Chúng Ta Sẽ Nhìn Thấy Ai Xung Quanh Mình Nếu Chúng Ta Nhận Ra Từ "schizoid"

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Nếu bạn muốn hiểu điều gì đang diễn ra trong linh hồn của người khác và điều gì có thể mong đợi ở họ, đôi khi sẽ hữu ích nếu bạn tự trang bị cho mình một hoặc một kiểu ký tự khác. "Quang học thông minh" này có thể giúp bạn, như trong tia hồng ngoại bức xạ, để nhìn thấy những hồn ma sống trong linh hồn của người khác. Nhưng nếu nghiêm túc hơn một chút, thì chúng ta có thể nói rằng kiểu nhân vật cho phép một số dấu hiệu bên ngoài cho thấy tâm lý và tính cách của người bạn đang quan sát được cấu trúc như thế nào. Ít nhất hãy đưa ra những giả định về một số nguyên tắc cấu tạo của nó.

Trong bài viết trước, người ta đã đề xuất sử dụng để mô tả các tính cách và tâm lý của con người không phải là những khái niệm hiện đã trở thành mốt như "người tự ái" hay "kẻ thao túng" - mà sử dụng một lưới khái niệm khác biệt hơn.

Chúng tôi bắt đầu mô tả một kiểu tâm lý học dựa trên khái niệm “điểm nhấn của nhân vật”. Và kiểu tâm lý đầu tiên mà chúng tôi mô tả là "Hysterics" … Hôm nay, chúng tôi sẽ cố gắng mô tả một kiểu nhân vật hơi ngược lại, được gọi là phân liệt.

Schizoids và "thế giới bên trong" của chúng

Một trong những chuyên gia nổi tiếng về tính cách, Maya Zakharovna Dukarevich, tin rằng cơ sở của loại nhân cách schizoid, "cốt lõi" của nó hướng vào bên trong tâm lý và thể hiện ở mối liên hệ yếu và lỏng lẻo với thế giới bên ngoài. Theo nghĩa này, cô đã so sánh bệnh tâm thần phân liệt với những kẻ cuồng loạn, theo ý kiến của cô, ý định của họ là hướng ra thế giới bên ngoài.

Về nguyên tắc, cách tiếp cận mô tả bản chất của kiểu nhân cách schizoid này là đúng, nhưng rất thường mọi người bị đánh lừa bởi thuật ngữ "thế giới nội tâm". Đôi khi thế giới nội tâm được hiểu là một hồ chứa cụ thể chứa đầy những suy nghĩ và cảm xúc tiềm ẩn của một người, những cảm xúc, tưởng tượng và hình ảnh của người đó. Người ta cho rằng thế giới bên ngoài là một thế giới xã hội có thực, trong đó mọi người sống và tương tác với nhau. Và thế giới bên trong là một cái gì đó chủ quan, cá nhân, "tâm lý".

Tuy nhiên, thế giới nội tâm của những người tâm thần phân liệt không có điểm gì chung với tính chủ quan và xu hướng chiêm nghiệm những trải nghiệm của họ. Các tiểu hành tinh cũng không kém phần chủ quan và thể hiện sự chú ý nhiều hơn đến cảm giác của họ và hình ảnh của bản thân do họ tạo ra. Theo cách tương tự như đại diện của các loại tâm lý khác.

Schizoids trong bối cảnh của lý thuyết của Carl Gustav Jung

Nếu chúng ta sử dụng các mô hình lý thuyết của cha đẻ tâm lý học, chúng ta có thể chuyển sang ý tưởng về "vô thức tập thể" do Jung đưa ra. Dưới ánh sáng của lý thuyết này, người ta có thể nhận thấy hoặc cho rằng schizoids là những người phụ thuộc vào vô thức tập thể hơn là vào kinh nghiệm có ý thức hoặc vô thức của con người. Không giống như những đại diện khác của loài người, sống trong thực tại của thế giới tội lỗi địa phương, nó không phải là thứ gì đó thay thế khỏi phạm vi ý thức của họ, có thể đột nhập vào linh hồn của những người phân liệt, mà là những hình ảnh của vô thức tập thể. Trong ý thức của những người tâm thần phân liệt, không phải nỗi sợ bị lãng quên đột phá, không phải là sự hung hăng bị đàn áp và bị kìm nén, nhằm vào những người cụ thể, mà là nguyên mẫu - những hình ảnh từ một thế giới hoàn toàn khác, khó có thể được gọi là “nội bộ”.

Vì vậy, "thế giới bên trong" mà sự chú ý của bệnh nhân phân liệt không được bản địa hóa trong tâm hồn con người, nhưng (tôi không sợ lời nói ồn ào này) hóa ra siêu việt cả với thế giới bên ngoài đối với một người và đối với anh ta. tâm thần.

Schizoids có thể quan sát rất chặt chẽ các thực tại của "thế giới bên ngoài", nhưng duy nhất, không giống như các đại diện của các loại tâm lý khác, chúng nhìn thấy và nhận thấy điều gì đó khác trong thế giới này. Các sự kiện khác, các mẫu khác, các kết nối khác.

Cũng không thể nói một cách chắc chắn rằng người tâm thần phân liệt là không có tâm: xã hội cũng có thể rơi vào tầm ngắm của họ, chỉ có điều họ sẽ làm nổi bật trong đó không hoàn toàn là những gì mà những người hướng ngoại, cuồng loạn và hoang tưởng chú ý đến.

Nếu bạn tin Jung, vô thức tập thể gõ vào tâm hồn và ý thức của chúng ta bằng những nguyên mẫu của nó, những hình ảnh lầy lội và những hình thức không nổi lắm. Schizoids nhạy cảm với những hình thức này, chúng có vẻ giống thật hơn người thường và đáng được chú ý hơn. Đó là lý do mà họ không quá nhạy cảm với nhịp sống hối hả và nhộn nhịp của thế giới hàng ngày của chúng ta. Chúng ta có thể nói rằng họ được mang đi bởi sự chiêm nghiệm về vĩnh cửu, mặc dù điều này không đảm bảo rằng họ nhất thiết có thể xem xét bất cứ điều gì trong cõi vĩnh hằng này.

Theo Jung, vô thức tập thể đã hấp thụ tất cả sự khôn ngoan và ngu ngốc của tổ tiên chúng ta, của cả nhân loại, ngay từ khi xuất hiện. Nhưng rất ít người có thể nói chuyện với sự chiết xuất trí tuệ con người này, bao gồm cả bệnh tâm thần phân liệt. Kinh nghiệm khái quát này rất khó hiểu về các khái niệm cụ thể mang tính thời điểm; vì lý do này, người phân liệt thích logic hình thức hơn kinh nghiệm sống và lý thuyết tách rời khỏi thực hành hàng ngày. Schizoids có thể lo lắng về những khái niệm rất trừu tượng mà người bình thường có vẻ giả tạo và nhàm chán.

Schizoids trong bối cảnh lịch sử của Plato

Những ẩn dụ khác giúp chúng ta có thể hiểu rõ hơn về schizoids là gì và "cốt lõi bên trong" của loại tâm lý này có thể được tìm thấy trong triết học của Platon.

Trong nhiều triết học và tôn giáo khác nhau, người ta tin rằng linh hồn con người nhớ rất nhiều những gì người mang họ đã thấy trong tiền kiếp của họ. Plato tin rằng linh hồn ghi nhớ nói chung - mọi thứ. Mọi thứ mà họ đã thấy trong thế giới chân thực thực sự mà từ đó họ xuất hiện với mọi người.

Những ký ức về tâm hồn, về nguyên tắc, có sẵn cho bất kỳ ai. Đúng vậy, chúng ta chỉ nhớ được một ít trong suốt cuộc đời, và thậm chí sau đó - không quá rõ ràng và rõ ràng. Ngoài ra, hầu hết mọi người không cố gắng nhớ bất cứ điều gì cả, họ hoàn toàn bị cuốn vào những công việc sinh tử của cuộc sống hiện tại của họ. Đó là, họ tự diệt với sự vô thức tự nguyện.

Không thể nói rằng schizoids là những người ủng hộ trung thành của một số "thế giới thực" hơn tất cả những người khác. Sẽ đúng hơn nếu nói rằng họ đơn giản là khó khăn hơn để thoát khỏi tất cả những ký ức mơ hồ và không rõ ràng này. Và vì lý do này, họ chỉ đơn giản là không thể dành nhiều thời gian cho những trò vui xã hội, chẳng hạn như những người cuồng loạn. Schizoids chắc chắn phải vượt lên trên thế giới này và tìm ra các hình mẫu chính thức trong đó, cũng như theo dõi các kết nối ngầm. Hoàn cảnh này mang lại cho hành vi của người phân liệt cảm xúc nhất định, điều này đôi khi cho phép chúng ta nói về họ rằng họ không thuộc thế giới này.

Schizoids trong bối cảnh ý tưởng về bệnh tâm thần phân liệt

Thuật ngữ "schizoid" có mối liên hệ dai dẳng với bệnh tâm thần phân liệt, nhưng nó không có mối liên hệ đặc biệt nào với căn bệnh này. Người ta chỉ có thể cho rằng nếu một người tâm thần phân liệt ở trong một phòng khám tâm thần, thì rất có thể chẩn đoán của anh ta là tâm thần phân liệt. Tuy nhiên, người tâm thần phân liệt không bị bệnh tâm thần thường xuyên hơn tất cả những người khác.

Tuy nhiên, để hiểu được bản chất của kiểu tâm lý này, cần xem xét điều gì sẽ xảy ra nếu biến thể của cách nhấn nhá nhân vật này bị thổi phồng lên đến mức độ của bệnh tâm thần.

Đặc điểm của một căn bệnh tâm thần như bệnh tâm thần phân liệt đã được mô tả một cách sinh động nhất trong các tác phẩm của các nhà tâm lý học người Nga Lev Vygotsky và Bluma Wolfovna Zegarnik.

Đặc biệt, bệnh tâm thần phân liệt thể hiện ở những rối loạn tư duy đặc biệt. Với một số dè dặt, những vi phạm này có thể được coi là đặc thù của tư duy vốn có trong bệnh schizoids được đưa đến mức phóng đại.

• Nếu người phân liệt có xu hướng xem xét những thứ bình thường trong bối cảnh ngữ nghĩa thay đổi một chút, thì người phân liệt, theo Zeigarnik, phải chịu đựng sự thay đổi căn bản trong nhận thức về thực tại theo hướng khác xa với suy nghĩ thông thường.
• Nếu bệnh tâm thần phân liệt có thể vượt lên trên những chi tiết cụ thể và khái quát hóa phức tạp, thì khi bị bệnh tâm thần phân liệt, một người bắt đầu đưa ra những khái quát quá viễn vông và lố bịch.
• Một tính năng đặc biệt của bệnh tâm thần phân liệt là khả năng tìm thấy các mô hình ẩn và không quá rõ ràng trong các sự kiện - bệnh tâm thần phân liệt bắt đầu thiết lập các mô hình huyền ảo dựa trên các dấu hiệu không đáng kể (tiềm ẩn).

Cuối cùng, bệnh tâm thần phân liệt mắc phải cái gọi là "sự đa dạng của tư duy". Có nghĩa là, họ không thể kết hợp nhiều mảnh vụn khác nhau của những quan sát, suy nghĩ và kinh nghiệm của họ thành một bức tranh duy nhất. Thế giới của họ, như nó vốn có, không tập hợp thành một tổng thể có ý nghĩa và hài hòa: các hiện tượng có ý nghĩa khác nhau và tải trọng ngữ nghĩa không hoàn toàn chính đáng khi so sánh với nhau. Có cảm giác rằng những ý nghĩa và sự kiện từ những nơi khác nhau, được nhìn thấy bởi những người khác nhau, được chiếu vào ý thức của họ. Các cá nhân riêng biệt của một người dường như không được tập hợp vào một nhân cách duy nhất.

Nếu chúng ta quay trở lại ý tưởng về “vô thức tập thể” hay ẩn dụ về sự khởi đầu của Platon, thì chúng ta có thể nói rằng trong trường hợp khi người phân liệt không thể đối phó với áp lực của vô thức tập thể, anh ta rơi vào bệnh tật. Điều tương tự cũng xảy ra khi “ký ức của linh hồn anh ta” quá thúc đẩy và xâm phạm, mà không trở nên dễ hiểu hơn; ký ức về “thế giới hiện thực” biến thành mê sảng hoặc hư ảo huyền ảo và cộng hưởng.

Trí tuệ càng mạnh và trình độ học vấn của người schizoid càng cao thì càng ít có khả năng khiến anh ta phát điên. Với sự hiện diện của một trí tuệ và sự uyên bác mạnh mẽ, áp lực của "vô thức tập thể", cũng như ảnh hưởng của một số thực thể khác mở ra sự phân liệt trong suy nghĩ tinh thần của họ, dẫn đến thực tế là những người đại diện cho kiểu tâm lý này thường trở thành nhà toán học. và các nhà vật lý.

Nhưng mặt khác, sự lơ là về trí tuệ và sự thiếu kỷ luật của tâm trí có thể biến những kẻ tâm thần phân liệt thành những kẻ mơ mộng và lý luận tẻ nhạt và lố bịch. Và nếu một số nguyên mẫu quyết đoán hoặc một ý tưởng điên rồ nào đó bay vào một bộ óc lười biếng hoặc tâm thần lơ là và không được đào tạo, thì chúng có thể chỉ đơn giản là khiến người suy nghĩ trừu tượng phát điên.

Cần lưu ý ngay rằng đại diện của các kiểu tâm lý khác cũng có nhiều cách và cách riêng của họ để kết thúc tại một phòng khám tâm thần, nhưng hầu hết mọi người vẫn cố gắng tránh số phận này. Như đã đề cập, người tâm thần phân liệt không có nhiều khả năng bị bệnh tâm thần hơn tất cả những người khác.

Huyền thoại về cảm xúc lạnh lùng của người tâm thần phân liệt

Có một niềm tin mạnh mẽ rằng schizoids là những người lạnh lùng và tách rời cảm xúc. Tuy nhiên, điều này không hoàn toàn đúng và có thể không đúng chút nào. Lĩnh vực cảm xúc và giác quan của người tâm thần phân liệt thực sự hơi khác so với trải nghiệm của người bình thường. Và điều thú vị nhất là với một số đặc điểm chung của lĩnh vực cảm giác đối với tất cả các schizoid, thế giới cảm xúc của một schizoid có thể rất khác với thế giới khác. Thực tế là người tâm thần phân liệt "phát triển" cảm xúc của họ theo ý mình và theo logic của riêng họ, và không cố gắng sao chép các mẫu cảm xúc và cảm giác từ hành vi của người khác.

Schizoids có thể là những người không có cảm xúc, bởi vì họ thể hiện cảm xúc và trải nghiệm của mình khác với những người bình thường, và đôi khi họ có thể không phản ứng với những cách thể hiện trải nghiệm của họ được người khác chấp nhận. Người tâm thần phân liệt có vẻ bề ngoài bình tĩnh và thậm chí thờ ơ trong khi một biển cảm xúc dâng trào trong tâm hồn anh ta hoặc những luồng cảm xúc sôi sục tuôn trào.

Nhưng trong một số trường hợp, những lời buộc tội chống lại người phân liệt là hoàn toàn chính đáng. Họ có thể trừu tượng hóa bản thân khỏi thực tế một cách mạnh mẽ đến mức họ chỉ đơn giản là mất thói quen nhận thức cảm xúc của người khác và đánh mất các kỹ năng không chỉ để thể hiện cảm xúc của họ mà thậm chí cả kinh nghiệm chúng. Tuy nhiên, vì lẽ công bằng, cần lưu ý rằng những người hướng ngoại nhiệt tình hoặc cuồng loạn có thể khiến bản thân rơi vào trạng thái nguội lạnh về cảm xúc. Đúng, họ đạt được kết quả này theo những cách khác - bằng cách chạy trốn khỏi căng thẳng cảm xúc vào vùng thoải mái "không thể hiểu được" nhưng bình tĩnh.

Cảm giác của người tâm thần phân liệt cũng khác thường và khác xa với suy nghĩ của họ, và lĩnh vực cảm giác của họ cũng dễ bị tập trung vào cái mà ở trên gọi là "thế giới bên trong" hay "vô thức tập thể". Nếu một người bình thường dành cho người yêu hoặc người mình yêu những nét đặc trưng của một hình tượng nào đó hoặc một "anh hùng văn hóa" gần gũi với trái tim mình, thì hình ảnh phân liệt chiếu lên hình ảnh tình yêu của anh ta một điều gì đó khó hiểu, được chiết xuất từ sâu thẳm tâm hồn phân liệt của anh ta, về những nguyên mẫu không rõ ràng đánh bại và trong đó chúng bơi không rõ ràng ngay cả với những tưởng tượng của bản thân.

Vì vậy, nếu bạn đã yêu một thể loại phân liệt, thì bạn sẽ cần một người dịch từ ngôn ngữ cảm xúc thông thường sang thể phân liệt - và ngược lại. Sự đồng cảm đơn giản hàng ngày sẽ không giúp ích gì cho vấn đề ở đây. Bạn cần trở thành một nhà nghiên cứu đi đến một đất nước khác, ngôn ngữ mà không ai biết.

Và nếu xảy ra trường hợp bản thân bạn là một người tâm thần phân liệt và yêu một người bệnh tâm thần phân liệt, thì tất nhiên, bạn sẽ tìm thấy một tâm hồn đồng điệu trong một thứ gì đó, nhưng cả hai bạn vẫn sẽ cần một thông dịch viên.

Vì vậy, tâm thần phân liệt là những người có xu hướng lắng nghe những tiếng động phát ra từ sâu thẳm tâm hồn của họ

Sự hiểu biết của bạn về những gì đang gây ra những "tiếng động" này phụ thuộc vào lý thuyết tâm lý mà bạn có xu hướng tin tưởng hơn. Nếu chúng ta xem xét tâm lý của người schizoid trong khuôn khổ của khái niệm "vô thức tập thể" do Jung đề xuất, thì chúng ta có thể nói rằng các nguyên mẫu và các hình ảnh khác của trí nhớ con người phổ quát đã gõ vào linh hồn của người schizoid. Nhưng bất kể lý thuyết nào, chúng ta đều thấy rằng người tâm thần phân liệt có khuynh hướng nhìn sâu vào nội tâm, có suy nghĩ không chuẩn mực và có khả năng phân biệt các mô hình và mối liên hệ không rõ ràng lắm trong những gì đang xảy ra. Họ thích khái quát hơn là chi tiết cụ thể; và một âm nhạc hơi khác trong lĩnh vực giác quan của họ so với linh hồn của những đại diện khác của nhân loại.