HYPOCHONDRIA. PHẦN 2

Video: HYPOCHONDRIA. PHẦN 2

Video: HYPOCHONDRIA. PHẦN 2
Video: LA LA SCHOOL | TẬP 1 | Season 2 : ĐẠI CHIẾN UNDERGROUND 2024, Có thể
HYPOCHONDRIA. PHẦN 2
HYPOCHONDRIA. PHẦN 2
Anonim

Trong trường hợp chứng đạo đức giả, một người làm suy yếu các hướng nội của hình thành ngoại lai bên trong bản thân, vốn phải được hiểu là dấu vết của một trải nghiệm đau thương thực sự trong quan hệ với các đối tượng chính, với sự trợ giúp của sự phóng chiếu lên cơ thể của chính họ. Richter phát hiện ra ở một bệnh nhân rối loạn thần kinh tim rằng trái tim là đại diện của một người mẹ đang cho con bú, kết hợp mong muốn cộng sinh với mong muốn tiêu diệt cô ấy. Grosh ám chỉ bản chất khách quan của hội chứng hypochondriacal, hiểu nó tương đương với một kẻ thù không đội trời chung. Nissen cũng mô tả bản chất nội tâm của phần I trong chứng suy nhược cơ thể, bệnh nhân của ông cảm nhận phần phân ly này "gần như cụ thể như một" viên nang ", một" lõi căng thẳng "" có khả năng phát tán bất cứ lúc nào.

Trong động lực học của chứng đạo đức giả, hai giai đoạn phòng thủ nối tiếp nhau - thứ nhất, sự đại diện của cơ thể được tách ra khỏi bản thân, để cơ thể có thể được sử dụng như một vật thể bên ngoài. Trải nghiệm đối tượng chấn thương nội tâm sau đó được chiếu lên nó, và nó có thể mang đặc tính đe dọa của mình và đồng thời hoạt động như một vệ tinh (đối tượng rất thù địch này). Giống như trong nỗi đau tâm lý và tự làm hại bản thân, cơ thể đồng thời thể hiện những phẩm chất hủy hoại của mối quan hệ ban đầu xuất phát từ đối tượng chính, và phản ứng gây hấn và thù hận đối với đối tượng chính, nhưng đồng thời hoạt động như một người mẹ thay thế đồng hành cùng người đó..

Các tác nhân phổ biến gây ra chứng lo âu hạ dạ dày.

Mua hoặc xây dựng ngôi nhà đầu tiên của riêng bạn. Sở hữu một ngôi nhà có nghĩa là tự quyết, lớn lên, giàu có, nhưng nó cũng có nghĩa là điểm cuối của lộ trình, bị ràng buộc vào ngôi nhà này mà một ngày nào đó một người sẽ chết.

Mỗi kỳ thi là một quá trình chuyển đổi từ cấp độ này sang cấp độ khác, nâng cao hơn. Kỳ thi có nghĩa là tự do khỏi nghiện ngập, giai đoạn trước của bản sắc, tự quyết định và tự chủ hơn. Mặt khác, quyền tự do tiết lộ danh tính ngày càng bị hạn chế, một người trở nên gắn bó với một danh tính ngày càng được xác định rõ ràng, có thể bị coi là thiếu tự do và bị giới hạn.

Kết hôn và mang thai không chỉ là dấu hiệu của sự trưởng thành cuối cùng, mà còn là sự cố định về người bạn đời và đứa trẻ, sự tồn tại của chúng quyết định danh tính của cha mẹ và cuộc sống của họ trong nhiều thập kỷ.

Bondi-Argentieri hiểu đạo đức giả là một kiểu vô thức hóa trái phép và cụ thể hóa cái chết, vì cái chết không thể được chấp nhận như một sự kiện tự nhiên không thể tránh khỏi đến từ bên ngoài.

Đề xuất: