WOLF Không Thể Tin được - ENVY

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Đố kỵ là một niềm đam mê không chính đáng, bởi vì như những kẻ vipers họ nói rằng họ được sinh ra, gặm nhấm trong tử cung sinh ra họ, vì vậy sự đố kỵ thường nuốt chửng linh hồn, bị dày vò bởi nó.

Thánh Basil Đại đế

Chủ đề về sự đố kỵ gần đây đã trở thành một trong những chủ đề được các nhà tâm lý học yêu thích. Mối quan tâm này có nền tảng riêng của nó. Văn hóa hiện đại, với mệnh lệnh thành công của nó, gợi lên cảm giác ghen tị, và xã hội đã bão hòa với điều đó đến tận xương tủy. Trong khi đó, nếu một số nhà tâm lý học thành thật và có ý thức chuyên môn soi sáng vấn đề này, những người khác bắt đầu nâng cao sự xấu xa này (ở đây tôi sử dụng "vice" như một từ đồng nghĩa với sự thiếu thốn, chứ không phải là một phạm trù của trật tự đạo đức đạo đức) cảm thấy trạng thái tài nguyên. Trạng thái suy nghĩ tâm lý này gợi nhớ đến một giai thoại được biết đến trong môi trường tâm lý trị liệu:

- Sao anh trông đờ đẫn?

- A … em xấu hổ thừa nhận … đái dầm - Em đi tiểu trong lúc ngủ.

- Hãy đến bác sĩ trị liệu tâm lý, ông ấy sẽ chữa khỏi bệnh cho bạn.

Một tháng sau.

“Chà, trông bạn rất khác, tôi cá là bác sĩ trị liệu đã chữa khỏi chứng đái dầm cho bạn.”

- Không, tôi chưa chữa khỏi, nhưng bây giờ tôi tự hào về nó!

Cách tiếp cận này đối với sự ghen tị của một số nhà tâm lý học là thái độ đen tối của Melanie Klein đối với công việc quan trọng của bà, trong đó bà cho thấy rằng lòng đố kỵ là biểu hiện của những xung động hủy diệt nhất của con người. Klein trích lời Chaucer: “Chắc chắn rằng ghen tị là tội lỗi tồi tệ nhất; vì những tội còn lại là tội chống lại bất kỳ một đức tính nào, trong khi lòng đố kỵ chống lại mọi đức tính tốt và mọi điều tốt đẹp. Trong Ghen tị và Biết ơn, Klein cho thấy mối liên hệ chặt chẽ giữa sự đố kỵ và sự phân định theo phương pháp chiếu xạ. Tấn công một đối tượng là do lòng đố kỵ, nhưng cũng bảo vệ người đó khỏi sự đố kỵ. Klein lưu ý: “Một người đố kỵ không thích thú vui. Anh ấy chỉ cảm thấy tốt khi người khác đang đau khổ. Vì vậy, mọi cố gắng để thỏa mãn lòng đố kỵ đều vô ích”.

Đối phó với sự đố kỵ không phải là vấn đề của các kỹ thuật, đề xuất hay phản ánh nhận thức của cá nhân. Sự đố kỵ luôn báo hiệu vấn đề về giá trị bản thân, những khiếm khuyết trải qua trong quá trình phát triển ban đầu của cái "tôi", những lỗ hổng trong cái "tôi". Điều trị rối loạn tự ái và những nỗi sợ hãi hoang tưởng liên quan và những tưởng tượng hung hăng, phá hoại, thường kết hợp với các vấn đề tâm lý, không phải là một nhiệm vụ dễ dàng và chắc chắn không phải là một nhiệm vụ ngắn hạn. Ở đây, khía cạnh chẩn đoán là quan trọng, nhưng không phải theo nghĩa "treo nhãn", mà là một quá trình chẩn đoán liên tục lâu dài và phát triển theo thời gian. Nhà trị liệu phải có năng lực phương pháp luận, có các kỹ năng giao tiếp chuyên nghiệp phù hợp, có thể làm việc ở tất cả các cấp độ biểu tượng, sử dụng các phương tiện có cơ sở lý thuyết, hiểu được liệu thân chủ có thể đối phó với trải nghiệm của chính mình hay không, và nếu có, khi nào và ở dạng nào, bằng trực giác. và hiểu một cách sáng tạo khoảnh khắc tồn tại và được hướng dẫn bởi một lý thuyết được sửa đổi riêng. Đối tượng của sự ghen tị đối với khách hàng thường là một hành động tiếp xúc gây đau đớn, do đó, cần phải xây dựng một mối quan hệ trị liệu ổn định, tránh sự cám dỗ ép buộc trải nghiệm của khách hàng. Chỉ bằng những bước nhỏ hướng tới sự phát triển mới có thể đạt được thành công của liệu pháp.

Tại sao ghen tị là một con sói vô độ?

Đố kỵ là tội lỗi phổ biến đầu tiên. Ma quỷ, kẻ ghen tị với vị trí của Đức Chúa Trời, đã bị đuổi khỏi Thiên đường: kết luận là hiển nhiên - tội lỗi này dẫn đến sự sa ngã. Đố kỵ là tội lỗi đã đưa Giô-sép vào vòng nô lệ: “Các tổ phụ, vì lòng đố kỵ, đã bán Giô-sép sang Ai Cập; nhưng Đức Chúa Trời đã ở cùng ông ấy”(Cv 7: 9). Ghen tị là tội lỗi khiến Đấng Christ bị đóng đinh trên thập tự giá, "vì Ngài biết rằng họ đã phản bội Ngài vì ghen tị" (Mat 27:18). Đố kỵ là một tội lỗi, vì nó bắt đầu cuộc đàn áp các tín đồ Đấng Christ: "Nhưng thầy tế lễ cả và cùng với Ngài, tất cả những ai thuộc tà giáo Sa-đu-sê đều đầy lòng đố kỵ và đã đặt tay trên các Sứ đồ, và nhốt họ vào ngục của dân chúng" (Công vụ 5: 17-18).

Đố kỵ càng sắc nét và càng sáng sủa thì khoảng cách xã hội giữa đối tượng của sự đố kỵ và đối tượng bị đố kỵ càng ngắn lại. Nếu khoảng cách xã hội lớn, thì sự đố kỵ hiếm khi xảy ra hoặc không quá dữ dội. Nhiều khả năng một người sẽ ghen tị với người quen của anh ấy (bạn bè, đồng nghiệp, hàng xóm, bạn học cũ, v.v.) đã mua một chiếc xe cũ hơn Cristiano Ronaldo, người đã bổ sung đội xe Bugatti Veyron của anh ấy. Do đó, đố kỵ dễ nảy sinh trong các tình huống bình đẳng xã hội. Nhưng việc bạn đã từng ngồi cùng bàn, làm cùng một nhà máy hoặc sống trong cùng một huyện thì không loại trừ việc các vị trí không ngang nhau.

Đồng thời, lòng đố kỵ cũng có thể nảy sinh ở một khoảng cách rất xa. Không phải ngẫu nhiên mà tôi lấy cầu thủ nổi tiếng thế giới Ronaldo của Real Madrid làm ví dụ, vì những cuộc tấn công của “người phàm” chống lại anh ấy là vô tận - anh ấy là nữ tính, một chàng trai và một người đồng tính, và điều đáng kinh ngạc nhất là “không một cầu thủ bóng đá giỏi như vậy”, chắc chắn, trong mọi trường hợp, nó không thể đạt đến đẳng cấp của Lionel Messi. Bạn có thể cố gắng chế giễu người khác bao nhiêu tùy thích, tạo dáng chế giễu sự thanh thản, đáp trả một cách ngạo mạn, giả vờ rằng bạn ở trên này, nhưng nếu lòng đố kỵ tồn tại, nó sẽ ăn mòn từ bên trong. Nhìn vào chiến tích của người khác, người ta thường quên mất công lao, ý chí, nỗ lực phía sau là gì.

