Phẫn Nộ Và Lựa Chọn: Xử Tử, Tha Thứ, ân Xá?

Video: Phẫn Nộ Và Lựa Chọn: Xử Tử, Tha Thứ, ân Xá?

Video: Phẫn Nộ Và Lựa Chọn: Xử Tử, Tha Thứ, ân Xá?
Video: Lão Tử giảng: Trừ bỏ LỤC HẠI tránh xa TAM HOẠN để một đời thân khỏe tâm an 2024, Có thể
Phẫn Nộ Và Lựa Chọn: Xử Tử, Tha Thứ, ân Xá?
Phẫn Nộ Và Lựa Chọn: Xử Tử, Tha Thứ, ân Xá?
Anonim

Sự lựa chọn tự nó có ý nghĩa quyết định đối với nội dung của nhân cách; nhờ sự lựa chọn, cô ấy lao vào những gì đã được chọn - nếu người đó không chọn, cô ấy dần dần tự hủy hoại bản thân.

S. Kierkegaard

Oán hận là tình cảm níu kéo một người trong quá khứ. Sự kiện, thực tế đã xảy ra, và những trải nghiệm vẫn tiếp diễn và đầu độc cuộc sống trong giây phút hiện tại. Cảm giác bực bội, giống như bất kỳ trải nghiệm nào khác, có liên quan đến các phản ứng nội tiết tố của cơ thể. Ở một người bị xúc phạm, melatonin, cortisol và norepinephrine được kích hoạt, ở cấp độ cơ thể gây ra sự xuất hiện của các cơn co thắt và kẹp khác nhau, cảm giác giống như một "khối u trong cổ họng", áp lực ở vùng ngực và căng thẳng. Cảm giác bực bội đi kèm với sự suy giảm về trạng thái tâm lý - tình cảm, tâm trạng chán nản, buồn bã, cáu kỉnh, tức giận, tức giận, không có khả năng trải nghiệm niềm vui và khoái cảm.

Giống như bất kỳ cảm giác nào, sự oán giận đáp ứng hàm số, hoạt động như một loại điều chỉnh mối quan hệ của một người với thế giới, với những người khác.

  1. Phát hiện lỗ hổng của người bị xúc phạm;
  2. Đóng vai trò như một tín hiệu về sự vi phạm của các liên hệ xã hội;
  3. Thể hiện mức độ, độ sâu của sự cố tiếp xúc;
  4. Chỉ ra cách khôi phục tiếp điểm bị đứt;
  5. Giúp cố định giao tiếp xã hội.

Và cũng có lợi ích thứ cấp.

  1. Giúp thu hút sự chú ý và thiện cảm từ người khác;
  2. Giúp trốn tránh trách nhiệm;
  3. Trao quyền cho người bị xúc phạm "quyền" thao túng người phạm tội trên cơ sở tội lỗi.

Khả năng bị xúc phạm cũng bị ảnh hưởng bởi một đặc điểm tính cách như sự oán giận, được đồng nghiệp coi là phẩm chất của một đứa trẻ sơ sinh, nhân cách chưa trưởng thành và thể hiện ở mức độ kỳ vọng và yêu cầu được đánh giá quá cao, không muốn chịu trách nhiệm. Khi phải chịu đựng cảm giác phẫn uất, một số người thậm chí còn tìm thấy một loại khoái cảm từ cảm giác như một nạn nhân, và một số tìm thấy ý nghĩa của cuộc sống trong việc trừng phạt kẻ phạm tội và trả thù. Do đó, sự oán giận trở thành một cuộc chiến lâu dài (và đôi khi là vĩnh cửu) cho những kỳ vọng không được đáp ứng.

Tôi tin rằng trong quá trình làm việc với ân oán, điều quan trọng nhất là khám phá ra ý nghĩa bí mật của ân oán, thông điệp ẩn sau tình cảm này.

Người bị xúc phạm có thể được hỏi những câu hỏi:

  • Điều gì mang lại cho bạn sự oán giận?
  • Tại sao bạn chọn bị xúc phạm?
  • Bạn muốn nhận được gì do hành vi phạm tội?
  • Bạn muốn sống bao nhiêu thời gian trong đời với sự oán hận?
  • Kết quả là ai đang bị trừng phạt bởi mối hận thù của bạn?
  • Bạn đang trả giá cho hành vi phạm tội của mình là gì?

Tôi coi việc cưỡng hiếp khách hàng với ý tưởng được tha thứ để đối phó với sự phẫn uất là một chiến lược thua cuộc. Tất cả các kỹ thuật tha thứ chỉ có thể có hiệu quả nếu thân chủ có thể làm sáng tỏ "ý nghĩa bí mật" của cảm giác này và đưa ra lựa chọn sáng suốt.

Những gì có thể nhiệm vụ của nhà trị liệu tâm lý khi làm việc với sự phẫn uất?

  • giúp thân chủ chia sẻ trách nhiệm giữa người bị xúc phạm và người bị xúc phạm (người vi phạm chịu trách nhiệm về hành động đã thực hiện, người bị xúc phạm - về kinh nghiệm của mình);
  • giúp khách hàng trong việc phân tích mức độ đầy đủ của các kỳ vọng của họ;
  • giúp khách hàng tìm ra các lỗ hổng và "điểm đau" của mình;
  • giúp thân chủ nhận ra các nhu cầu của mình và tìm ra một cách thuần thục để thỏa mãn chúng;
  • thông báo về những hậu quả tâm thần có thể xảy ra của sự phẫn uất;
  • giúp đỡ trong việc chấp nhận sự không hoàn hảo và phi lý tưởng của thế giới và những người khác;
  • chỉ ra những cách có thể để lựa chọn phản ứng hành vi đối với hành vi phạm tội (trả thù, làm sâu sắc thêm mâu thuẫn, phá vỡ quan hệ, bỏ qua, hòa giải, tha thứ).

Trong một bài viết trước, tôi đã mô tả việc nhìn vào sự oán giận, không phải như một cảm giác, mà là một quá trình. Theo tôi, sự hiểu biết về sự phẫn uất này chứa đựng tiềm năng của sự lựa chọn. Lựa chọn cá nhân là một quá trình ngữ nghĩa và ngữ nghĩa dựa trên động cơ và mục đích. Sự lựa chọn giả định trước một tính cách năng động và ý nghĩa. Tính cụ thể của hoạt động của một cá nhân trong một tình huống lựa chọn phần lớn phụ thuộc vào mức độ nhận thức của anh ta về các lựa chọn thay thế có thể xảy ra và hậu quả của chúng ảnh hưởng đến quá trình tiếp theo của cuộc sống. Sự lựa chọn cá nhân đi kèm với sự sẵn sàng chịu trách nhiệm về quyết định và hậu quả của nó.

Dựa vào thực tại hiện sinh (cô đơn, tự do, ý nghĩa và cái chết), một người phải đối mặt với sự lựa chọn: sống và chết với sự oán giận hoặc không có nó, chọn con đường trả thù, đào sâu xung đột, phớt lờ và cắt đứt liên lạc, hoặc con đường hòa giải. Và trong sự lựa chọn này - mọi người đều cô đơn, tự do và có trách nhiệm.

Hãy để những hy vọng chứ không phải những lời than phiền, định hình tương lai của bạn.

Robert Schuller

Đề xuất: