Những Hồn Ma Trong Quá Khứ Trong Liệu Pháp

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Công việc trị liệu với thân chủ liên quan đến câu hỏi "Ai đang thực sự nói bây giờ?", Ngụ ý rằng tại bất kỳ thời điểm nào trong phiên, thân chủ có thể "nói" bằng giọng của người mẹ, truyền tải tâm trạng của người cha hoặc nói thay cho những phần vô thức của mình. Cũng có thể có sự sụp đổ của không-thời gian, khi đột nhiên quá khứ và hiện tại trở nên không thể phân biệt được. Và trong trường hợp này, chúng ta có thể giả định sự hiện diện của sự lây truyền qua thế hệ, khi một hiện vật của quá khứ xa xôi, không liên quan trực tiếp đến thân chủ, xuất hiện trên bề mặt, đòi hỏi một loại nhạy cảm đặc biệt từ nhà trị liệu. Tất nhiên, tiền sử gia đình bộc lộ rõ ràng và đầy đủ nhất có thể khi có mục tiêu làm việc với nó, ví dụ, nó xảy ra trong khuôn khổ của liệu pháp hệ thống gia đình hoặc tâm lý. Làm việc theo các cách tiếp cận khác, bằng cách nào đó, chúng tôi tiếp xúc với lịch sử gia đình và làm sáng tỏ tác động của nó đối với cuộc sống, nhưng không phải lúc nào cũng có không gian để đưa ra tiếng nói cho "bóng ma của quá khứ", đặc biệt là vì ảnh hưởng của họ không chỉ tiếp tục rõ ràng là sống trong chúng ta dưới hình thức, ví dụ, nghề nghiệp của triều đại đã chọn, nhưng hóa ra lại bị chôn sâu trong vô thức.

Trường chuyển thế hệ thường là không gian của cái phi lý và đáng sợ, kỳ ảo và choáng ngợp. Vật chất này xuất hiện như thể từ hư không và, có ý thức, làm rõ ràng nhận thức về bản thân và thực tế xung quanh. "Hội chứng tổ tiên", "hầm mộ", "bóng ma trong nhà trẻ", "sự sụp đổ của nhiều thế hệ", "du khách bản ngã", "sự ủy thác của gia đình", "lòng trung thành vô hình", "củ khoai tây nóng", "gia đình vô thức" - tất cả những ẩn dụ này nảy sinh trong văn học với nỗ lực mô tả hiện tượng truyền thế hệ.

Làm sao để nắm bắt được tiếng nói của Người khác này? Có rất nhiều kỹ thuật và kỹ thuật, nhưng tài liệu vô giá nhất, tất nhiên là minh họa lâm sàng. Trong số tháng 9 của tạp chí Phân tích Giao dịch, một bài báo đã được xuất bản trong đó sự đan xen của vật chất chuyển thế hệ vào quá trình trị liệu được thể hiện vô cùng tinh tế và đẹp mắt. Và tôi nghĩ rằng văn bản này rất quan trọng đối với chúng tôi. Có lẽ không có quốc gia nào không có những tổn thương tập thể được ghi khắc trong DNA của mỗi đại diện của mình. Và ngày nay, nhiều người trong chúng ta đang sống với những "nhận dạng kép" này. Chấn thương lây truyền như thế nào, tại sao và hậu quả mà nó gây ra - tất cả những điều này nằm ngoài phạm vi của văn bản này, bởi vì bây giờ tôi chỉ muốn đưa ra một minh họa sống động và khó hiểu về tầm quan trọng của việc tách mình ra khỏi trải nghiệm của quá khứ.

####

MINH HỌA LÂM SÀNG TỪ SORROW OF GHOSTS: VIỆC KHẨN CẤP MỘT TIỂU BANG EGO CỦA PHỤ HUYNH BẰNG CAROLE SHADBOLT NGUỒN: HÀNH TRÌNH PHÂN TÍCH GIAO DỊCH, 48: 4, 293-307.

Khách hàng của tôi, Don, hơn 60 tuổi và chúng tôi đã làm việc với anh ấy một thời gian. Anh ấy là một người đàn ông cao, gầy, và điều ấn tượng nhất đối với tôi trong lần gặp đầu tiên là dáng đi của anh ấy, khiến tôi liên tưởng đến những chuyển động của vũ công và con rối. Sự thoải mái khi anh ấy bước đi khiến dường như sau buổi học của chúng tôi, anh ấy chỉ đi xuống các bậc thang, như thể anh ấy đang trôi theo dòng chảy. Tôi nhận thấy rằng giọng nói của anh ấy mỏng và chói tai, phát ra từ đâu đó từ cổ họng anh ấy, không phải từ phổi của anh ấy.

Ở mức độ có ý thức, điểm nhấn và trọng tâm của các phiên họp của chúng tôi là các triệu chứng thể chất của anh ấy. Tuy nhiên, Don có thể vô tình kể về một tình tiết trong cuộc đời mình, khi anh đến đúng nơi, đúng lúc, hoặc trớ trêu thay, sau này anh lại nói là sai chỗ, sai thời điểm. Anh ta kể về những sự kiện khá khủng khiếp mà anh ta thấy mình ở trung tâm: đánh nhau, tai nạn và những thứ tương tự. Thông thường, hóa ra anh ta là người có thể được tin tưởng, là người biết phải làm gì trong một tình huống nhất định: cách sơ cứu, giữ bình tĩnh, trèo cây, gọi xe cấp cứu, v.v. Trong những tình huống như vậy, anh ấy dường như chỉ có một mình, trong khi những người khác chỉ đơn giản là đứng ở phía sau.

Tôi lưu ý với bản thân rằng số lượng sự kiện xảy ra với anh ấy nhiều hơn những gì một người có thể đối mặt trong cuộc sống bình thường, và tôi tự hỏi làm thế nào anh ấy đến đó, vào thời điểm cụ thể này và thường xuyên như vậy.

Tôi nhớ mình đã chứng kiến điều gì đó như thế này một vài lần, nhưng Don thấy mình ở trong những tình huống như vậy hơn một lần. Ngoài ra, ở nơi anh ta sống, anh ta có thể tham gia vào việc giải quyết những trường hợp khẩn cấp nhỏ; những ngày của anh ấy dường như trôi qua liên tục. Anh ấy là “người sẽ làm bất cứ điều gì cho mọi người”, chủ yếu là gây hại cho chính anh ấy. Don mỉm cười khi kể những câu chuyện này và kèm theo những câu chuyện hài hước kiểu hài hước tự ti, giá treo cổ, lắc đầu, nhún vai, đảo mắt lên lầu trước khi trả lời câu hỏi của tôi về việc nó đã xảy ra như thế nào, rằng anh ấy đã vô tình ở trung tâm của rất nhiều vụ tai nạn. … (Tất nhiên, tôi đã cẩn thận để không làm xấu hổ người đàn ông đẹp trai này, nhưng tôi đã ghi nhận sự thật này).

Cuối cùng, có lẽ không thể tránh khỏi, nó bắt đầu gây ra cho chúng tôi sự bất tiện đáng kể, và anh ấy đã hủy phiên họp của chúng tôi một tiếng rưỡi trước khi nó bắt đầu qua email. Anh ấy hiểu rằng chúng tôi sẽ cần phải nói về nó, nhưng anh ấy có một lý do rất chính đáng để hủy bỏ, một lý do mà anh ấy nghĩ rằng tôi sẽ hiểu. Và tôi thực sự hiểu - anh ấy phải đưa một người họ hàng đến bệnh viện - nhưng vào cuối buổi tiếp theo, khi Don nhận ra rằng tôi đang chờ thanh toán cho buổi bị bỏ lỡ, anh ấy đã nổi gai ốc, phong thái và hành vi của anh ấy đã thay đổi. Thời gian sắp hết, anh ta nói rằng tất nhiên là sẽ trả tiền và hỏi xem lần sau có được không. Chúng tôi đã thảo luận điều này trong phiên họp tiếp theo.

Hai lý do khiến Don tìm đến liệu pháp là trầm cảm và sức khỏe kém. Trong cuộc phỏng vấn, anh ấy nói rằng anh ấy cảm thấy như thể anh ấy luôn cần phải đề phòng, trong chế độ chiến đấu và luôn sẵn sàng. Tại buổi học, anh ấy mang đến những bức vẽ đồ họa đen trắng, phản ánh những trải nghiệm về cảm xúc và cơ thể của anh ấy. Đây là những hình ảnh của những trận chiến, nơi anh mặc bộ áo giáp không thể cởi ra. Những bức vẽ của anh ấy khiến tôi nhớ đến tác phẩm của một số họa sĩ miêu tả chiến tranh: những bức tranh đau thương, tăm tối và cô đơn theo phong cách của Paul Nash, Graham Sutherland, và Christopher Nevinson. Don cảm thấy cơ thể mình như thể đang đeo một chiếc huy hiệu được hàn vào ngực, được giữ cố định bằng những chiếc đinh ghim - một loại áo giáp nhân cách hóa những sự kiện đau đớn về mặt tinh thần do sự đào ngũ và phản bội của những người thân yêu. Ông đã sử dụng ngôn ngữ, phép ẩn dụ và hình ảnh về chiến tranh, trong đó động cơ của đau thương, thất bại và nỗi sợ hãi tột cùng đối với cuộc sống vang lên. Anh biết chắc chắn rằng anh không muốn mắc phải sai lầm tương tự và giống như Đại úy Nolan, người đã thiệt mạng trong một cuộc tấn công của lữ đoàn hạng nhẹ trong Chiến tranh Krym. Người ta cho rằng Nolan đã sai lầm ra lệnh cho 600 kỵ binh tấn công ngay lập tức, để lại hậu quả tai hại và giờ đây là một sự thật khét tiếng của lịch sử.

Tôi không nghĩ Don là một người hoang tưởng; nó dường như không phù hợp với tôi. Ở một mức độ nào đó, tôi có thể giải thích cách nói của anh ấy theo đặc điểm giới tính. Anh quan tâm đến các chủ đề quân sự và thích những câu chuyện về các trận đánh, trận đánh và những người lính dũng cảm, quân phục, xe tăng, lính La Mã, tinh thần hiệp sĩ, dũng cảm và chiến thắng. Đồng thời, anh ta cảm thấy buồn nôn, mệt mỏi và bối rối; các triệu chứng giống như cúm; thở gấp; đau và yếu ở tay và chân. Anh ngủ không ngon, và đôi khi vợ anh đánh thức anh vì cô cảm thấy hơi thở của anh đã ngừng lại. Những triệu chứng này dù đã được khám chi tiết và chẩn đoán phân biệt với viêm cơ tủy / hội chứng mệt mỏi mãn tính hoặc viêm khớp nhưng thực tế không thuyên giảm trong quá trình điều trị, nên anh đã tìm đến sự trợ giúp về tâm lý. Anh ấy nói với tôi rằng anh ấy cảm thấy bị chia rẽ về mặt thể chất. (Chúng ta đã nói một chút về sự mơ hồ của chẩn đoán suy nhược thần kinh hoặc "chứng loạn thần kinh thời chiến". Trong Thế chiến thứ nhất, việc đào ngũ mà binh lính bị bắn là hậu quả của những gì chúng ta hiểu ngày nay là rối loạn căng thẳng sau chấn thương (PTSD)). được bác sĩ Rivers công nhận và điều trị đầu tiên tại bệnh viện quân sự Craiglockhardt ở Edinburgh, bệnh nhân nổi tiếng nhất của ông là Siegfried Sassoon, một nhà thơ chiến tranh người Anh).

Trong trị liệu, chúng tôi đã đưa ra rất nhiều tài liệu, nhưng các triệu chứng của Don không rõ ràng. Trên thực tế, anh ấy thậm chí còn nhận thức rõ hơn về trận chiến với huy hiệu và ghim trên người, điều thường nảy sinh trong công việc của chúng tôi cùng với nỗi sợ mắc sai lầm của anh ấy. Có lẽ, về mặt hiện tượng, trực giác và ở mức độ phản truyền tin, tôi thường có ý nghĩ rằng anh ta sẽ rời đi bất cứ lúc nào, rằng anh ta muốn chạy ra khỏi cửa, để trốn. Do đó, đôi khi tôi hỏi anh ấy xem công việc của chúng tôi diễn ra như thế nào. Được rồi, là câu trả lời của anh ấy, mọi thứ đều ổn. Và nói chung là tốt, nhưng, mặc dù có đồ họa đi kèm với những câu chuyện của anh ấy và một lượng lớn tài liệu thực tế liên quan đến lịch sử gia đình của anh ấy, người mẹ không ổn định về tinh thần của anh ấy, tình trạng say rượu và nghĩa vụ quân sự của anh ấy, công việc của chúng tôi bằng cách nào đó không có chiều sâu nhất định, như thể còn lại lãnh thổ không có người ở. Đã đến ngày tôi phải hủy cuộc họp của chúng tôi vào sáng thứ Hai. Tôi bị cảm lạnh nặng và viết cho Don về điều đó vào tối Chủ nhật kèm theo một lời xin lỗi. Trong phiên họp tiếp theo của chúng tôi, anh ấy đã nói trực tiếp. Xe của anh ấy bị hỏng và biết rằng anh ấy cần phải giữ nguyên buổi học của chúng tôi như thế nào, anh ấy chỉ thuê một chiếc xe trong ngày để có thể đến, chỉ thấy rằng tôi sẽ hủy buổi học khá muộn vào đêm hôm trước. Và tôi nghĩ bạn đã đoán được rằng anh ta muốn tôi trả một nửa chi phí thuê xe. Tôi đã từ chối. Câu hỏi về việc trả tiền cho các phiên bị bỏ lỡ đã trở lại. Tại sao anh ta phải trả tiền cho tôi vì tôi không xuất hiện, và tôi không thấy cần phải trả cho anh ta những gì tôi không tự đến? Hay thậm chí thỏa hiệp? Don không hiểu điều này.

Mặc dù tôi đã thảo luận về vấn đề này trong sự giám sát, nhưng tôi gần như không thể khuất phục trước sự cám dỗ để từ chối yêu cầu của anh ấy và nói với anh ấy về điều đó. Một phần trong tôi không thấy gì chống lại việc đi gặp anh ấy, dù biết rằng phần còn lại cảm thấy khác. Bất chấp sự xâm nhập của những suy nghĩ này, tôi đã sẵn sàng phản ứng bằng cơ thể, chỉ cần đưa tay ra lấy cuốn séc, tôi nhận ra rằng bằng cách đưa tiền cho anh ta, tôi sẽ làm một cử chỉ vô nghĩa, hoành tráng sẽ át đi “cái gì đó”Đã nảy sinh ở rìa ý thức của tôi từ những vật chất bị bỏ qua và tách rời có thể hình thành và diễn ra giữa chúng tôi trong văn phòng, một thứ giống như mảnh bom tâm linh được chôn cất.

Khi tôi theo dõi "cái này", tức là tôi đã nói chuyện với "cái gì đó" đã nảy sinh giữa chúng tôi, một bước ngoặt kịch tính đã diễn ra trong công việc của chúng tôi. Chúng tôi đi sâu hơn vào khám phá và để cho trải nghiệm quân sự đau thương kinh hoàng của cha ông ta xuất hiện (nghĩa là nó chỉ xảy ra theo cách không mong muốn). Vết thương này không được ông nhận ra và không giải quyết được, và ông đã truyền nó cho Don, người con trai tận tụy của mình.

“Tôi tự hỏi anh muốn gì,” tôi nói với Don, “ngoài tiền. Nó có vẻ quan trọng với bạn đến nỗi tôi phải nhượng bộ. “Tôi muốn bạn hiểu rằng tôi đã ra đi vì lợi ích của người khác, nhưng không nhận được sự biết ơn vì điều này,” Don trả lời. Nhưng anh ấy đang nói từ một trạng thái bản ngã khác, không phải từ trạng thái mà anh ấy yêu cầu tôi trả một nửa chi phí thuê xe trước đó trong phiên của chúng tôi.

Tôi đơn giản, một cách hữu cơ, trực giác bước vào cuộc đối thoại với trạng thái bản ngã này. Có thể nói rằng tôi đã sử dụng cuộc đối thoại giữa bạn và tôi Buber. Người nói chuyện với tôi là Fred, cha của Don. Fred kể cho tôi nghe về khoảng thời gian khi anh ấy ở trong rừng rậm Miến Điện, khi cơ thể anh ấy tê liệt, khi anh ấy cần thở nhẹ nhàng đến mức kẻ thù không nghe thấy anh ấy, khi anh ấy ngủ khi đứng, khi anh ấy di chuyển trong rừng một cách nhẹ nhàng và dễ dàng nhất có thể, để không bị bắt. Một sai lầm có thể gây tử vong. Anh ta nói rằng anh ta đã nhìn thấy bao nhiêu đồng đội của mình đã bị giết trước mắt mình. Fred nói: “Và thật biết ơn tôi vì điều đó,” (Tôi cảm thấy ớn lạnh sống lưng). "Tôi trở về sau chiến tranh với một cái máng xối: không có việc làm, vợ tôi trở thành người xa lạ, mọi người đã về nơi ở của họ, ăn mừng chiến thắng đã lâu, mọi thứ đều xám xịt, mọi người không muốn biết."

Mặc dù tôi không nói về điều đó, nhưng song song với lời nói của Fred, những ký ức thoáng qua bắt đầu hiện lên trong tôi, những mảnh vỡ của những cảnh tượng về trải nghiệm đau thương: mẹ tôi thời trẻ trong trận đánh bom ở London; cha tôi, một thanh niên trong hải quân; bà của tôi, vào đầu tuổi trung niên, người đang ở nhà, chờ đợi; đứa con trai út của bà vô cùng khó chịu khi nhìn thấy bàn tay đang mở cửa của một tòa nhà bị nổ; và sau đó là một kỷ niệm rất gần đây về việc tôi đứng cạnh một nhà trị liệu tâm lý khác trong một nhà thờ ở Vương quốc Anh trong một buổi lễ kỷ niệm, cô ấy khuyến khích tôi đeo huy chương quân sự của cha tôi. Tôi cảm thấy một mối liên hệ tình cảm mãnh liệt, phức tạp, sâu sắc với Fred, với Don, với gia đình tôi, với quá khứ mà chúng tôi đã chia sẻ trong hiện tại - một trải nghiệm hiện tượng học đối với cuộc sống giữa các chủ thể.

Trong các phiên tiếp theo, Fred nói về nỗi kinh hoàng của mình, nỗi sợ hãi bao trùm rằng anh ta có thể bị bắt hoặc bị giết, cách anh ta sống sót, những người bạn đã chết của anh ta và việc anh ta trở lại Vương quốc Anh. Đôi khi nỗi sợ hãi và chấn thương của anh ấy được cảm nhận ở mức độ thể chất. Gương mặt lấm tấm mồ hôi, hơi thở gấp gáp, cơ thể trong suốt mệt mỏi, gầy gò căng ra như cánh cung, sẵn sàng chạy trốn. Và anh ấy đã kể tất cả những điều này một cách vui vẻ. Tôi tin rằng anh ta cũng đã giết người, kẻ thù. Và mặc dù anh ấy chưa bao giờ thốt ra những lời này, chúng vẫn vang lên trong không gian của chúng tôi, vẫn chưa được nói ra, nhưng cả ba chúng tôi đều biết, bởi vì tất nhiên, Don đã nói tất cả những điều này. Fred, trên thực tế, đã chết trong nhiều năm. Không phải điều gì cũng có thể nói và không phải điều gì cũng cần phải nói, tôi nhớ, tôi đã nghĩ khi đó Fred là một trong những người Chindits, và anh ấy đã sống sót sau cơn ác mộng này, nhưng cơ thể và trái tim của anh ấy vẫn bị tổn thương.

Giống như nhiều người đàn ông đã chiến đấu trong cả Thế chiến thứ nhất và Thế chiến thứ hai, Fred không bao giờ kể chi tiết về những gì đã xảy ra với anh ta trong rừng rậm Miến Điện. Đó là một huyền thoại về văn hóa, giới tính mà những người lính trở về "không muốn nói về nó." Tôi đã nhiều lần nghĩ rằng một cuộc trò chuyện như vậy cũng cần phải có người nghe, và những người ở nhà chờ đợi cuối cùng cũng trở thành những nạn nhân bị tổn thương tinh thần của chiến tranh, những người có lẽ phải chịu vết thương khủng khiếp như khi họ ở chiến tuyến. Những thính giả này, những người đang chờ đợi, thấy mình bị bắn phá, hầu như không có thức ăn, họ sợ rằng người đưa thư sẽ mang đến một bức điện có nội dung bắt đầu bằng câu “Tôi rất buồn phải thông báo cho các bạn rằng vào ngày này, một báo cáo đã nhận được từ Bộ quân đội, nơi thông báo về cái chết … ", một bức điện sẽ thay đổi cuộc đời mãi mãi. Làm sao họ có thể trở thành người nghe và nghe trong hoàn cảnh như vậy?

Cho đến ngày nay, Chindits cảm thấy không được đánh giá cao vì những đóng góp và hy sinh to lớn mà họ đã thực hiện trong chiến tranh. Cuối cùng, khi Fred trở về nhà vài tháng sau đó, lễ kỷ niệm chiến thắng ở châu Âu đã kết thúc, các anh hùng được cổ vũ và cuộc sống vẫn tiếp diễn. Giống như nhiều người khác, Fred cảm thấy mất kết nối, không được công nhận, không được biết đến, bị trầm cảm, bị tổn thương về tình cảm và thể chất. Anh ta đã được nhập ngũ như một người lính trẻ ở độ tuổi hai mươi khi bắt đầu chiến tranh, và trở lại như một cái bóng kiệt sức và bị tàn phá của chính mình trước đây. Anh ta không bao giờ tham dự một lễ tưởng niệm, không bao giờ đeo huy chương, và không bao giờ nói với gia đình về kinh nghiệm của mình. Sau chiến tranh, cuộc sống của Fred không hạnh phúc. Anh ta "sống trong một quán rượu", có thể ngoại tình, mất nhà của tổ tiên trong một trận hỏa hoạn, và để lại đứa con trai nhỏ Don cho người vợ mong manh về tinh thần của anh ta chăm sóc. Đây là nơi mà kịch bản về cuộc đời của Don có lẽ bắt nguồn, bao gồm việc đến đúng lúc, đúng chỗ, ràng buộc anh với mẹ và tạo ra tác dụng của việc nuôi dạy con cái.

Đó là một điều để biết câu chuyện cuộc đời của cha mẹ và ông bà của chúng ta, và một điều khác là khám phá những nỗi đau và tổn thương ám ảnh chúng ta trong chính chúng ta. Rõ ràng, những tổn thương "không đúng" này là phân ly. Khi họ ở mức độ có ý thức và thú nhận, tôi đã phát hiện ra, cùng với họ là một cảm giác xấu hổ, mạnh mẽ và sâu sắc.

Chúng tôi đã phản ánh [trong công việc trị liệu với Don] về sự mất mát, đau buồn và sự thờ ơ tương đối của những người không bị ảnh hưởng trực tiếp bởi tất cả những điều này, khiến anh ấy xấu hổ vì mong muốn và cần được công nhận. Công việc với trạng thái cái tôi của cha mẹ diễn ra trong vài buổi, nhờ cô ấy, Don bắt đầu nhìn các triệu chứng của mình theo một cách khác, và chúng giảm đáng kể, mặc dù chúng không biến mất hoàn toàn. Anh ta bị viêm khớp, vì vậy các triệu chứng của anh ta là có thật và được tìm thấy biểu hiện trên cơ thể, nhưng mặt khác, chúng được liên kết tượng trưng với một hồn ma, với những triệu chứng mà Fred mắc phải trong thời gian anh ta chiến đấu với quân Nhật ở Miến Điện. Bây giờ Don cảm thấy bản thân và bản ngã của mình trạng thái từ thời điểm mà sự hòa nhập và phục hồi trở nên khả thi. Những tổn thương vô hình của người cha, hằn lên trong anh và ám ảnh anh trong vô thức, giờ đã được nhận ra một cách trọn vẹn.

Anh vô cùng đau buồn, sự đau buồn nam tính thô lỗ cuối cùng cũng bộc lộ ra ngoài và được chấp nhận, nghe như một tiếng rên khàn khàn - Tôi hiếm khi có vinh dự được chứng kiến một điều như vậy. Chúng tôi đã giải mã các triệu chứng của anh ấy, tiết lộ các biểu tượng của sự lây truyền chấn thương, và anh ấy đã biến chúng thành thứ khơi dậy niềm tự hào, phẩm giá, ý nghĩa và tiếng nói. Anh ấy rất thích tìm hiểu lịch sử của người Chindites và trên thực tế, đã viết bài báo này vì nó thuộc về anh ấy.

Trong Lost in Transmission, Gerard Fromm mô tả rất chính xác quá trình lan truyền chấn thương, như thể anh ấy đã có mặt trong các buổi nói chuyện với Don và tôi: chấn thương quá mức hóa ra không thể chịu đựng được, không thể tưởng tượng được - tất cả những điều này đều nằm ngoài diễn văn xã hội, nhưng rất thường xuyên xảy ra. được chuyển đến và sang thế hệ tiếp theo, như sự nhạy cảm về tình cảm hoặc sự lo lắng hỗn loạn. … Chuyển giao chấn thương có thể là chuyển giao một nhiệm vụ để "sửa chữa" cha mẹ hoặc trả thù cho sự sỉ nhục."

Những gì Fromm đã viết dường như phù hợp với những gì đã xảy ra với Don và nhiều người khác, những người, một cách đáng yêu, chắc chắn phải gánh chịu những tổn thương và buồn bã về những trải nghiệm chưa hoàn thành của tổ tiên họ. Don đã mô tả nó một cách dễ hiểu hơn. Anh nhớ lại một cảnh trong bộ phim "Ghost", trong đó nhân vật đã chết của Patrick Swayze "mượn" xác của một phương tiện do Whoopi Goldberg thủ vai, và âu yếm ôm Demi Moore đau buồn lần cuối trong một điệu nhảy chậm. Tôi cho rằng Fred là người ôm Don, yên vị trong cơ thể anh ấy, nhưng đối với Don thì khác. “Tôi đã ôm anh ấy, Carol. Tôi đặt anh ấy vào bên trong bản thân mình, tôi yêu anh ấy bằng cơ thể của mình, như bây giờ tôi hiểu, và bây giờ tôi có thể nói lời tạm biệt, vậy là đủ."

####