệu chứng tâm lý bất kỳ phản ứng soma nào đã phát sinh do ảnh hưởng của các yếu tố tâm lý.

TẠI SAO TRÒ CHƠI?

Tôi đề xuất coi triệu chứng tâm thần như một thành phần của trò chơi tâm lý mà cơ thể tham gia một cách vô thức.

Vai trò của cơ thể nói chung và triệu chứng tâm thần nói riêng trong vở kịch này là gì?

Triệu chứng cơ thể trong trò chơi này hoạt động như một trung gian giữa cái Tôi và cái thật khác, hoặc giữa cái Tôi và những khía cạnh xa lạ, không thể chấp nhận được của chính tôi (không phải tôi).

Tôi gọi những trò chơi như vậy là trò chơi tâm lý, trong đó cơ thể đầu hàng, bản thân hy sinh cho một số mục tiêu của nó, và người “chơi” những trò chơi như vậy bị mắc kẹt trong một triệu chứng.

Tại sao tôi lại sử dụng thuật ngữ "trò chơi"?

Thực tế là loại tương tác giữa cơ thể và cái tôi chứa đựng tất cả các thành phần cấu trúc chính được E. Bern mô tả trong các đặc điểm của trò chơi tâm lý, đó là:

  • Sự hiện diện của hai cấp độ giao tiếp: rõ ràng và ẩn. Trong trò chơi tâm lý, cũng như bất kỳ trò chơi tâm lý nào khác, có một mức độ giao tiếp rõ ràng (có ý thức) và ẩn (vô thức).
  • Sự hiện diện của một lợi ích tâm lý. Thông qua trò chơi tự động tâm lý, một số nhu cầu có thể được thỏa mãn: nghỉ ngơi, quan tâm, chăm sóc, yêu thương, trốn tránh trách nhiệm, v.v.
  • Bản chất tự động của sự tương tác của tất cả những người tham gia trò chơi. Sự tương tác này là ổn định và mang tính khuôn mẫu.

Những người tham gia trò chơi này là ai?

Tôi sẽ chọn ra ba chủ đề của trò chơi:

1. Tôi - bản thân người đó, nhận ra mình là tôi.

2. Không phải tôi - một người khác hoặc một phần bị từ chối, không thể chấp nhận được và thường là vô thức trong cái tôi của bạn.

3. Cơ thể - chính xác hơn, một số cơ quan hoạt động như một triệu chứng có vấn đề.

Khi nào chúng ta trốn sau cơ thể (triệu chứng của chúng ta) và sử dụng trò chơi tâm lý?

Điều này thường xảy ra nhất khi chúng ta không có đủ can đảm để đối mặt với thực tại và bản thân, một người khác hoặc không phải là chính mình. Kết quả là, chúng tôi tránh giao tiếp trực tiếp, chúng tôi ẩn sau cơ thể của mình.

Một số cách sử dụng cơ thể phổ biến hơn để giao tiếp là:

  • Chúng tôi xấu hổ khi từ chối Người khác. Có bao nhiêu người trong số các bạn sẽ không nhớ một tình huống mà trong khi duy trì lòng trung thành với người khác, bạn đã không đề cập đến bất kỳ bệnh tật hoặc tình trạng khó chịu nào của cơ thể để từ chối họ theo cách này? Phương pháp này, cần lưu ý, không phải lúc nào cũng dẫn đến một triệu chứng. Trong trường hợp khi một người bắt đầu quá trình trải qua cảm giác tội lỗi, lương tâm - “bạn cần phải làm gì đó với hình ảnh bị hoen ố của mình”? - triệu chứng e xảy ra. Một triệu chứng tâm thần phát sinh chính xác khi một người khó nhận ra, trải nghiệm và chấp nhận những khía cạnh “xấu” của bản thân.
  • Chúng tôi sợ phải từ chối cái khác. Cái còn lại là một mối nguy hiểm thực sự và các lực lượng thực sự không đồng đều. Ví dụ, trong các trường hợp của mối quan hệ cha mẹ - con cái, khi đứa trẻ phản đối những mong muốn của mình với người lớn sẽ rất khó khăn.

Nếu chúng ta không muốn một điều gì đó, nhưng đồng thời sợ hãi phải công khai điều đó, thì chúng ta có thể sử dụng cơ thể của mình - chúng ta “đầu hàng” nó trong một trò chơi tâm lý.

Chúng ta "đầu hàng" cơ thể của mình khi:

  • Chúng tôi muốn hòa bình trong gia đình: "Giá như mọi thứ bình lặng" - vị trí của con mèo Leopold;
  • Chúng tôi không muốn (chúng tôi sợ) nói "Không" với ai đó;
  • Chúng tôi muốn (một lần nữa, chúng tôi sợ) để Chúa cấm họ không nghĩ xấu về chúng tôi: “Chúng tôi phải giữ thể diện của mình!”;
  • Chúng ta sợ hãi hoặc xấu hổ khi yêu cầu một cái gì đó cho chính mình, tin rằng người khác nên đoán cho mình;
  • Nói chung, chúng ta sợ thay đổi bất cứ điều gì trong cuộc sống của mình …

Tôi nghĩ bạn có thể dễ dàng tiếp tục danh sách này.

Cuối cùng, chúng ta không làm gì cả và chờ đợi, chờ đợi, chờ đợi … Mong rằng điều kỳ diệu sẽ xảy ra với chúng ta. Nó xảy ra, nhưng nó trông không tuyệt vời chút nào, và đôi khi gây chết người.

CƠ THỂ BẮT ĐẦU CỦA TÔI

Một giải pháp tốt và đơn giản cho một người sử dụng cơ thể để giải quyết xung đột là ý định đối phó với nỗi sợ hãi tưởng tượng của họ và cố gắng thiết lập giao tiếp trực tiếp với những người thực sự hoặc với một phần không thể chấp nhận được của bản thân mình với người khác.

Theo quy luật, sự phục hồi xảy ra đủ nhanh sau khi bạn cố gắng lấy lại sự hung hăng lành mạnh và học cách quản lý nó khi tiếp xúc với người khác và với chính mình. Theo ngôn ngữ của liệu pháp cử chỉ, luận điểm này có dạng như sau: Nhận ra và chấp nhận sự hung hăng phản xạ (từ chối và hướng tới) của bạn và hướng nó đến đối tượng của nhu cầu thất vọng, không được đáp ứng của bạn.

Quyết liệt về mặt này là một trong số ít những cách hiệu quả để bảo vệ ranh giới tâm lý của bạn, bảo vệ và giữ gìn không gian tâm lý của bạn.

Nhưng người có tổ chức tâm lý hành động khác. Anh ấy không tìm kiếm những cách dễ dàng. Anh ấy quá thông minh và có học thức để làm điều này. Anh ta chọn ngôn ngữ cơ thể để giao tiếp, đặc biệt là ngôn ngữ của các triệu chứng, bằng mọi cách có thể để tránh biểu hiện sự hung hăng.

Một triệu chứng luôn luôn là rút lui khỏi liên lạc. Và nếu một người có tổ chức thần kinh "chuyển" sự tiếp xúc này vào không gian chủ quan của anh ta và chủ động sống theo cảm xúc và tưởng tượng của mình dưới hình thức đối thoại nội tâm với phạm nhân, thì một người có tổ chức tâm lý sẽ hành động tất cả những điều này một cách tượng trưng, kết nối cơ thể cho việc này. Triệu chứng là vật tưởng niệm tại mộ của người liên lạc.

“Tôi sẽ không gặp trực tiếp người khác, với nỗi sợ hãi của mình, tôi sẽ không nói trực tiếp về nhu cầu của mình - tôi sẽ gửi cơ thể của mình thay vì chính mình” - đây là thái độ vô thức của một người sử dụng cơ thể của mình để giải quyết xung đột.

“Khoan dung, im lặng và rời đi” - đây là khẩu hiệu của anh ấy trong các tình huống tương tác có vấn đề.

Đối với những người như vậy, điều quan trọng hơn là phải giữ gìn thế giới mong manh của họ, hình ảnh bản thân lý tưởng thân yêu của họ, sự ổn định ảo tưởng của họ ngay cả khi phải trả giá bằng sức khỏe thể chất của họ.

TÂM LÝ VÀ SỰ PHỤ THUỘC

Một mối quan hệ nghiện ngập là mảnh đất màu mỡ cho sự khởi phát của các triệu chứng tâm thần.

Bản chất của một mối quan hệ nghiện ngập là gì?

Khi không có sự phân biệt của hình ảnh cái tôi và ranh giới yếu ớt của cái tôi, người phụ thuộc có một ý tưởng mơ hồ về cái tôi của mình, về những mong muốn, nhu cầu của mình. Trong các mối quan hệ, anh ấy tập trung vào đối phương hơn. Trong tình huống lựa chọn giữa cái tôi và cái khác, có thể xảy ra xung đột, anh ta “chọn” chính cơ thể mình làm nạn nhân. Tuy nhiên, sự lựa chọn này là ở đây mà không có sự lựa chọn thực sự. Nó là một cách tự động để liên lạc với một người phụ thuộc vào mối quan hệ, liên hệ, trong đó một triệu chứng được "gửi" để gặp một người khác.

