Làm Thế Nào để Sống Cuộc Sống Một Cách Trọn Vẹn Nhất Và Tìm Thấy Sự Hài Hòa Nội Tâm

Mục lục:

Video: Làm Thế Nào để Sống Cuộc Sống Một Cách Trọn Vẹn Nhất Và Tìm Thấy Sự Hài Hòa Nội Tâm

Video: Làm Thế Nào để Sống Cuộc Sống Một Cách Trọn Vẹn Nhất Và Tìm Thấy Sự Hài Hòa Nội Tâm
Video: Đừng để những HAM MUỐN Tầm Thường "Làm Chủ" cuộc sống của mình - Thầy Thích Pháp Hòa 2024, Tháng tư
Làm Thế Nào để Sống Cuộc Sống Một Cách Trọn Vẹn Nhất Và Tìm Thấy Sự Hài Hòa Nội Tâm
Làm Thế Nào để Sống Cuộc Sống Một Cách Trọn Vẹn Nhất Và Tìm Thấy Sự Hài Hòa Nội Tâm
Anonim

Bài giảng của Alfried Langle, Tiến sĩ Y khoa và Tâm lý học, về cách sử dụng thực tế của phân tích hiện sinh để đạt được cốt lõi bên trong, sự tự tin và sự tồn tại có ý nghĩa

Đời chẳng là gì cả

cuộc sống là một cơ hội để làm điều gì đó"

V. Frankl

Hôm nay tôi sẽ cho bạn biết về những điều kiện tiên quyết cho phép chúng ta sống đầy sức sống, và chúng ta cũng sẽ đề cập đến lý thuyết phân tích hiện sinh. Bạn sẽ có được những ý tưởng về cách thực tế có thể hòa hợp với cuộc sống của chính mình.

Tuy nhiên, chúng tôi sẽ bắt đầu với những gì phân tích hiện sinh? Tồn tại nghĩa là tôi … Mỗi chúng ta đều tồn tại và mỗi chúng ta đều có kinh nghiệm. Phân tích có nghĩa là tôi muốn biết điều này xảy ra như thế nào. Chúng tôi muốn điều tra xem đâu là điều kiện tiên quyết có thể giúp tôi, hoàn toàn được ở đây (tồn tại). Tôi cần gì ở bên tôi trong thế giới này?

Tôi được sinh ra và do đó tôi muốn thực sự ở đây, không chỉ là bề ngoài hay hoạt động, mà thực sự là Tôi, và đây là một nhiệm vụ rất lớn, nhiệm vụ này chúng tôi đã và đang làm cả đời. Và tất cả điều này không phải là hiển nhiên.

Chúng ta được sinh ra tự do ở một mức độ nào đó, nhưng nếu chỉ sinh ra để nhận thức bản thân, nắm lấy, hiểu và mang vào thế giới này thì chưa đủ.

Vì vậy, tôi có thể nói rằng điều quan trọng đối với tôi là tôi đã đi đến một điều gì đó, tôi đấu tranh với khó khăn, tôi trải nghiệm các mối quan hệ của mình, tình yêu của tôi, để tôi có thể thoát khỏi cha mẹ, tôi có thể độc lập và có thể đương đầu nỗi sợ hãi và xấu hổ của tôi. Để làm được điều này, tôi chỉ cần (hoặc cần) hiện hữu … Mẹ tôi đã sinh ra tôi và điều đó có nghĩa là - bây giờ hãy sống cho riêng bạn. Bạn đã có một điều kiện đủ để có thể sống, tất cả những gì bạn phải làm là nắm lấy ý tưởng này và là chính mình trong cuộc sống của bạn.

Làm thế nào điều này có thể trở thành hiện thực? Điều kiện tiên quyết nào có thể được đáp ứng để tôi thực sự là chính mình?

Phân tích hiện tại xử lý các cơ sở như vậy để tôi có thể thực sự hiện hữucuộc sống tràn đầy … Khi tôi thực sự ở đây và tôi là chính mình, khi đó tôi thực sự cảm thấy rằng mình đã bão hòa với cuộc sống. Đối với điều này, cuộc sống phát triển tôi và cho tôi một cái gì đó cho phép tôi có được niềm vui từ cuộc sống của mình. Và khi tôi không được là chính mình, cuộc đời tôi trống rỗng. Tôi không biết mình sống để làm gì và tốt cho mình.

Tư tưởng trung tâm của tâm lý học và triết học hiện sinh: "Tôi không chỉ ở đây (tôi ở đây)." Nhưng để tồn tại thì cần phải có quyết định của tôi, tôi phải thực sự khao khát tồn tại, và điều này đòi hỏi "Có" bên trong tôi. Để tôi có thể nhận thức về bản thân và trao đổi với mọi người và thế giới. Đây là nhiệm vụ của tâm lý học hiện sinh. Giúp đỡ người khác hoặc giúp bản thân sống với sự đồng ý bên trong về những gì tôi làm (tại sao tôi tồn tại).

Thỏa thuận nội tâm có nghĩa là tôi phải cảm thấy những gì tôi đang làm. Điều này thể hiện trong những việc làm nhỏ và lớn. Ví dụ, đêm nay và tất cả chúng ta đều ở đây, và nếu tôi có sự đồng ý bên trong về điều đó, và sau đó tôi không chỉ biết mà còn cảm thấy rằng “Đúng, tôi muốn nó như vậy. Tôi không phải ngồi hay đứng đó, tôi không cảm thấy bị bó buộc, tôi cảm thấy tự do, bởi vì sự đồng ý bên trong cho tôi biết - Có!”. Và nếu tôi nghĩ như vậy, thì cảm giác này trở nên - có ý thức. Quan trọng là tôi cảm nhận được nó, tôi ở đây và tôi thích nó. Điều này cho tôi biết - rằng, Vâng - tôi có một thỏa thuận bên trong. Suy nghĩ này là trung tâm.

Với thuật ngữ này - sống với sự hài hòa bên trong, chúng ta có thể mô tả bản chất của phân tích hiện sinh. Nó hoạt động cho cả lớn và nhỏ. Tôi có đồng ý nội bộ cho nghề nghiệp của mình không? Tôi có tự nói "Có" về giáo dục, đào tạo không? Trong mối quan hệ của tôi, cuộc sống?

Nếu tôi sống theo cách này, tôi trải nghiệm điều này, thì vị trí này trở thành tồn tại.

Tôi sống, ngày này qua ngày khác, năm này qua năm khác, và làm thế nào để điều đó phù hợp với sự đồng ý bên trong của tôi?

Tiêu chí của cả cuộc đời là mình thực sự đạt được điều gì đó. Thực tế là tôi nhận được một thứ gì đó, từ khi tôi sống với cảm giác - "Có, tôi cho đi" và tôi có thể cảm nhận được điều đó tốt như thế nào. Và nếu tôi có một vấn đề với đối tác của tôi, tôi có thể nói "Có", có một vấn đề và chúng tôi sẽ làm việc với nó. Và khi tôi cảm thấy "Có" trong những gì tôi làm, cuộc sống sẽ trả lại cho tôi một điều gì đó. Đôi khi tôi trải qua niềm vui và hạnh phúc. Tôi lo lắng về giá trị tuyệt vời mà chúng ta có thể giải quyết vấn đề cùng nhau.

Khi tôi có cảm giác rằng tôi đang sống mãn nguyện, thì tôi sống với sự hài hòa nội tâm. Và khi tôi cảm thấy trống rỗng, nghĩa là tôi thiếu bản chất bên trong, sự đồng ý của tôi, "Có" của tôi.

Nếu bạn chỉ lấy từ tối nay rằng Tôi phải xem xét bản thân và những gì tôi cảm thấy và làm một cách nghiêm túcvà nếu, trong điều gì đó mà tôi không có thỏa thuận nội bộ, thì tôi cố gắng bằng cách nào đó thay đổi hoàn cảnh để có được sự đồng ý này. Và nếu tôi làm được điều này, thì cuộc sống sẽ nhận được một sự nhấn mạnh, sự nhấn mạnh, ý nghĩa mới. Và điểm nhấn này sẽ là bản chất bên trong của tôi. Và khi đó tôi sẽ trở thành trung tâm (nền tảng) của cuộc đời mình. Tôi không thể hạnh phúc nếu không có chính mình. Và với sự giúp đỡ của sự đồng ý bên trong, tôi đưa mình vào cuộc sống, và nếu không có điều này thì tôi không tồn tại. Tôi chỉ hoạt động, tôi sống hời hợt, nhưng tôi thực sự không ở đây. Theo một nghĩa nào đó, tôi đã chết.

Phân tích hiện sinh mô tả cách chúng ta có thể đạt được thỏa thuận bên trong. Điều này đòi hỏi sự huy động của hai hướng khác nhau. Để bắt đầu, chúng ta cần một sự hỗ trợ, bằng ngôn ngữ mang tính xây dựng, mang cấu trúc của sự tồn tại. Ví dụ, khi chúng ta đang xây dựng một tòa nhà cao tầng, chúng ta cần kết cấu thép. Và cấu trúc hỗ trợ này cho phân tích hiện sinh là động lực cơ bản … Điều thứ hai chúng ta cần là sự hiện diện lực lượng để giải quyết những vấn đề đó.

Ví dụ, bạn có thể không đủ can đảm để thảo luận về xung đột với đối tác của mình. Hoặc tôi không biết cách bắt đầu quá trình thay đổi để không đánh mất mình trong đó.

Chúng tôi sử dụng động lực khách hàng và phân tích hiện sinh (EA) để hỗ trợ phân tích hiện sinh. Chúng tôi định nghĩa EA là liệu pháp tâm lý cá nhân bằng femenological. Chúng tôi quan tâm đến cá nhân - Con người. Và chúng tôi cố gắng tiếp cận những gì thực sự quan trọng đối với người này về mặt thần học. Điều này có nghĩa là chúng ta nhìn vào những gì người đó đang cho chúng ta thấy, và không nhìn vào những gì chúng ta biết. Về mặt hình tượng học để làm việc có nghĩa là khi chúng ta tiếp cận một tình huống, chúng ta mở ra và xem xét những gì trong đó. Chúng tôi cho phép nó ảnh hưởng (ảnh hưởng) đến chúng tôi. Và điều này tôi hoàn toàn chủ quan. Không phản đối, chỉ chủ quan. Trong EA, chúng tôi không tuân theo lý thuyết, chúng tôi tham gia vào một cuộc đối thoại, những gì khách hàng truyền đạt cho chúng tôi, nói, thể hiện - điều này khiến chúng tôi quan tâm. Không phải những gì chúng tôi nghĩ có thể hữu ích cho khách hàng, mà là những gì họ nói, những gì họ gặp phải và những gì họ biết về các nguồn lực của họ. Thông qua quy trình chuyên nghiệp này, chúng tôi tuân theo mục tiêu sống cuộc sống của chúng tôi tự do. Vì vậy, các giác quan của chúng ta năng động và có thể di chuyển tự do tùy theo tình huống, điều này cho phép chúng ta có một vị trí đích thực. Để chúng ta có thể tiếp cận tình huống (cuộc sống) một cách có trách nhiệm. Do đó, EA cố gắng củng cố và tăng cường phong cách cá nhân để một người có thể hành động như một Con người. Để hiểu đầy đủ điều này, chúng ta cần kiến thức về lý thuyết.

Cảm ơn bản dịch của bài thuyết trình.

Dựa trên bài giảng của A. Langle

tại trường Đại học. T. G. Shevchenko

Kiev, Ngày 4 tháng 7 năm 2016

Đề xuất: