KỊCH BẢN KHÁC: VỀ THƯƠNG TÍCH TẬP THỂ

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Chúng ta không chỉ nhìn thế giới qua con mắt của tổ tiên, mà còn khóc bằng nước mắt của họ

Daan van Kampenhout

Người sáng lập phân tâm học, Z. Freud, đã gọi vô thức là "một giai đoạn khác", trên đó có thể diễn ra những màn trình diễn "khác", hậu trường với bối cảnh phức tạp, khó hiểu của riêng chúng.

Ý tưởng chính của khái niệm chấn thương tập thể là chấn thương mà nhóm phải trải qua (ví dụ, các sự kiện quân sự) để lại dấu ấn cho toàn bộ nhóm và mang theo cảm giác xấu hổ, đau đớn, nhục nhã, tội lỗi, được gọi chung là kinh nghiệm của tất cả các thành viên. Những cảm giác này không có lối thoát, mất mát vẫn còn nguyên, và chúng cố định trong nhóm này. Những cảm giác này được truyền cho các thế hệ tiếp theo cho đến khi các quá trình tâm lý được hoàn thành.

Chấn thương tập thể ảnh hưởng đến từng thành viên trong nhóm và trở thành một phần của bản sắc văn hóa. Ví dụ, hậu duệ của các nạn nhân của Holocaust thường trải qua trong giấc mơ và tưởng tượng về tất cả sự khủng khiếp của chiến tranh mà tổ tiên của họ đã trải qua. Do đó, cốt lõi của chấn thương tập thể là một sự kiện thực tế mà một nhóm người cụ thể phải trải qua. Kết quả là, một tổ hợp ký ức nhất định được hình thành, được bao gồm trong danh tính của những người thuộc nhóm này.

Nathan P. Kellerman xác định bốn lĩnh vực mà tác động của chấn thương tập thể là rõ ràng nhất:

Sphere I

Vấn đề về giá trị nội tại và vấn đề về bản sắc, cảm giác của bản thân tùy thuộc vào vị trí của tổ tiên "nạn nhân / kẻ xâm lược / đã chết / người sống sót", cuộc sống, phụ lòng mong muốn thành tựu để bù đắp cho sự mất mát của cha mẹ, cuộc sống sống trong vai trò của "thay thế" của tổ tiên đã mất của họ.

Lĩnh vực nhận thức

Thảm họa, sợ hãi và lo lắng dự đoán thảm kịch tiếp theo, bận tâm đến chủ đề cái chết, khả năng chống căng thẳng thấp trong các tình huống có thể gợi nhớ đến một thảm kịch.

Lĩnh vực cảm xúc

Lo lắng về sự hủy diệt, ác mộng bị ngược đãi, suy sụp thường xuyên, xung đột giận dữ chưa được giải quyết, cảm giác tội lỗi.

Lĩnh vực quan hệ giữa các cá nhân

Sự phụ thuộc quá mức vào các mối quan hệ giữa các cá nhân và kiểu gắn bó hoặc phụ thuộc một cách lo lắng, khó khăn trong việc xây dựng các mối quan hệ thân thiết và giải quyết các xung đột giữa các cá nhân.

“Hậu ký ức” gắn liền với nhận thức về lịch sử và mô tả khả năng nhớ lại và cảm nhận của một người duy nhất mà anh ta chỉ có thể biết được từ những câu chuyện và hành vi của những người xung quanh. Tuy nhiên, kinh nghiệm này đã được truyền lại theo cách mà nó trở thành một phần ký ức của họ.

Rowland-Klein và Dunlop đã mô tả quá trình này như sau: những bậc cha mẹ sống sót sau một sự kiện đau thương (Holocaust) thể hiện cảm xúc của họ lên con cái của họ, và con cái hướng nội tâm vào chúng như thể chính chúng đã trải qua những cơn ác mộng của một trại tập trung. Việc “đầu tư” vào đứa trẻ những cảm giác không liên quan này sẽ tìm ra lối thoát dưới dạng một số vấn đề nhất định và khiến nó cảm thấy rằng mình phải sống trong quá khứ của cha mẹ mình để hiểu đầy đủ những gì họ đã trải qua. Cha mẹ chuyển nỗi đau bị đè nén, không có kinh nghiệm của họ vào vô thức của con cái của họ. Mặt khác, trẻ em không thể hiểu được những cảm xúc bên trong và do đó có thể có một "nỗi buồn không thể giải thích được".

Daan van Kampenhout mô tả cuộc gặp gỡ cá nhân với hiện tượng chuyển giao thế hệ của chấn thương tập thể. Vào đêm trước của chuyến đi đến Auschwitz-Birkenau, anh ta đã phát triển chứng sợ khí dung. Anh viết: “Sau một thời gian nhất định, tôi nhận ra rằng sáu mươi năm trước đối với một người Do Thái, việc vận chuyển đến Ba Lan đồng nghĩa với cái chết nhất định và chuyến đi đến Ba Lan đã gây ra những cảnh báo trong nội bộ tôi. Khi tôi nhận ra điều này, tôi đã tìm ra bối cảnh thích hợp cho nỗi sợ hãi của mình, và nó đã biến mất."

Văn học: