Truyền Thống Của Tâm Lý Học

Video: Truyền Thống Của Tâm Lý Học

Video: Truyền Thống Của Tâm Lý Học
Video: TÂM LÝ HỌC ĐẠI CƯƠNG | Chương 1 (Phần 1). Nhập môn Tâm lý học l Ts. Quách Thị Hà 2024, Có thể
Truyền Thống Của Tâm Lý Học
Truyền Thống Của Tâm Lý Học
Anonim

Hầu hết các bệnh tâm lý đều cho bạn biết bằng ngôn ngữ cơ thể rằng cần phải thay đổi điều gì đó trong mối quan hệ của bạn với thế giới và trong thái độ của bạn đối với bản thân. Và thường trên các thang đo tâm lý học tiền bạc, hôn nhân, công việc, con cái, gia đình, quan hệ với cha mẹ của họ tăng lên. Tất cả những điều này đều rất đáng sợ khi mất đi, và do đó, bất kỳ dấu hiệu thay đổi nào cũng làm dấy lên nỗi sợ mất mát. Bệnh nhân tâm thần thường phụ thuộc nhiều vào mã. Anh ta sẽ giữ im lặng khi cần phải nói về ranh giới cá nhân bị vi phạm, anh ta sẽ không cảm thấy ranh giới cá nhân của người khác và, một cách ngây thơ trẻ con, sẽ vi phạm chúng. Anh ta chịu đựng sự uất ức trong một thời gian dài, sợ xảy ra xung đột, rồi đến một lúc nào đó, không thể chịu đựng được sự căng thẳng nhẫn nhịn nữa, anh ta sẽ bùng nổ, nói những điều khó chịu, rồi sẽ sợ mất mát, mặc cảm hoặc xấu hổ vì “hành vi xấu xí”, đi xin lỗi vì sợ mất mát, mặc cảm và xấu hổ, mặc dù nói chung, họ phải xin lỗi anh ta. Và cái vòng luẩn quẩn này đang làm kiệt quệ hệ thần kinh.

Do đó, "thà ốm còn hơn", đó là một nỗ lực bất hợp pháp, ấu trĩ để bảo vệ bản thân khỏi những trải nghiệm đe dọa mất đi sự ổn định nào đó, nhưng tất cả những "giá trị" có được, mặc dù tệ hại, nhưng chắc chắn. Và thực tế là có bệnh - vì vậy có các phòng khám, bác sĩ và nhà thuốc. Trong trường hợp này, ý tưởng đến gặp nhà tâm lý học xuất hiện sau cùng, khi "mái nhà dột và những bức tường đổ nát".

Sau 10-15 năm rối loạn tâm thần, các cơ quan không thể chịu được tải trọng như vậy và những thay đổi hữu cơ bắt đầu ở chúng, mà y học khoa học không công nhận là rối loạn tâm thần và phải can thiệp bằng phẫu thuật và thuốc. Các bác sĩ không liên kết họ với tâm thần. Nhưng vô ích. Rốt cuộc, những thay đổi trong các cơ quan đã bắt đầu từ rất lâu trước khi có những thay đổi hữu cơ.

Chúng ta bắt đầu chạy đến bác sĩ và điều trị các triệu chứng, tức là hậu quả, mà không tìm hiểu nguyên nhân sâu xa của các căn bệnh nằm ở thái độ của chúng ta đối với bản thân và thế giới của mọi người. Nguồn gốc của tất cả những vấn đề này thậm chí có thể nằm trong thời thơ ấu sâu sắc, nhưng ai muốn nhìn vào đó? Việc cắt bỏ nội tạng và uống thuốc dễ dàng hơn. Nhưng cuối cùng, chúng ta rút ngắn cuộc đời của mình, không cho phép chúng ta hiểu được tâm lý và những tổn thương của chúng ta. Dễ ốm hơn. Đúng vậy, và luôn có những lợi ích thứ yếu đằng sau căn bệnh: tình yêu thương và sự quan tâm nhận được nhiều hơn thông qua sự thương hại, và trong xã hội của chúng ta, chúng ta có một thái độ đặc biệt đối với những người bệnh - "những người bệnh có thể làm những gì lành mạnh bất hợp pháp." Thật vậy, bệnh tật trở thành đặc tính của một người. Bởi vì suy cho cùng, trách nhiệm đối với căn bệnh này nằm ở bệnh nhân, chứ không phải ở người thân cận của anh ta. (Điều này không áp dụng cho trẻ em. Trẻ bị ốm là một triệu chứng của trạng thái tinh thần không lành mạnh của cha mẹ. Và cha mẹ phải chịu trách nhiệm về một đứa trẻ vị thành niên bị bệnh). Nhưng một người trưởng thành khỏe mạnh, và sau đó bắt đầu bị bệnh, phải tự mình chịu trách nhiệm về điều này. Và công thức "Tôi bị ốm vì bạn" là một tín hiệu của chứng bệnh trẻ sơ sinh.

Nghe có vẻ khắc nghiệt, nhưng bản thân chúng ta chọn ốm hoặc không bệnh. Một sự lựa chọn được thực hiện trong tình trạng vô thức không thể loại bỏ trách nhiệm của một người. Thế giới nội tâm của một người có luật học bên trong riêng của nó, tên của nó là thuyết hiện sinh.

Đề xuất: