Tại Sao Tôi Lại Có Lòng Tự Trọng Thấp?

Mục lục:

Video: Tại Sao Tôi Lại Có Lòng Tự Trọng Thấp?

Video: Tại Sao Tôi Lại Có Lòng Tự Trọng Thấp?
Video: Lòng tự trọng VÔ DỤNG và hạ thấp CÁI TÔI | Phuong Smith 2024, Có thể
Tại Sao Tôi Lại Có Lòng Tự Trọng Thấp?
Tại Sao Tôi Lại Có Lòng Tự Trọng Thấp?
Anonim

Họ thường đến với tôi với vấn đề sau - Tôi tự ti về bản thân, tôi phải làm sao?

Làm thế nào để nâng cao nó? Không có gì giúp tôi …

Ngày nay, hầu hết mọi người đều biết chính xác những gì lòng tự trọng thấp dẫn đến thiếu tự tin … Cuối cùng, thành công, sự hài lòng với cuộc sống, hạnh phúc của chúng ta phụ thuộc rất nhiều vào cách chúng ta nhìn nhận và đánh giá bản thân. Trong thế giới ngày nay của chúng ta với nhịp độ phấn đấu xuất sắc, tiêu chí học tập ngày càng tăng, yêu cầu đáp ứng các tiêu chuẩn cao, rất khó để duy trì lòng tự trọng ổn định, khá tốt.

Trong mọi trường hợp, lòng tự trọng của chúng ta thường được thử thách - mỗi khi chúng ta nhận được một công việc, đến với một đội mới, cố gắng đảm nhận một vị trí cao hơn trong xã hội, hoặc chỉ để tìm hiểu nhau. Ngay cả những người tự tin đôi khi cũng có thể trải qua giai đoạn khủng hoảng lòng tự trọng.

Nhưng còn những người thường xuyên nghi ngờ bản thân, những người bị bất an và lòng tự trọng về cơ bản là thấp, và trong những giai đoạn khó khăn thường rơi xuống dưới mức khó khăn?

Chúng tôi sẽ cố gắng giải quyết những vấn đề này và những vấn đề khác trong loạt bài tôi mở ngày hôm nay.

Đầu tiên, chúng ta hãy thử tìm hiểu lòng tự trọng là gì?

Hầu hết các định nghĩa trong từ điển tâm lý học đều giống như sau:

lòng tự trọng:

Đánh giá của một cá nhân về bản thân, năng lực, phẩm chất và vị trí của anh ta trong số những người khác là một giá trị được quy cho chính anh ta hoặc cho những phẩm chất cá nhân của anh ta

Nhưng bạn và tôi sẽ nhìn vào lòng tự trọng theo quan điểm của phân tâm học và lý thuyết quan hệ đối tượng.

Mô hình cấu trúc của Freud gợi ý rằng tâm lý của chúng ta có thể được biểu diễn dưới dạng ba trường hợp:

  1. Tôi (cái tôi)
  2. Over I (Superego),
  3. Nó hoặc Id.

Chính Siêu nhân là người đưa ra mọi đánh giá giá trị về Bản ngã.

Siêu tự phụ và lòng tự trọng được hình thành như thế nào?

Một người phụ nữ xinh đẹp, một bà nội trợ, mẹ của hai đứa con đang đi học, người không thể quyết tâm đi làm, nói rằng cô ấy thực sự thích xem các cuộc thi thể dục nhịp điệu trên TV. Khi tôi nhận thấy điều đó, có lẽ, chính cô ấy đã từng muốn học, cô ấy, ngay lập tức nhăn mặt, nói: "Chà, bạn không bao giờ biết tôi muốn gì, tôi không có tài năng gì cả …" - và cô ấy cay đắng và xúc phạm, anh ta tiếp tục nói về sự tầm thường và vô giá trị của mình.

Tôi hỏi xem cô ấy đã thử chưa, và hóa ra là cô ấy chưa bao giờ thử, nhưng từ nhỏ tôi đã biết rằng cô ấy rất vụng về và thể thao không dành cho cô ấy. Niềm tin này đến từ đâu? Khi cô ấy cảm thấy khó trả lời, tôi hỏi cô ấy: "Giọng của ai khi bạn tự nhủ rằng sẽ không có gì thành công và bạn không có tài năng?" Sau đó, cô nhớ lại những gì anh trai và mẹ cô đã nói với cô.

Lòng tự trọng là một nền giáo dục phức tạp, nó bao gồm đánh giá giá trị của những người quan trọngtừ môi trường của thời kỳ đầu của cuộc sống, mà sau đó được đưa vào nội tâm (nhận thức một cách vô thức cho riêng họ, được đưa vào nhân cách như của riêng họ) và được đưa vào Siêu nhân.

Trong quá trình hình thành lòng tự trọng thấp, đóng góp lớn nhất có thể được thực hiện bởi hai kịch bản chính để phát triển các sự kiện.

Chúng ta hãy xem xét kỹ hơn chúng.

1. Nếu trong thời thơ ấu, một đứa trẻ quá thường xuyên phải nghe những lời chỉ trích, lên án và chế giễu trong cách xưng hô của mình, hoặc thậm chí không ai nhận ra hoặc nhận thấy nỗ lực thể hiện bản thân từ khía cạnh tốt nhất của trẻ, thì biện pháp bảo vệ tâm lý tự nhiên và có thể xảy ra nhất sẽ trở thành "Đồng nhất với kẻ xâm lược".

Đứa trẻ cần phải tồn tại về mặt tâm lý trong một môi trường thù địch, và nó xác định với thái độ chỉ trích của những người xung quanh. Anh ta dường như đang cố gắng giải trừ những kẻ thù tiềm tàng của mình trước để giảm thiểu những lời chỉ trích từ bên ngoài: "Tôi thà nghĩ và nói xấu về bản thân mình hơn là những người khác sẽ làm."

Cơ chế phòng vệ này được xây dựng trong nhân cách ở mức độ vô thức, và con người chủ động tấn công bản thân, đôi khi thể hiện sự tàn ác đáng kinh ngạc, phá tan mọi nỗ lực “trỗi dậy” của anh ta.

Cơ chế hình thành và tồn tại lòng tự trọng thấp này rất phổ biến. Nhưng có một kịch bản khác, trong đó lòng tự trọng của mỗi cá nhân trở nên rất mong manh và có thể bị biến động mạnh.

2. Một đứa trẻ lớn lên được bao bọc bởi sự chăm sóc cẩn thận nhất, bản thân nó và bất kỳ biểu hiện nào của nó đều gây ra sự thích thú và ngưỡng mộ bạo lực. Mọi mong muốn của đứa bé đều được thực hiện và thậm chí bị ngăn cản. Thái độ này là hoàn toàn chính đáng và thậm chí cần thiết ngay từ khi còn rất sớm.

Nhưng đôi khi, vì một lý do nào đó, cha mẹ không thể nhận ra nhu cầu lớn lên và xa cách của trẻ và tiếp tục bảo vệ trẻ quá mức khỏi thực tế cuộc sống ngay cả khi trẻ không còn cần hoặc không cần đến nó nữa. Và thậm chí ngược lại, anh ta cần một người chấp nhận mong muốn của anh ta về kiến thức về thế giới xung quanh anh ta, làm chủ "lãnh thổ rộng lớn", khuyến khích sự tò mò của anh ta và bảo đảm anh ta trong các thí nghiệm của mình, một cách nhân từ, không sợ hãi quá mức. Nếu cha mẹ (thường là mẹ) sợ “thả” con ra, thì họ lại lo lắng cho từng bước đi của con, tìm cách “rải rơm” khắp nơi.

Đối với việc hình thành lòng tự trọng, những nỗ lực của người lớn để bảo vệ con họ khỏi thất vọng về xã hội, khỏi thất vọng về sự cạnh tranh có tầm quan trọng đặc biệt. Đứa trẻ như vậy hấp thụ cảm giác tất cả lợi ích đều giao cho mình như vậy, không cần cố gắng, đạt được thứ gì đó, không có cạnh tranh, cho dù không làm gì, hắn vẫn là người TỐT NHẤT.

Câu chuyện cổ tích này kết thúc với cuộc gặp gỡ đầu tiên của một đứa trẻ như vậy với xã hội - nơi mà nhu cầu cạnh tranh và khả năng cạnh tranh của cậu ấy có thể rất đau đớn đánh vào những ý tưởng không thực tế của cậu ấy về bản thân. Với cơ chế hình thành này, chứng rối loạn lòng tự trọng càng khó điều chỉnh hơn.

Vì thế

ý tưởng của chúng ta về bản thân, và do đó là lòng tự trọng của chúng ta, được hình thành và tương tác với môi trường sớm nhất. Đứa trẻ nhận thức và nhìn thấy bản thân, như trong một tấm gương, thông qua phản ứng và phản ứng của gia đình và bạn bè.

Bây giờ chúng ta hãy xem điều gì xảy ra bên trong nhân cách có lòng tự trọng thấp

Chúng ta thường coi lòng tự trọng là một khái niệm định lượng - lòng tự trọng thấp, lòng tự trọng cao, được đánh giá quá cao. Bây giờ hãy tưởng tượng rằng lòng tự trọng là một loại quá trình hoặc hành động, và không chỉ là một khái niệm định lượng.

Đây là mối quan hệ nội tại của cá nhân đối với chính mình. Lòng tự trọng tốt là khả năng một phần của nhân cách chấp nhận và liên hệ mà không bị chỉ trích quá mức với phần khác của nhân cách. Với lòng tự trọng thấp, phần khác của tính cách này có thể cảm thấy mình yếu hơn, non nớt, tồi tệ, thảm hại. Hơn nữa, phần khác của tính cách này, có thể nói, là trung tâm - đó là Bản ngã hay Bản ngã.

Bạn có nhớ cơ chế phòng thủ mà chúng ta đã nói đến ngày hôm nay không?

Đồng nhất với kẻ xâm lược. Kẻ xâm lược bây giờ đang ở bên trong.

Với lòng tự trọng thấp, một người tấn công tàn nhẫn bản thân mình. Lý tưởng được tự cá nhân thiết lập cho bản thân và với lòng tự trọng thấp, nó thường được đánh giá quá cao, trong mọi trường hợp, nó có thể rất khác so với những phẩm chất thực tế, trung bình, mà trong xã hội có thể được coi là “đủ tốt”.

Vì thế,

chúng tôi phát hiện ra rằng bên trong con người bất an có một màn kịch thực sự. Một người có thể tự dày vò bản thân đến mức cảm giác xấu hổ, sợ hãi, tội lỗi lấn át anh ta.

Điều này, đến lượt nó, được phản ánh trong cách một người như vậy cư xử trong xã hội. Và bất kỳ cái liếc xéo nào, bất kỳ, ngay cả công bằng, những lời chỉ trích chỉ đổ thêm dầu vào lửa, khởi động một chu kỳ tấn công mới vào bản thân

Để giảm cường độ của niềm đam mê, psyche phát triển các biện pháp phòng thủ mới

Nhưng chúng ta sẽ nói về điều này vào lần sau.

Còn tiếp.

Văn học

Z. Freud "Tác phẩm hoàn chỉnh"

Penty Ikonen, Phil-Mag và Eero Rechard, "Nguồn gốc và biểu hiện của sự xấu hổ"

Mario Jacobi: Sự xấu hổ và nguồn gốc của sự tự kiêu.

Tiến sĩ F. Yeomans “Liệu pháp tập trung vào chuyển giao cho các rối loạn nhân cách nghiêm trọng. Rối loạn nhân cách tự ái. Hội thảo. 2017.

Đề xuất: