NIỀM VUI CỦA NARCISSUS. SỰ TỒN TẠI TUYỆT VỜI CỦA SỰ TỒN TẠI CỦA SENSE

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Có ai cần tôi không? Tôi có thú vị không? Tôi có đủ tốt để tồn tại trên thế giới này không? Người tự ái không có câu trả lời cho tất cả những câu hỏi này, và điều này là do anh ta có vấn đề với danh tính

Bạn có nghe thấy một thông điệp như vậy từ xã hội - “Bạn sẽ tốt nếu bạn thành công! Trở thành chủ nhân kiêu hãnh của một chiếc xe hơi, ngôi nhà, căn hộ, đồng hồ, quần áo đắt tiền và rồi bạn sẽ bước vào một xã hội tử tế. Mọi thứ bạn muốn sẽ là của bạn! Điều quan trọng nhất là nhận ra nhu cầu và mong muốn của bạn, cả thế giới được tạo ra cho bạn, và những người khác, đây là cơ hội để họ nhận ra. Sử dụng, tiêu dùng, tận hưởng. Bạn là ai nếu bạn không có các thuộc tính quyền lực, sức mạnh, thịnh vượng? Giôn-xi. Không ai. Không có gì. Hãy ích kỷ. Yêu bản thân và không thể hiện tình yêu với người xung quanh.

Lòng tốt? Trung thực? Chân thành? - Đây là một câu chuyện hay cho những "người cầu xin".

Có lẽ xu hướng gắn liền với sự phát triển của các đặc điểm tự ái có liên quan đến đạo đức phổ biến trong xã hội. Các tiêu chí được tạo ra bởi mô hình kinh tế, cung cấp câu trả lời cho các câu hỏi - "Điều gì là tốt và điều gì là xấu?"

Một cô gái học lớp ba nghe một người bạn nói rằng một cái gì đó không đúng nhãn hiệu mà bạn đang mặc. Bạn mua hàng không đúng cửa hàng. Bạn không hợp nhau!

Đây là mâu thuẫn giữa "Tôi muốn" và "Bạn phải làm." Cái “tôi” của đứa trẻ chống lại xã hội, tập thể, nhóm tham khảo. Ai muốn trở thành người lạ? Quạ trắng? Bạn sẽ có đủ sức mạnh? Trong một khoảng thời gian dài?

Ngày qua ngày, xã hội đang tiến bộ trên bản thân bạn. Bạn đang nhượng bộ. Học cách quên bản thân và hòa nhập. Nhiều năm sau, nhận thức đến - không phải của tôi, không phải thế, tôi không muốn. Và sau đó câu hỏi “Tôi là ai?” Sẽ trở thành một cục diện trước mặt bạn. Làm sao tôi có thể thấy mình giữa một người xa lạ. Làm thế nào để trở về trạng thái “những gì mẹ đã sinh ra”? Làm thế nào tôi có thể học cách trân trọng những gì đã có trong tôi? Tính độc đáo của bạn?

Để trở về cội nguồn của mình, bạn cần (các) Khác. Nếu không có điều kiện này, tôi không có nơi nào để biểu hiện. Trong sự hiện diện thực sự của người khác, ranh giới của một người rõ ràng hơn. Nội dung của nó, tự nó thể hiện trong phản ứng.

Trong một nhóm mà tôi là người tham gia, một trong những người tham gia hỏi - “Tại sao bạn lại phản ứng với tôi như vậy? Tôi đã nói đùa với cô ấy - Hãy nhìn lại chính mình, bạn là gì (điều này được nói với một ngữ điệu cố ý bác bỏ). Người tham gia rơi nước mắt. Cô ấy - "Vì vậy và …" những người quan trọng đối với cô ấy đã tin tưởng. Sự can thiệp tình cờ đã nêu lên vấn đề về lòng tự trọng, giá trị bản thân.

Alfried Langle mô tả “quyền tự quyết là một Minh với một cảm giác đồng ý bên trong và với sự cho phép của chính mình để được như vậy, bất chấp tất cả những khác biệt so với những người khác. Tôi khác với Bạn và tôi không xấu hổ về điều đó. Tôi là người Do Thái, Ả Rập, Ukraina, Nga, Moldova - và tôi đồng ý với điều đó. Tôi lớn lên trong một gia đình nghèo và tôi chấp nhận điều đó. Tôi nói với chính mình, tôi đang buồn và muốn điều gì đó khác, nhưng điều này là như vậy. Tôi chấp nhận sự khác biệt của bạn, và bạn chấp nhận của tôi. Đồng thời, tôi cảm nhận và hiểu giá trị của bạn với tư cách là một cá nhân, và bạn là của tôi.

Để diễn ra với tư cách là một con người, chúng ta cần phải một trải nghiệm:

• Tôn trọng ranh giới cá nhân. Đường viền được hiểu là đặc điểm vô hình mà bạn đặt cho người khác hoặc những người khác. Bạn cho phép làm gì và nói gì với ai trong mối quan hệ với bản thân. Bạn đã từng có kinh nghiệm nào về thái độ tôn trọng các ranh giới cơ thể, không gian, xã hội, trí tuệ chưa? Không có lạm dụng hoặc sử dụng vũ lực để gây tổn hại? Bạn đã có kinh nghiệm để loại bỏ cơ thể mình một cách độc lập, quyền thiết lập và duy trì liên lạc với người khác khi bạn muốn, và thoát khỏi giao tiếp chưa? Câu trả lời cho những câu hỏi này cho thấy trải nghiệm của bạn đã gây tổn thương hoặc hỗ trợ và phát triển như thế nào.