Bạn nói tại sao lại phải hy sinh như vậy?

Để luôn tốt trong mắt người khác và trong mắt bạn.

Tuy nhiên, không phải lúc nào cũng cần phải hy sinh thân thể như vậy. Một người trưởng thành, thậm chí là một người phụ thuộc, luôn có sự lựa chọn. Điều tốt nhất trong số đó là liệu pháp tâm lý.

Với trẻ em, mọi thứ phức tạp hơn nhiều. Một đứa trẻ không có quyền lựa chọn, nó rất khó để thể hiện ý chí của mình, đặc biệt là trong một môi trường hung hăng độc hại. Anh ta hoàn toàn phụ thuộc vào những người khác đáng kể.

Tình hình không khá hơn trong tình cảnh cha mẹ sử dụng cảm giác tội lỗi và xấu hổ làm “công cụ giáo dục” cho con mình. Đương nhiên, tất cả những điều này được thực hiện "vì lợi ích riêng của anh ấy" và "vì tình yêu đối với anh ấy."

Tôi sẽ đề cập đến một ví dụ tuyệt đẹp từ bộ phim "Chôn tôi đằng sau tấm ván".

Một đứa trẻ trong hệ thống gia đình xuất hiện trong bộ phim này chỉ có thể sống sót khi bị ốm. Sau đó, các thành viên trưởng thành của hệ thống phát triển ít nhất một số cảm xúc của con người đối với anh ta - ví dụ, sự cảm thông. Ngay khi trẻ bắt đầu thể hiện thái độ tự chủ của mình với người lớn, hệ thống lập tức phản ứng rất quyết liệt. Cách duy nhất để một đứa trẻ tồn tại trong một hệ thống như vậy là từ bỏ Bản ngã của mình và cả đống căn bệnh soma nghiêm trọng.

Người lớn ít nhất cũng có một biến thể của liệu pháp tâm lý, nhưng đứa trẻ lại không có được điều này. Vì trong hoàn cảnh của một hệ thống phụ thuộc, ngay cả khi một đứa trẻ được gửi đến để điều trị, nó chỉ là một triệu chứng gia đình với tâm niệm của cha mẹ "khỏi bệnh mà không thay đổi bất cứ điều gì trong hệ thống gia đình."

Đúng, và đối với một người trưởng thành, thường rất khó thoát ra khỏi hệ thống gia đình phụ thuộc, và đối với một số người, điều đó thậm chí là không thể.

Dưới đây là một ví dụ về một người trưởng thành, biểu hiện không kém phần bi thảm của chứng tâm thần học do hậu quả của các mối quan hệ gây nghiện từ việc thực hành trị liệu của chính anh ta.

Khách hàng S., một phụ nữ 40 tuổi, chưa kết hôn, bằng tuổi cô ấy đã mắc một mớ bệnh. Trong những năm gần đây, điều này đã trở thành trở ngại nghiêm trọng đối với công việc của cô. Mặc dù tính chất hợp pháp của việc nghỉ làm (giấy chứng nhận y tế), có một mối đe dọa thực sự là không ký tiếp hợp đồng nữa - số ngày cô ấy nghỉ ốm đã bắt đầu vượt quá ngày làm việc. Chẩn đoán cuối cùng khiến S. phải điều trị là chứng biếng ăn.

Khi nghe khách nói, tôi liên tục bị ám ảnh bởi câu hỏi: “Làm thế nào mà người phụ nữ vẫn còn trẻ lại trông như một bà già ốm yếu, hốc hác thế này?”. "Đây là loại đất gì mà các loại bệnh tật lại nở hoa lộng lẫy như vậy?" Việc nghiên cứu lịch sử cá nhân của cô không cho phép cô nắm bắt được bất cứ điều gì nghiêm trọng: không có sự kiện nào trong cuộc sống của cô có vẻ đau thương: đứa con duy nhất trong gia đình, bố, mẹ, trường mẫu giáo, trường học, viện nghiên cứu, làm việc trong một công ty tốt. Ngoại lệ duy nhất là cái chết của cha cô ở tuổi 50 cách đây 10 năm, rất khó để xóa bỏ mọi thứ.

