CÁC CƠ CHẾ BẢO VỆ THẤP NHẤT CỦA PSYCHE

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Trong bài đăng này, chúng tôi sẽ đề cập đến ba cách phòng thủ sơ khai, chẳng hạn như: tách ra, lý tưởng hóa và khấu hao.

Tách ra

Người ta tin rằng cơ chế này được hình thành từ khi còn nhỏ, khi một đứa trẻ vẫn chưa thể hiểu rằng những người chăm sóc nó có cả những phẩm chất tốt và xấu đối với nó. Đứa trẻ mô tả mọi thứ xung quanh mình những "giá trị" cực, giúp nó có thể sắp xếp, cấu trúc thế giới xung quanh và dễ dàng thích nghi hơn với nó.

Người ta cho rằng em bé nhìn nhận mẹ của mình không phải là một người với những biểu hiện khác nhau trong mối quan hệ với anh ta, mà là hai người khác nhau (một người mẹ tốt và một người mẹ xấu). Do đó, thái độ đối với nó trong tâm lý của đứa trẻ được chia thành tốt và xấu. Với một sự phát triển thuận lợi, đứa trẻ nên tích hợp nhận thức của mình về hai “người mẹ” vào một hình ảnh. Để bắt đầu trải nghiệm những cảm xúc trái ngược nhau đối với cô ấy, tức là, thường là những cảm xúc mâu thuẫn đồng thời.

Ví dụ, để có thể giận mẹ của anh ấy và đồng thời nhận ra rằng bà rất yêu quý anh ấy. Cũng nên nhớ rằng mẹ có thể nghiêm khắc, thậm chí trừng phạt những hành vi sai trái, đồng thời tiếp tục yêu thương bé. Tuy nhiên, sự tích hợp như vậy không phải lúc nào cũng diễn ra.

Người lớn thường sử dụng biện pháp bảo vệ này khi đối mặt với những trải nghiệm khó khăn, không rõ ràng và đầy đe dọa.

Trong văn hóa, tôn giáo và lịch sử, nhiều hình ảnh đối lập được thể hiện, chẳng hạn như: Ivan Tsarevich và Koschey Người bất tử, thiên thần và ác quỷ, quyền lực và con người, v.v.

Từ xa xưa, con người đã cố gắng đơn giản hóa các khái niệm trái ngược nhau. Nó dễ dàng hơn nhiều để phân chia thành trắng đen và không bị các nghi ngờ khác nhau. Ví dụ, trong truyện cổ tích dành cho trẻ em (cũng như các chương trình truyền hình Mỹ Latinh dành cho người lớn), người ta thường quy ước phân chia các nhân vật thành tốt và xấu (Baba Yaga là nhân vật xấu, Just Maria là nhân vật tốt). Và nếu bạn nghĩ rằng Yaga luôn giúp đỡ các nhân vật chính, trong khi cảm thấy mình là một người phụ nữ cô đơn và bất hạnh, thì điều này sẽ làm phức tạp thêm nhận thức về hình ảnh tiêu cực rõ ràng của cô ấy. Mặt tích cực của Yaga thường bị coi là một anh hùng xấu.

Vì vậy, trong cuộc sống, một người có thể coi đồng nghiệp của mình hôm nay là một người rất tốt và nhạy cảm, nhưng nếu ngày mai anh ta không vay tiền hoặc không kết hôn vào ngày nghỉ của anh ta, thì quan điểm của anh ta về anh ta thay đổi đáng kể. Bất chấp những biến dạng rõ ràng được đưa vào nhận thức bởi biện pháp bảo vệ này, khi sử dụng phép chia nhỏ, một người không còn nhận thấy “tốt” đến từ đối tượng mà anh ta coi là “xấu” (và ngược lại). Thay vào đó, anh ta, tùy thuộc vào tình huống, ngay lập tức thay đổi ý tưởng của mình về đối tượng sang thái cực khác, như thể nó không phải là những hình ảnh đại diện đang thay đổi, mà là chính đối tượng. Chính sự “chia nhỏ” đối tượng thành “chỉ tốt” và “chỉ xấu” là một trong những đặc điểm chính của hoạt động của bảo vệ này.

Việc sử dụng phép chia nhỏ cũng nhằm mục đích giảm bớt lo lắng và duy trì lòng tự trọng. Một ví dụ là một sinh viên trượt một kỳ thi. Việc chia tách có thể ngay lập tức có tác dụng duy trì lòng tự trọng, và người trẻ sẽ bắt đầu buộc tội những người giám định có thành kiến với dòng chảy của anh ta. Họ sẽ bỏ qua thực tế rằng một số người trong nhóm của anh ấy đã vượt qua kỳ thi thành công, và sẽ tiếp tục biện minh cho sự thất bại của chính họ bởi sự không trung thành của giáo viên đối với toàn bộ nhóm của anh ấy.

Lý tưởng hóa / Phá giá

Lý tưởng hóa

Các cơ chế của psyche - lý tưởng hóa sơ khai và giảm giá sơ khai - là hai mặt của cùng một đồng tiền. Chúng thường hoạt động kết hợp với cơ chế được mô tả ở trên - phân tách. Nhưng những cơ chế này càng làm phức tạp thêm xu hướng coi tất cả các đối tượng bên ngoài là “hoàn toàn tốt” hoặc “hoàn toàn xấu”, vì “tính tốt” hoặc “tính xấu” của chúng được khuếch đại một cách bệnh lý và giả tạo. Nguồn gốc của sự hình thành lý tưởng hóa sơ khai là niềm tin cần thiết của đứa trẻ vào sự toàn năng của cha mẹ. Đứa trẻ dựa vào niềm tin không thể lay chuyển rằng cha mẹ sẽ luôn bảo vệ mình, từ đó vượt qua nhiều nỗi sợ hãi và nguy hiểm thời thơ ấu của chính mình trên con đường lớn lên. Cho đến một độ tuổi nhất định, anh ấy tin rằng bố và mẹ của mình là những ông bố bà mẹ thông minh nhất, khỏe nhất và xinh đẹp nhất trên thế giới. Người con hết lòng tin cậy cha mẹ. Nếu anh ta được nói rằng có tồn tại Tiên răng và Ông già Noel, thì những tuyên bố này tất nhiên là không bị nghi ngờ trong thời điểm hiện tại.

Ở tuổi trưởng thành, nhiều người vẫn tiếp tục lý tưởng hóa. Một phần nào đó chúng ta vẫn có nhu cầu quy định phẩm giá và quyền lực đặc biệt cho những người mà chúng ta phụ thuộc về mặt tình cảm. Giáo viên, ông chủ, bác sĩ, linh mục và các "đạo sư" và chuyên gia khác nhau thường bị chúng ta nhìn nhận một cách méo mó, như thể chúng ta ban tặng cho họ những siêu năng lực. Thông thường, từ mẹ trên sân chơi, bạn có thể nghe nói rằng bác sĩ nhi khoa của con bà là chuyên gia giỏi nhất, và người hướng dẫn yoga là người giỏi nhất thành phố. Cơ chế lý tưởng hóa đóng một vai trò quan trọng trong quá trình yêu nhau ở giai đoạn đầu tiên của mối quan hệ, trong thời kỳ được gọi là thời kỳ bó hoa. Yêu đương trước giả định đánh giá quá cao đối tượng của tình yêu, đối tượng được ban tặng cho rất nhiều phẩm chất tích cực, bao gồm cả những phẩm chất không thực sự vốn có ở mỗi người. Ví dụ, phẩm chất độc đoán của một đối tác như vậy khi bắt đầu mối quan hệ có thể được coi là một đặc điểm độc đáo: “Anh ấy rất kỹ lưỡng và thận trọng. Thật hiếm khi gặp một người có quan điểm cá nhân của riêng mình về mọi thứ, có thể tranh luận và bảo vệ nó! Và anh ấy quan tâm đến tôi rất nhiều - anh ấy gặp tôi mỗi ngày tại nơi làm việc! " Cô gái trẻ không cho rằng "đặc điểm" này trong tương lai có thể ảnh hưởng tiêu cực đến mối quan hệ của hai người. Một người đàn ông, rất có thể, sẽ không xem xét ý kiến của cô ấy về nhiều vấn đề, nhưng anh ấy sẽ kiểm soát từng bước của cô ấy và nhiệt tình yêu cầu sự đồng ý (hoặc vâng lời) với niềm tin và quyết định của anh ấy về việc nuôi dạy con cái hoặc phân phối ngân sách. Sự lý tưởng hóa ban đầu tạo ra những hình ảnh về tính ưu việt và toàn năng của những con người quan trọng và bản thân người đó, xa rời thực tế, điều này chắc chắn khiến anh ta sau đó bị thất vọng nặng nề. Rốt cuộc, người ta biết rằng những người lý tưởng không tồn tại. Và sau đó cơ chế phá giá sơ khai đi vào quyền hợp pháp của nó.

Khấu hao

Khấu hao nguyên thủy là mặt trái của nhu cầu lý tưởng hóa. Đối tượng càng được lý tưởng hóa, thì càng về sau, nó càng mất giá. Một ví dụ là một người cha, người trong cơn giận dữ đã đe dọa giáo viên của con trai mình, người mà ông đặt nhiều hy vọng chuẩn bị cho con trai mình thi vào một trường đại học danh tiếng. Người cha không nhận thấy động lực yếu kém của con trai khi chuẩn bị nhập học, nhưng ông đã lý tưởng hóa khả năng của giáo viên. Cậu thiếu niên thất bại trong kỳ thi, và tất cả sự tức giận chính đáng của cha cậu đổ lên đầu người gia sư, người được cho là đã chuẩn bị kỹ lưỡng cho con mình. Cơ chế khấu hao vẫn có thể được sử dụng bởi một người trong mối quan hệ với chính mình.

Ví dụ, cảm giác phóng đại của một người về sự vĩ đại, lộng lẫy của bản thân và sự lựa chọn nhất định có thể được thay thế bằng cảm giác hoàn toàn trái ngược về sự tầm thường và ghê tởm bản thân. "Tôi là một sinh vật run rẩy, hay tôi được quyền ?!" - Raskolnikov hỏi, bị đẩy vào khuôn khổ của một sự lựa chọn viển vông giữa sự phân tách đã được đề cập và các thái cực phân cực. Nhưng mọi thứ có thể dễ dàng hơn. Một học sinh ở trường bản xứ của mình cảm thấy mình giống như một ngôi sao, nhưng nếu anh ta không đạt giải trong cuộc thi Olympic khu vực về toán học, anh ta bắt đầu cảm thấy như một "kẻ ngu ngốc không có não", cháy vì xấu hổ.

Cơ chế khấu hao thường được chúng ta sử dụng trong những trường hợp bất lợi nhằm xoa dịu như: "Nó có thể còn tồi tệ hơn nhiều, nhưng …". Khi chuyến đi đến Bali bị gián đoạn, một người có thể bình tĩnh lại bằng lý lẽ: “Chà, thật tốt là chúng tôi đã không đi, nếu không thì rất nhiều máy bay đã bị rơi trong thời gian này! Và nói chung, tại sao lại bay đến những quốc gia có đủ loại lốc xoáy và lốc xoáy liên tục? Xin Chúa cấm!”.

Phá giá cũng được tâm lý của chúng ta khai thác như một cách để nâng cao lòng tự trọng chủ quan, mức độ yêu sách và giảm bớt những cảm xúc tiêu cực tích tụ với sự ghen tị với những nhân vật mà chúng ta lý tưởng hóa. Một người đàn ông có thể thầm ngưỡng mộ ZUN (kiến thức, kỹ năng, khả năng) nhất định của đồng nghiệp và ghen tị với anh ta. Trong phòng hút thuốc, bàn luận về kẻ đáng ghét, hạ giá anh ta bằng những câu sau: "Igor Alekseevich có thể là một" người bán hàng "giỏi, bán một ý tưởng là điểm mạnh của anh ta, nhưng anh ta không có khả năng lãnh đạo toàn bộ dự án!"

Một số người trong suốt cuộc đời của họ không thể thoát khỏi những gông cùm của các cơ chế bảo vệ hoạt động hài hòa trong mối liên kết chặt chẽ với nhau.

Veronica đã ngoài 30 tuổi và vẫn chưa thể xây dựng mối quan hệ lâu dài với một người đàn ông trong hơn 10 năm. Tất cả các cuốn tiểu thuyết đều kết thúc trong nước mắt đối với cô ấy. Bây giờ cô ấy lại một lần nữa chia tay một người đàn ông hóa ra là "dê xồm", theo cô ấy, giống như tất cả những người trước đây. Chúng ta hãy cố gắng tìm ra câu chuyện lặp lại này.

Cơ chế phòng vệ phân chia vô thức phân chia đàn ông trong tâm trí Veronica thành “nệm” và “tàn bạo”. "Nệm" là những người đàn ông chu đáo và dịu dàng mà Nika đánh giá thấp, không nhìn thấy sự nam tính và tình dục ở họ. Do đó, ban đầu cô ấy từ chối những người đàn ông mà cô ấy thực sự có thể xây dựng một mối quan hệ tốt đẹp. Tuy nhiên, "Brutals" vẫy gọi cô bằng tính cách lập dị, sức mạnh động vật và sự quyến rũ giả tạo của chúng. Cơ chế lý tưởng hóa hoạt động và Nika ban cho những người đàn ông này những phẩm chất không thể tưởng tượng được, mà họ thường không có. Cô ấy, đang yêu, không chú ý đến những phẩm chất của người cô ấy đã chọn, điều này cho thấy rõ ràng sự bất khả thi hoặc không muốn xây dựng một mối quan hệ nghiêm túc với cô ấy. Sau một thời gian nhất định, Veronica phải đối mặt với một thực tế không thể tránh khỏi và, bị thương bởi những hy vọng không chính đáng, rút lui khỏi chiến trường. Một người phụ nữ sẽ có thể thoát ra khỏi vòng luẩn quẩn này, nhận ra công việc của cả ba cơ chế bảo vệ nguyên thủy, xác định các mối quan hệ nguyên nhân và kết quả. Việc xem xét lại thái độ của cô ấy với bản thân và với người khác sẽ cho phép Veronica, không cần "cặp kính màu hoa hồng" hay sự sỉ nhục, tiếp cận một người đàn ông thực sự tốt (nhưng không lý tưởng) và xây dựng mối quan hệ bền chặt với anh ta.