Không có chỗ trống trong ghen tị. Những lời kêu gọi “đừng tức giận vì những bài văn không hay của người khác - hãy viết những cái hay của riêng bạn”, “đừng bực mình với những người vừa vặn - hãy chăm sóc bản thân”, v.v. Thoạt nhìn, chúng rất hợp lý và có khả năng hóa giải sự đố kỵ, nhưng trên thực tế, những lời kêu gọi như vậy đang đưa con mồi qua đầm lầy, trong đó kẻ đố kỵ sẽ sa lầy và chết chìm trong sự ghê tởm của chính mình. Không có ích gì khi vượt qua đối tượng của sự đố kỵ. Thành công, nếu được hiểu là thành tựu của khả năng làm người, chứ không chỉ là một phạm trù trật tự xã hội, không thể đạt được cho đến khi một người nhận ra sự đố kỵ bẩn thỉu trong bản thân và không muốn loại bỏ nó.

Việc phá giá những thành công, và thậm chí đôi khi chỉ là những hành động của đối tượng bị đố kỵ, là một hành động giải cứu khỏi cái thòng lọng tự sát do lòng đố kỵ ném ra. Người đố kỵ tìm cách làm giảm giá trị hành động, việc làm và công lao của người khác. Đố kỵ đi kèm với sự tức giận và khó chịu, và điều đầu tiên cần nhận ra là bạn không thể kiểm soát người khác bằng sự tức giận và bực bội của mình. Dù bạn có tức giận và thúc giục người khác giảm bớt hoạt động đi chăng nữa thì điều này cũng không có tác dụng gì.

Một nơi trú ẩn được xây dựng từ việc đánh giá thấp thành công của người khác là một sự thoải mái bệnh hoạn, trong đó sự tức giận là liều thuốc giảm đau cho nỗi đau do trải nghiệm không đáng kể gây ra. Nhưng nơi trú ẩn này không thể chịu đựng được, hết lần này đến lần khác thành công của những người khác, được đóng trong những đôi ủng bằng bạt, sẽ xâm chiếm nó để giẫm lên bắp của một kẻ thấp lòng đố kỵ. Có quá nhiều thứ khác - tươi sáng, ngon lành, rực rỡ - mà sự mất giá trị biến thành nhiệm vụ hàng ngày của một người hay đố kỵ, và cuộc sống của anh ta - thành lao động khổ sai. Tù nhân bị kết án của điều răn thứ mười của Cơ đốc giáo phải chịu đựng những hoạt động hàng ngày để làm mất giá trị thành công của người khác; kẻ xấu ngày càng lớn, và kẻ đố kỵ càng ngày càng lún sâu vào cái hố hôi thối của sự hèn nhát của chính mình.

Những kẻ đố kỵ thường là những cư dân sống trong bụi rậm, vì họ nằm chờ một nạn nhân bất cẩn, cúi xuống đất vì sợ bị lộ, được trang bị kính viễn vọng, ống nhòm, kính lúp, họ tìm kiếm các lý lẽ để tìm manh mối cho người khác. lỗ hổng. Một bầy đàn, những người đồng đội trong bất hạnh, những người hoàn toàn hiểu nhau, những người tổ chức bôi nhọ, đạo đức hóa các buổi biểu diễn và phân tích hành vi của người khác trong cảnh báo nhằm bôi nhọ thành công của người khác. Tất cả ý chí của những người này là nhằm mục đích tiêu diệt Người kia, chứ không phải để hoàn thiện bản thân của họ. Nhưng Người còn lại là một tấm gương có khả năng cho thấy những tổn thương bên trong, việc chữa lành chúng đòi hỏi sự thừa nhận về sự không hoàn hảo của một người và ý chí vượt qua sự thấp kém của một người.

Hóa ra là rất khó, thường là gần như không thể, để nhận ra cảm giác ghen tị trong bản thân. Bạn sẽ dễ dàng nhận ra bản thân là người hung hăng, tức giận, tức giận, bị xúc phạm, nhưng lòng đố kỵ là cảm giác cơ bản, điều này rất khó để thừa nhận ở bản thân bạn. Do đó, lòng đố kỵ, trong một nỗ lực không thừa nhận, thường bị che lấp bởi những cảm xúc dễ được xã hội chấp nhận hơn.

Để chữa lành vết thương, bạn cần phải khỏa thân, thành thật nhìn lại bản thân, có lẽ phải kinh hoàng, có khi cảm thấy ghê tởm và bắt tay vào con đường chữa lành.