Bí ẩn được giải đáp nhờ một sự kiện bất ngờ: Tôi vô tình nhìn thấy cô ấy đi dạo cùng mẹ. Những gì tôi nhìn thấy đã khiến tôi bị sốc. Tôi thậm chí ban đầu bắt đầu nghi ngờ - đây có phải là khách hàng của tôi? Họ bước xuống phố như hai người bạn gái - nắm tay nhau. Tôi thậm chí có thể nói rằng mẹ của khách hàng trông trẻ hơn - mọi thứ về bà đều tỏa sáng với năng lượng và vẻ đẹp! Không thể nói gì về khách hàng của tôi - quần áo không hợp thời trang, lưng còng, dáng vẻ buồn tẻ, thậm chí cả việc chọn màu nhuộm tóc xám bạc - mọi thứ đều khiến cô ấy già đi rất nhiều. Rõ ràng là một liên tưởng nảy sinh trong đầu tôi - Rapunzel và mẹ của cô ấy - phù thủy, lấy đi tuổi trẻ, năng lượng và vẻ đẹp của cô ấy! Ở đây cô ấy là đầu mối cho tất cả các bệnh tật và sức khỏe kém của cô ấy - mối quan hệ đồng nghiệp phụ thuộc ác tính!

Hóa ra, mối quan hệ kiểu này luôn tồn tại trong cuộc sống của thân chủ, nhưng chúng càng trở nên tồi tệ hơn sau cái chết của cha cô - tất cả sức mạnh của “tình mẫu tử” đổ dồn vào S. trong một dòng chảy mạnh mẽ. Từ đời cô con gái (phải nói lúc nãy là một cô gái rất xinh đẹp và mảnh mai - cô khoe ảnh), hết đám bạn trai, một vài người bạn dần biến mất: mẹ ơi con thay ai!

Kết quả của rất nhiều bệnh tật trên cơ thể, như tôi đã viết, là chứng biếng ăn. Nó cũng chắc chắn là quan tâm. Thực tế là căn bệnh tâm thần này, điển hình trong hầu hết các trường hợp của trẻ em gái vị thành niên, tượng trưng cho một cuộc xung đột vô thức chưa được giải quyết giữa con gái và mẹ về sự xa cách.

Các nhà phân tâm học, đã nghiên cứu về bệnh lý của thân chủ tôi, rất có thể sẽ nói những câu đại loại như: "Con gái không thể ăn và tiêu hóa được mẹ nó, vì nó quá độc!" Bất chấp những quan điểm lý thuyết khác nhau, tôi nghĩ rằng hầu hết các nhà trị liệu sẽ đồng ý định nghĩa mối quan hệ mẹ-con gái này là đồng phụ thuộc.

LÀM GÌ? PHẢN XẠ TRỊ LIỆU

Kinh nghiệm của tôi khi làm việc với những khách hàng bị mắc kẹt trong bẫy tâm thần đã thành công khi trong quá trình trị liệu, tôi có thể thuyết phục họ về quyền tác giả của các vấn đề của họ. Mặc dù bản thân nó không phải là dễ dàng.

Dưới đây là một số kế hoạch làm việc với loại người này, những người đã rơi vào bẫy của một triệu chứng và đã "chọn" cho mình một cách tiếp xúc có triệu chứng với những người khác:

  • Trước tiên, bạn cần hiểu bản chất thao túng của những cách cư xử thông thường của bạn;
  • Cũng nhận ra những nhu cầu được đáp ứng theo cách có triệu chứng như vậy;
  • Nhận thức được những cảm giác đó (sợ hãi, xấu hổ, tội lỗi) hoặc những niềm tin vô thức kích hoạt hành vi thao túng;
  • Sống qua những nỗi sợ hãi này. Gửi chúng. Điều gì xảy ra nếu điều này xảy ra?
  • Hãy thử một phương pháp liên hệ khác. Ban đầu, điều này có thể được thực hiện một cách vui tươi, và sau đó là thực tế.
  • Để nắm vững khả năng đối thoại giữa tôi và triệu chứng của tôi.

Theo quy luật, bản chất của việc làm việc với một triệu chứng là khả năng thiết lập một cuộc đối thoại giữa bản thân và triệu chứng, và trong cuộc đối thoại này, bạn có thể nghe thấy triệu chứng như một trong những khía cạnh của bản thân bị xa lánh và "thương lượng" với nó.

Dưới đây là một số câu hỏi quan trọng cho một cuộc đối thoại như vậy:

  • Triệu chứng của bạn muốn nói với bạn điều gì?
  • Dấu hiệu im lặng là gì?
  • Anh ấy cần gì?
  • Anh ta đang thiếu cái gì?
  • Anh ta cảnh báo điều gì?
  • Anh ấy giúp gì cho bạn?
  • Anh ấy muốn thay đổi điều gì trong cuộc sống của bạn?
  • Tại sao anh ấy muốn thay đổi điều này?
  • Cuộc sống của bạn sẽ thay đổi như thế nào khi triệu chứng này biến mất?

Cần phải đồng ý với triệu chứng, chú ý đến thông điệp của nó và đưa ra lời hứa thực hiện các điều kiện theo đó bệnh sẽ khỏi.

Đề xuất: