Khủng Bố Và Các Vụ Tấn Công Khủng Bố ở Paris. Quan điểm Phân Tâm Học

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

“Những con vật đang đứng gần cửa.

Họ đã bị bắn vào, họ đang chết.

Nhưng có những người cảm thấy tiếc cho những con vật.

Cũng có những người đã mở cửa cho họ.

Những con vật được chào đón bằng những bài hát, niềm vui và tiếng cười.

Những con thú đã vào và giết chết tất cả mọi người”.

(Từ sự rộng lớn của Internet)

Nhưng mọi thứ có rõ ràng như vậy không?

Dành riêng cho thảm kịch Paris của Thứ Sáu ngày 13 tháng 11 năm 2015

Thảm kịch diễn ra ngay tại trung tâm và thủ đô văn hóa của Châu Âu - Paris, đã gây chấn động toàn thế giới Châu Âu và để lại dấu ấn trong tâm hồn mỗi người Châu Âu. Lo lắng, sợ hãi, hoảng loạn, tuyệt vọng và đau đớn đã gieo vào tâm hồn hàng triệu người sự hoang mang, nghi ngờ, sợ hãi. Những sự kiện như vậy khiến chúng ta sợ hãi, bàng hoàng, tuyệt vọng và bất lực, khiến chúng ta phải đối mặt với nỗi sợ hãi về cái chết của chính mình. Suy cho cùng, mỗi chúng ta đều có thể ở sai thời điểm và sai chỗ.

Những cuộc tấn công như vậy một mặt gây ra sự tức giận và thù hận, góp phần gây ra sự hủy diệt thậm chí còn lớn hơn, mặt khác gây ra đau đớn và trầm cảm, giúp chấp nhận thực tế như nó vốn có. Nỗi sợ hãi, nỗi kinh hoàng và nỗi đau mất mát khiến cuộc sống thoạt nhìn trở nên vô nghĩa, nhưng mặt khác, nó giúp chúng ta tìm ra những ý nghĩa mới của sự tồn tại (và phát triển những giá trị mới).

Trong những tình huống như thế này, chúng ta thường tự hỏi: điều gì đã thúc đẩy những kẻ khủng bố? Tại sao cuộc chiến này lại cần thiết? Tại sao chủ nghĩa khủng bố lại tìm được sự ủng hộ của công dân các nước mà nó hướng tới? Vào tháng 9 năm 1932, trong thư từ với A. Einstein với tựa đề "Nguồn gốc của chiến tranh", Freud bày tỏ ý tưởng rằng một người được thúc đẩy bởi hai bản năng: bản năng sống, tình yêu, sự sáng tạo - ham muốn tình dục và bản năng chết chóc, hủy diệt, hận thù - Mortido. Những bản năng này vốn có ở tất cả mọi người, không có ngoại lệ. Lịch sử của nhân loại là lịch sử của xung đột, chiến tranh, giết người và bạo lực. Như Z. Freud lưu ý: “trong xã hội loài người, xung đột lợi ích giữa con người và các nhóm được giải quyết bằng bạo lực”. Một mặt, bạo lực cung cấp quyền lực và trật tự, mặt khác, nó dẫn đến sự hủy diệt. Vì bản năng chết chóc và hủy diệt vốn có trong mỗi người, và tính hiếu chiến vốn có trong mỗi chúng ta, nên chiến tranh là điều không thể tránh khỏi.

Cuộc chiến diễn ra ở đâu? Ở phương Tây hay ở phương Đông? Ở Syria? Ở Ukraine? Ở Nga hay ở Mỹ? Tuy nhiên, sẽ là ảo tưởng nếu nghĩ về một phương Tây thịnh vượng và một phương Đông rối loạn chức năng …

Chiến tranh luôn xảy ra trước hết bên trong chúng ta … Trong tâm hồn chúng ta, trong đầu chúng ta … Tất nhiên, chúng ta chỉ muốn trở nên tốt và đúng đắn, và không nhìn thấy những khía cạnh có vấn đề của bản thân. Nhưng con đường này thường dẫn đến thảm họa.

Nếu chúng ta tự đặt câu hỏi: tại sao người Đức lại để cho mình những hành động tàn bạo khủng khiếp như vậy trong Chiến tranh thế giới thứ hai? Và, nếu chúng ta cho phép mình suy nghĩ tự do, chúng ta sẽ tìm thấy câu trả lời như sau: họ muốn cảm thấy hoàn toàn tốt và đúng, và họ đặt tất cả những khía cạnh “xấu” vào người khác và cho phép mình tiêu diệt những “người khác” này.

Để không lặp lại những sai lầm của lịch sử, chúng ta hãy nghĩ xem điều gì đang xảy ra bên trong chúng ta? Chúng ta giết bao nhiêu? Tất nhiên, không nhất thiết phải là người … Nhưng cảm xúc? Suy nghĩ? Mối quan hệ? Những hy vọng và kế hoạch riêng? Có phải chúng ta đã quá tàn nhẫn với chính mình? Nghe có vẻ báng bổ, nhưng khủng bố không phải là tấm gương phản chiếu chống lại bạo lực mà chúng ta tạo ra cho chính mình?

Thường thì chúng ta không thể chịu được cường độ của những cảm giác nảy sinh trong chúng ta. Đó có thể là cảm giác phẫn uất, bất lực, bị bỏ rơi và thịnh nộ. Sau khi cãi vã, một người phụ nữ ném đồ của người đàn ông ra ngoài cửa sổ, phá hủy và đốt chúng. Đây không phải là khủng bố sao? Khi một người đàn ông kiện vợ mình vì một đứa con mà anh ta không cần, và không cho anh ta gặp mẹ của mình. Đây không phải là bạo lực sao? Không giết chết linh hồn của một đứa trẻ? Trong phân tâm học, đây được gọi là phản ứng. Khi không thể trải nghiệm cảm giác, và chúng được thay thế bằng hành động … Chỉ là chúng ta thường không muốn để ý đến sự hung hăng, thù hận và tức giận của mình. Tất nhiên, người ta có thể tranh luận rằng điều này có những hậu quả hoàn toàn khác (không đáng kể hơn). Đúng, bề ngoài nó giống như thế này, nhưng bản chất của sự vật hiện tượng không thay đổi.

Nếu chúng ta nói về hậu quả, thì khoảng 30.000 người chết vì tai nạn đường bộ ở Nga mỗi năm! Chủ nghĩa khủng bố giết khoảng 300 đồng bào của chúng ta mỗi năm. Chủ nhật tuần trước, Thượng phụ Kirill cho rằng nguyên nhân của những vụ tai nạn trên đường thường là nỗi “ám ảnh” của những người lái xe với “ma quỷ”. Tổ của chúng ta có ý gì? Ma quỷ là kẻ thù bên ngoài, giống như những kẻ khủng bố, hay chúng là những xung lực và phản ứng phá hoại bên trong của chúng ta?

Điều quan trọng ở đây là phải hiểu những gì phản ứng trong mỗi chúng ta trước những bi kịch như vậy. Chủ đề bạo lực, hung hãn, tàn ác, gây ra trong chúng ta cảm giác bất lực không thể chịu đựng được, và thậm chí không phải là chủ đề về cái chết khiến chúng ta sợ hãi nhất … Chủ đề về kẻ thù bên ngoài và bạo lực bên ngoài cũng giống như tinh thần của chúng ta những cơn bão.

Nếu chúng ta trở lại lý thuyết của Freud về bản năng sống và chết, chúng ta có thể thấy một câu hỏi khác không quan trọng: tại sao chúng ta từ chối tự vệ? Đúng hơn, chúng ta sẵn sàng trả thù, tiêu diệt và tiêu diệt, nhưng không tự vệ. Gây hấn với mục đích bảo vệ bản thân và người thân xung quanh là tất cả tình yêu, bản năng sống, Libido. Ví dụ, nếu chúng ta nói về triết lý của quyền anh, thì tất cả các môn võ đều dạy chúng ta không phải đánh bại, mà là để ra đòn …

Thiếu tình yêu thương, ý chí sống, khát vọng giữ gìn bản thân và nhân phẩm của mình đã biến con người thành một bầy chạy đua.

Vào ngày 15 tháng 11, trong một hành động tưởng niệm các nạn nhân của thảm kịch ở Paris, một người hoảng loạn vì vụ nổ của một quả pháo. Mọi người chạy, giẫm đạp nhau, nến và hoa. Trong hoàn cảnh căng thẳng và thần kinh căng thẳng như vậy, đây là điều rất dễ hiểu và rất con người.

Điều khó khăn nhất mà xã hội Châu Âu của chúng ta đang trải qua hiện nay là khả năng bảo tồn giá trị cuộc sống của con người.

Chủ nghĩa khủng bố cho chúng ta biết rằng không có gì quý hơn cái chết, rằng lòng căm thù mạnh hơn tình yêu. Nước mắt nói với chúng ta rằng chúng ta sẽ tồn tại, chúng ta sẽ tồn tại và giữ lấy tình yêu của cuộc sống. Khía cạnh khó khăn nhất trong tình huống này là khủng bố gây ra hận thù trong tâm hồn chúng ta. Phân chia con người thành "tốt" và "xấu". Và điều này chắc chắn dẫn đến chiến tranh và tàn phá. Bây giờ ở Paris, cũng như ở khắp châu Âu, nỗi sợ hãi nhất là chính những người di cư, những người sợ rằng tất cả sự căm ghét và tức giận chính nghĩa của người dân giờ sẽ đổ lên đầu họ.

Tất nhiên, bây giờ nhiều câu hỏi đặt ra, tại sao các cuộc tấn công khủng bố không được ngăn chặn? Tại sao điều này có thể xảy ra? Ở đây bạn có thể nghĩ về hai cảm giác: làm tê liệt nỗi sợ hãi và cảm giác tội lỗi. Khó khăn chính nằm ở chỗ, cả nỗi sợ hãi và cảm giác tội lỗi đều rất dễ biến thành sự căm ghét. Câu hỏi quan trọng nhất lúc này là làm thế nào để không biến cuộc đấu tranh với “kẻ thù bên ngoài” thành hoang tưởng sinh ra thù hận.

Có thể nói vô cùng tiếc nuối rằng, có thể thế thôi, nhưng chừng nào nhân loại còn đang trên con đường chối bỏ "cái xấu" của chính mình, "vứt bỏ" những khía cạnh có vấn đề bên trong, thì sự phân chia thành "tốt" và "xấu", sẽ ngày càng có nhiều bi kịch như vậy … Và đây không phải là vấn đề khủng bố. Bất kỳ người nào cũng có thể trở thành khủng bố, cũng như "Tay súng người Na Uy" Andres Breivik và phi công người Đức Andreas Lubitz, người đã tự sát kéo dài bằng cách cố tình cho máy bay chở hành khách xuống mặt đất.

Kết luận mà chúng ta có thể rút ra từ tất cả những điều trên hoàn toàn không có nghĩa là an ủi: nếu hòa bình không đến trong tâm hồn mỗi chúng ta, thì sẽ có chiến tranh!