• Đối xử công bằng. Cha mẹ của bạn hoặc người quan trọng khác có chấp nhận điểm mạnh và điểm yếu của bạn không? Bạn có bị chế giễu, bị sỉ nhục, bị sỉ nhục không? Bạn có thể tuyên bố đã nhận đủ hỗ trợ phát triển không? Những thành tựu và thành công có được khuyến khích không?
• Công nhận giá trị của người khác. Goethe nói: "Khi chúng ta nhìn nhận một người như con người của anh ta, chúng ta làm cho anh ta trở nên tồi tệ hơn; nhưng khi chúng ta nhìn nhận một người như anh ta nên là, chúng ta hướng anh ta đến những gì anh ta có thể là."

Điều gì sẽ xảy ra với bạn nếu trước khi va chạm với Người khác, bạn đã nhận được kinh nghiệm về sự mất giá, thao túng, lừa dối, sỉ nhục và đau đớn? Khi nào những ý tưởng của bạn và sự thật về sự tồn tại của bạn được đánh giá là tầm thường, mang ít tiềm năng và ý nghĩa nhất? Nếu lòng tốt và tình yêu của bạn gặp phải sự hung hãn, thù hận? Bạn cảm thấy mất mát của chính mình, không đáng kể. Bạn đang tìm kiếm và đang tìm cách chứng minh ý nghĩa và giá trị của sự tồn tại của bạn. Bạn dự kiến sẽ đi lang thang khắp thế giới để tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi “Tôi là ai? Giá trị và ý nghĩa của tôi là gì? cũng như thất vọng liên tục trong các câu trả lời, bởi vì họ không tìm thấy xác nhận nội bộ.

Nhiếp ảnh gia: Sayaka Maruyama Người mẫu: Lovisa Ingman

Lý thuyết vai trò của Jacob Levi Moreno mô tả Tự kiêu, như kém phát triển, thiếu vai trò. Vai trò là một phản ứng hành vi đối với một tình huống cuộc sống mà người hoặc vật thể khác hiện diện. Ở cấp độ vai trò tinh thần, người tự ái có khả năng yêu thương, đồng cảm và đồng cảm chưa phát triển. Ở cấp độ xã hội của sự phát triển vai trò, bi kịch của người tự ái là, khi tiếp xúc với người khác, anh ta trải nghiệm sự vĩ đại hoặc tầm thường của mình. Đối với anh ấy chỉ để gần gũi với người khác là không đủ. Anh ta hành động như thể người kia hoàn toàn không có ở đó. Anh ta cảm nhận được ranh giới tâm linh của mình và những người xa lạ.

Ví dụ, trong câu chuyện về Áo dài mới của nhà vua, thực tế về triều đại là chưa đủ; cần phải xác nhận địa vị bằng hình thức đám rước và trang phục tinh tế.

“- Anh ấy khỏa thân! - cuối cùng hét lên tất cả mọi người.

Và nhà vua cảm thấy khó chịu: đối với ông thì có vẻ như dân chúng đã đúng, nhưng ông tự nghĩ: “Chúng ta phải chịu đựng cuộc rước họa đến cùng”.

Và ông ấy nói chuyện còn nghiêm nghị hơn, và các hầu phòng đi theo ông ấy, mang theo một đoàn tàu không có ở đó."

Thùng trong đó hoa thủy tiên Kho chứa xác nhận của sự công nhận là không đáy, vì vậy người nghèo phải chịu đựng sự ghen tị, đố kỵ, thường xuyên cảm thấy thiếu sự ấm áp và thân mật. Vấn đề là sự thân mật được coi là đương nhiên, và do đó không có bất kỳ giá trị nào. Do đó, không có chỗ dựa, không có cái nào có thể được xác định, được định nghĩa là phẩm chất không đổi của một người - cốt lõi của nhân cách. Mọi thứ đều bị nghi ngờ và chỉ trích bên trong. Việc tìm kiếm sự hỗ trợ từ bên ngoài dẫn đến việc chồng, vợ, con, nhà ở, công việc là sự khẳng định địa vị và giá trị của người tự ái. Và chỉ, ai đó hoặc một cái gì đó trong danh sách này không còn tương ứng với những định kiến của anh ta về "đúng" dẫn anh ta đến đau khổ và tuyệt vọng.

Anh ta không yêu người khác, vì trước hết anh ta không yêu bản thân mình. Người kia hoạt động như một cách để có được cảm giác tạm thời và tưởng tượng về giá trị bản thân. Ở một khía cạnh khác, anh ấy yêu thích những gì nhấn mạnh giá trị của mình. Khen ngợi và khen ngợi mang lại cho người tự ái cảm giác hạnh phúc.

Tâm lý trị liệu với một người tự ái có thể nhằm mục đích trau dồi bản sắc, giúp thân chủ tìm ra cái “tôi” của chính mình, hình thành ranh giới khi tiếp xúc với người khác, trau dồi và định hình vai trò tinh thần và xã hội cho phép bạn nhìn và cảm nhận được người kia bên cạnh mình.

Nếu bạn quan tâm đến một chủ đề - hãy đọc phần Câu hỏi với chuyên gia tâm lý: Chẩn đoán thủy tiên