Bore_psychologist. Quan Trọng Về Quan Trọng

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Trong một bộ sưu tập "các trường hợp tâm lý học lâm sàng", một trường hợp đã được mô tả, theo cách nói trước mà tôi muốn phản ánh, và cũng kết nối một chút về chủ đề "khả năng dự đoán" của các hành động, cũng như đề cập đến chủ đề của các trường trị liệu tâm lý..

Trường hợp được mô tả là về sự tương tác của một nhà trị liệu tâm lý và một khách hàng, trong đó trường hợp thứ hai thể hiện "hành vi tự sát có dấu hiệu" nhằm mục đích thao túng mọi người. Nếu chúng ta chuyển sang khoa học nghiên cứu các quy luật của hành động xã hội và hành vi của quần chúng, cũng như mối quan hệ giữa cá nhân và xã hội, thì theo thống kê, hiện tượng này được nén xuống một tỷ lệ nhỏ tự tử, nơi mà hầu như không thể thực hiện được. Khách hàng không thể hiện sự thất vọng, phân ly mà có những hành vi khá “dễ đoán” và “bình thường”. Câu chuyện này kết thúc như thế nào? Tự sát.

Khi một nhà trị liệu tâm lý thể hiện niềm tin về khả năng dự đoán hành động, hành vi hoặc phản ứng của thân chủ, điều này sẽ che khuất mắt họ, khiến họ hành động thiếu suy nghĩ và thiếu tự tin, chứng tỏ rằng anh ta hiểu người đó hơn chính mình và điều này chắc chắn dẫn đến sai lầm, đôi khi gây tử vong.

Thật vậy, có số liệu thống kê chỉ ra các hiện tượng khác nhau mô tả các yếu tố lớn, giống hệt nhau của hành vi trong các tình huống khác nhau, nhưng đây là về “hiện tượng”, chứ không phải các trường hợp cụ thể (cụ thể).

Đây có lẽ là lý do tại sao triết học hiện sinh-nhân văn gần gũi với tôi nhất. Tôi biết rằng tôi không biết và mỗi khi tôi di chuyển theo một cách mới, làm quen với nhau, đắm mình và tương tác.

Ở đây tôi muốn trích dẫn D. Bujenthal là kết quả của những điều trên:

“Mỗi người trước mắt giống như đại dương mênh mông, ta vùng vẫy vùng cạn, ta lang thang ven bờ, nhưng không dám, không thể xuyên sâu hay đến bờ xa xôi. Không biết nơi vô tận này ẩn chứa dị thường ở đâu, mỗi lần như vậy chúng ta đều giống như những đứa trẻ lần đầu tiên được đưa ra bãi biển. Nhận thức đầy đủ về vai trò sâu sắc hơn, toàn diện hơn, cơ bản hơn của chủ thể có nghĩa là thiết lập một mô hình hoàn toàn mới - không chỉ trong tâm lý học, mà còn trong khoa học; không chỉ trong khoa học, mà còn trong sự tồn tại của con người; và, có lẽ, không chỉ ở con người, mà còn ở bản thân nó."

Tất cả các nhà trị liệu tâm lý đều khác biệt với nhau về cách thức giống như các chuyên gia trong bất kỳ lĩnh vực nào khác, nhưng vẫn có sự khác biệt rất lớn về sự thú nhận của họ. Tôi đã nghiên cứu và thuộc về hướng hiện sinh - nhân văn, dựa trên công trình của các nhà tâm lý trị liệu (và triết gia) nổi tiếng như L. Binswanger, Heidegger, S. Kierkegaard, M. Boss, J. Bujenthal.

Trường phái triết học này ngụ ý rằng mỗi người là duy nhất, và mỗi cuộc gặp gỡ mới là một người quen mới. Tôi muốn nhắc lại một suy nghĩ gần đây, khi một nhà trị liệu tâm lý thể hiện niềm tin vào khả năng dự đoán hành động, hành vi hoặc phản ứng của khách hàng - điều này che khuất đôi mắt của anh ta, khiến anh ta hành động thiếu suy nghĩ và thiếu tự tin, chứng tỏ rằng anh ta biết một người hơn chính mình. và điều này chắc chắn dẫn đến sai lầm, đôi khi gây tử vong …

Trường học của V. E. Vasilyuk (rất giống về triết học với Bugenthal), cụ thể là hiểu liệu pháp tâm lý không phải là một câu hỏi-trả lời, mà là một cuộc đối thoại giữa hai người. Một người đã bộc lộ tất cả kinh nghiệm, cảm giác, mong muốn trong những gì anh ta nói. Tất nhiên, các câu hỏi đều có mặt, như trong bất kỳ cuộc đối thoại nào, nhưng chúng không phải là khách mời thông thường và là công cụ chính biến tương tác thành một phương thức tương tự của thẩm vấn.

Bất chấp sự đa dạng của nhiều trường trị liệu tâm lý, tất cả họ đều có những công cụ riêng để làm việc với thân chủ. Chúng tôi thể hiện những điều khác biệt trong công việc của mình: sự hiệp thông, đồng cảm, đồng trải nghiệm, đồng thời sự cứng rắn của ranh giới và sự mềm mại của sự chấp nhận, cũng như quyền tách biệt và sự chú ý đối với người ngồi đối diện, và đây là chỉ một phần nhỏ trong “kho vũ khí” mà chúng ta đang sử dụng.

Vì tôi đã đề cập đến chủ đề khách hàng-bệnh nhân, tôi xin viết riêng rằng bản thân tôi không thực sự thích hai thuật ngữ này. Từ "bệnh nhân" ngụ ý một vật thể trơ mà bác sĩ đang thực hành. Và đối với tôi, đây là khái niệm mâu thuẫn nhất trong phương thức này. Nhưng còn “khách hàng” thì sao? Bản thân từ này đã rất bão hòa với thương mại, đến mức nó được đề cập ở mọi góc - ví dụ, khách hàng S. R. U. (đối với tôi, nó đã từng là một tiết lộ rằng họ rút ngắn cách đó). Nếu bạn thỏa hiệp với chính mình, tôi thay thế hai thuật ngữ này một cách có hệ thống, mà đôi khi bạn có thể quan sát thấy ngay cả trong các văn bản của tôi.

Xin lỗi vì lạc đề, quay lại chủ đề.

Khi một bệnh nhân bước vào văn phòng lần đầu tiên (không có bất kỳ kinh nghiệm làm việc với bác sĩ trị liệu tâm lý nào trước đây), thường xảy ra rằng tất cả những điều này đều mới mẻ đối với anh ta, đe dọa, đáng báo động, tại những thời điểm như vậy một người bắt đầu bắt đầu “giao tiếp chính thức”, đây là một kiểu giao tiếp mà chúng ta sử dụng khi tiếp xúc với những người có thẩm quyền, với những người chỉ chú ý đến mặt bên ngoài của chúng ta, với những người mà chúng ta đang cố gắng gây ấn tượng hoặc giành được sự ưu ái.

Trong trường trị liệu tâm lý, công việc mà tôi tuân thủ, có một số cấp độ giao tiếp:

▶ Giao tiếp chính thức;

▶ Duy trì liên lạc;

▶ Thái độ chuẩn mực;

▶ Tình huống nguy cấp;

▶ Thân mật;

▶ Vô thức cá nhân và tập thể.

Các cấp độ giao tiếp khác nhau quan trọng theo cách riêng của chúng và để hiểu, cảm thấy cần phải chuyển từ trạng thái này sang trạng thái khác - đây là nghệ thuật trị liệu tâm lý theo hướng của chúng tôi. Nói một cách đơn giản, nhà trị liệu phải tìm ra sự cân bằng phù hợp.

Vì vậy, tôi đặt cho mình tốc độ cho các xuất bản trong tương lai về chủ đề này.