Người Phụ Nữ Lịch Sử: Thích được đối Xử Như Thế Nào

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-01-31 14:13

Hysteria là một bức tranh biếm họa của một tác phẩm nghệ thuật

Sigmund Freud

Có một sự khác biệt rất lớn giữa "Tôi yêu vẻ đẹp này" và "Tôi yêu người phụ nữ cuồng loạn này."

Stas Starovoitov

Cơn giận chỉ có hiệu quả khi ai đó đang theo dõi chúng.

Chuck Palahniuk

Trong thực hành trị liệu tâm lý của tôi, tôi thường sử dụng phương pháp trị liệu bằng thư mục, là một trong những hình thức điều trị bằng từ ngữ. Với sự trợ giúp của việc đọc trực tiếp các tài liệu được chọn lọc đặc biệt, những vấn đề cá nhân của chính họ, những xung đột bên trong và bên ngoài chưa được giải quyết sẽ được làm sáng tỏ.

Đối với những người tìm kiếm sự hiểu biết sâu sắc về bản thân và sẵn sàng làm việc với thế giới nội tâm của họ, liệu pháp thư mục có thể trở thành một công cụ tâm lý tuyệt vời, thực hiện chức năng chẩn đoán (xác định với một trong những anh hùng của tác phẩm), một cách giải quyết vấn đề (thông qua việc giải quyết xung đột, được mô tả trong cuốn sách) và catharsis (thông qua việc trải nghiệm cảm giác mạnh khi đọc cao trào).

Một trong những phát hiện được coi là "công thức trị liệu thư viện" mà tôi viết cho một nhóm khách hàng nhất định là hấp dẫn và hài hước Câu chuyện của Nadezhda Teffi "Demon Woman", được viết vào năm 1906, trong thời đại của thời trang dành cho "phụ nữ phóng túng".

Bài văn ngắn này, với sự hài hước tinh tế, hơi ngớ ngẩn đặc trưng của cô, đôi khi biến thành sự mỉa mai và mỉa mai, mô tả kiểu tâm lý của một người phụ nữ với đặc điểm nổi bật (cuồng loạn). Cần lưu ý rằng tâm lý học khoa học hiện đại sử dụng thuật ngữ "lịch sử" (từ tiếng Latinh histrio - tác nhân). Người phụ nữ này khao khát được công nhận và cảm thông, rất cần được luôn được chú ý. Cảm xúc của cô ấy rất tươi sáng và không ổn định, cô ấy được phân biệt bởi cách cư xử khoa trương, trang phục xa hoa:

Bài văn ngắn này, với sự hài hước tinh tế, hơi ngớ ngẩn đặc trưng của cô, đôi khi biến thành sự mỉa mai và mỉa mai, mô tả kiểu tâm lý của một người phụ nữ với đặc điểm nổi bật (cuồng loạn). Cần lưu ý rằng tâm lý học khoa học hiện đại sử dụng thuật ngữ "lịch sử" (từ tiếng Latinh histrio - tác nhân). Người phụ nữ này khao khát được công nhận và cảm thông, rất cần được luôn được chú ý. Cảm xúc của cô ấy rất tươi sáng và không ổn định, cô ấy được phân biệt bởi cách cư xử khoa trương, trang phục xa hoa:

Cô ấy cũng mặc những món đồ bình thường của nhà vệ sinh dành cho phụ nữ, nhưng không phải ở nơi mà chúng được cho là. Ví dụ, một người phụ nữ ma quỷ sẽ chỉ cho phép mình đeo một chiếc thắt lưng trên đầu, một chiếc khuyên tai trên trán hoặc trên cổ, một chiếc nhẫn ở ngón tay cái, một chiếc đồng hồ ở chân."

Sự xa hoa của một người phụ nữ không chỉ thể hiện ở vẻ bề ngoài mà còn thể hiện ở hành vi: một "bí ẩn" giả tạo, một bí mật tưởng tượng khiến cô ấy phải làm sáng tỏ để thu hút sự chú ý vào bản thân:

"Nhưng cô ấy luôn có một số bí mật, một loại nỗi khổ tâm nào đó, không phải là khoảng trống không thể nói ra, mà không ai biết và không nên biết."

- Marya Nikolaevna, làm ơn, một miếng cá trích. Tôi yêu hành tây.

Con quỷ sẽ mở to mắt và nhìn vào không gian, sẽ hét lên:

- Cá trích? Vâng, vâng, cho tôi cá trích, tôi muốn ăn cá trích, tôi muốn, tôi muốn. Nó có phải là một cây cung? Vâng, vâng, cho tôi hành tây, cho tôi rất nhiều, đủ thứ, cá trích, hành, tôi muốn ăn, tôi muốn thô tục, đúng hơn … nữa … nữa, xem mọi người … Tôi ăn cá trích!"

Bằng mọi cách, cô ấy cố gắng chứng tỏ "tính đặc biệt" và "tính độc quyền" của mình. Một người phụ nữ như vậy không biết cách hợp tác với những người phụ nữ khác, thường xuyên tham gia vào cuộc cạnh tranh gay gắt với họ "để giành quyền lực hơn sự chú ý." Họ bị phân biệt bởi xu hướng kịch tính hóa quá mức trải nghiệm của mình:

“Lông mày của cô ấy nhướng lên với dấu phẩy bi thảm và mắt cô ấy cụp xuống. Đối với người ung dung, người đang tiễn cô ấy ra khỏi vũ hội và tiến hành một cuộc trò chuyện uể oải về sự khêu gợi thẩm mỹ theo quan điểm của một người đam mê khiêu dâm, cô ấy đột nhiên nói, bối rối với tất cả những chiếc lông vũ trên mũ: “Chúng ta sẽ đến nhà thờ, thân mến, đúng hơn là chúng ta đang đi nhà thờ. Tôi muốn cầu nguyện và khóc trước khi bình minh ló dạng. Nhà thờ bị khóa vào ban đêm. Người đàn ông lịch thiệp ngỏ lời nức nở ngay ngoài hiên, nhưng “cô ấy” đã lịm đi mất rồi. Cô ấy biết mình bị nguyền rủa, không còn lối thoát, và ngoan ngoãn cúi đầu, vùi mũi vào chiếc khăn lông.”

Người ta đã viết rất nhiều về các đặc điểm của sự hình thành và biểu hiện của tính cách nhấn mạnh tính cách cuồng loạn (P. Gannushkin (1909, 1933), K. Leonhard (1968), E. Lichko (1983)). Những lời đánh giá về tính cách được coi là những biến thể cực đoan của chuẩn mực (trái ngược với chứng thái nhân cách) và được đặc trưng bởi tính dễ bị tổn thương có chọn lọc liên quan đến một số tác động tâm lý tốt và đôi khi tăng sức đề kháng đối với người khác.

Trường hợp thực hành (tên và tuổi đã thay đổi, đã nhận được quyền xuất bản)

Diana, 38 tuổi. Ba lần ly hôn. Không có trẻ em. Ngoại hình dễ chịu, chỉnh tề, ăn mặc hợp thời trang, không xa hoa lộng lẫy, có trình độ văn hóa cao, thông thái tốt. Khiếu nại - "đàn ông đang rời bỏ tôi." Sau nhiều buổi học, để làm bài tập về nhà, tôi đề nghị cô ấy đọc câu chuyện "Người đàn bà quỷ" của N. Teffi và viết nhật ký. Trong cuộc gặp tiếp theo của chúng tôi, Diana trông có vẻ chán nản, cô ấy không còn cảm thấy" title="Hình ảnh" />

Bằng mọi cách, cô ấy cố gắng chứng tỏ "tính đặc biệt" và "tính độc quyền" của mình. Một người phụ nữ như vậy không biết cách hợp tác với những người phụ nữ khác, thường xuyên tham gia vào cuộc cạnh tranh gay gắt với họ "để giành quyền lực hơn sự chú ý." Họ bị phân biệt bởi xu hướng kịch tính hóa quá mức trải nghiệm của mình:

“Lông mày của cô ấy nhướng lên với dấu phẩy bi thảm và mắt cô ấy cụp xuống. Đối với người ung dung, người đang tiễn cô ấy ra khỏi vũ hội và tiến hành một cuộc trò chuyện uể oải về sự khêu gợi thẩm mỹ theo quan điểm của một người đam mê khiêu dâm, cô ấy đột nhiên nói, bối rối với tất cả những chiếc lông vũ trên mũ: “Chúng ta sẽ đến nhà thờ, thân mến, đúng hơn là chúng ta đang đi nhà thờ. Tôi muốn cầu nguyện và khóc trước khi bình minh ló dạng. Nhà thờ bị khóa vào ban đêm. Người đàn ông lịch thiệp ngỏ lời nức nở ngay ngoài hiên, nhưng “cô ấy” đã lịm đi mất rồi. Cô ấy biết mình bị nguyền rủa, không còn lối thoát, và ngoan ngoãn cúi đầu, vùi mũi vào chiếc khăn lông.”

Người ta đã viết rất nhiều về các đặc điểm của sự hình thành và biểu hiện của tính cách nhấn mạnh tính cách cuồng loạn (P. Gannushkin (1909, 1933), K. Leonhard (1968), E. Lichko (1983)). Những lời đánh giá về tính cách được coi là những biến thể cực đoan của chuẩn mực (trái ngược với chứng thái nhân cách) và được đặc trưng bởi tính dễ bị tổn thương có chọn lọc liên quan đến một số tác động tâm lý tốt và đôi khi tăng sức đề kháng đối với người khác.

Trường hợp thực hành (tên và tuổi đã thay đổi, đã nhận được quyền xuất bản)

Diana, 38 tuổi. Ba lần ly hôn. Không có trẻ em. Ngoại hình dễ chịu, chỉnh tề, ăn mặc hợp thời trang, không xa hoa lộng lẫy, có trình độ văn hóa cao, thông thái tốt. Khiếu nại - "đàn ông đang rời bỏ tôi." Sau nhiều buổi học, để làm bài tập về nhà, tôi đề nghị cô ấy đọc câu chuyện "Người đàn bà quỷ" của N. Teffi và viết nhật ký. Trong cuộc gặp tiếp theo của chúng tôi, Diana trông có vẻ chán nản, cô ấy không còn cảm thấy

Như bạn đã biết, tính cách cuồng loạn được phân biệt bởi một dịch chuyển tâm lý phòng thủ, thực tế loại trừ sự phức tạp sâu sắc của suy nghĩ và kinh nghiệm, và do đó, khả năng nghiêm túc để liên hệ nghiêm túc với bản thân. Theo nghĩa này, điều rất quan trọng là phải khám phá ra điều gì bảo vệ tính cách của loại người này, điều gì rất mong manh và dễ bị tổn thương ẩn sau lớp mặt nạ ngông cuồng và kiêu căng? Nancy McWilliams lập luận rằng sự biểu hiện thường che giấu một khiếm khuyết về lòng tự trọng, một sự xấu hổ sâu sắc đòi hỏi sự quan tâm và chấp thuận bù đắp. Và điều rất quan trọng đối với nhà trị liệu, khi trang phục sân khấu được cởi bỏ và tẩy trang sạch sẽ, phải trong quá trình nghiên cứu cẩn thận và chính xác nhất có thể về những gì đã tiếp xúc và tiết lộ. Tất nhiên, không phải tất cả các khách hàng của tôi đều trông sáng sủa và lập dị, không phải tất cả họ đều thể hiện điều đó một cách toàn diện và dữ dội như trong câu chuyện của N. Teffi, nhưng nhiều người trong số họ có nét của một “ma nữ” và biểu hiện của họ trong hành vi.

Đọc câu chuyện của Nadezhda Teffi xuất sắc mang đến cơ hội khám phá khả năng vượt qua phòng vệ tâm lý và chạm vào bức tranh về thế giới nội tâm của phụ nữ kiểu này, đó là một bức tranh biếm họa sắc nét cho phép bạn khám phá "ma nữ" của chính mình”và những biểu hiện của cô ấy.

Một biểu hiện khác của nhân cách lịch sử là hình ảnh nổi tiếng của một "nạn nhân biểu tình", có thể gây ấn tượng về bản chất mỏng manh và mỏng manh như pha lê, "bị xúc phạm không công bằng", "không được đánh giá cao", "vô tội với bất cứ điều gì", mà các nhà hảo tâm của họ hoài nghi và vô ơn sử dụng Người khác … Mục đích của các buổi biểu diễn mà họ tổ chức là để đạt được sự công nhận về ý nghĩa và tính độc quyền của riêng họ. Nhiều nhân vật như vậy được mô tả trong văn học (Bà trong "Chôn tôi đằng sau tấm ván" của P. Sanaev, bà già Merchutkin trong vở kịch một màn của AP Chekhov "Kỷ niệm, v.v.). sẽ giúp tiếp cận với cảm xúc thực sự của khách hàng của chúng tôi. …