NGƯỜI QUAN SÁT HIỆN TẠI

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Gần đây tôi đã suy nghĩ về quá trình, theo tôi, nếu không có nó là không thể, không thay đổi tính cách, không thay đổi nghiêm trọng trong cuộc sống. Nó thường diễn ra trong văn phòng của các nhà tâm lý học / nhà trị liệu tâm lý, bởi vì nếu không có nó, bất kỳ liệu pháp tâm lý nào theo bất kỳ hướng nào sẽ không mang lại bất kỳ hiệu quả lâu dài nào (và thường xuyên - ngay cả bất kỳ một phương pháp hữu hình nào). Quá trình này mà tôi gọi là "sự thay đổi hiện sinh", trong đó một người tìm thấy một vị trí mới trong mối quan hệ với cuộc sống của chính mình

Ngay từ khi sinh ra, chúng ta đã biết một vị trí cơ bản đối với tất cả chúng sinh: đây là vị trí hợp nhất với kinh nghiệm và trải nghiệm của chúng ta. Em bé là một trải nghiệm liên tục, thậm chí không có một giọt suy nghĩ, suy ngẫm về những gì, như thế nào và tại sao em đang làm. Kích thích - và phản ứng ngay lập tức, không tạm dừng, không có sự lựa chọn. Mọi thứ đều tự động, đã cung cấp cho chúng ta hàng tỷ năm tiến hóa. Đó là, vị trí đầu tiên là phản ứng theo cảm xúc, dựa trên kinh nghiệm, cụ thể và cá nhân. Đây là một loại trải nghiệm cảm xúc I. Theo thời gian, trải nghiệm cảm xúc Bản thân được bổ sung bởi thái độ của người khác, điều này quyết định cơ thể và ý thức của chúng ta cụ thể là cách thế giới hoạt động và cách phản ứng với nó nếu có điều gì đó xảy ra. Câu hỏi chính từ thời điểm này là: "Tôi cảm thấy thế nào?"

Vị trí thứ hai liên quan đến cuộc sống được tìm thấy muộn hơn nhiều, và không phải ở tất cả mọi người. Đây là một vị trí hợp lý, có nghĩa là, khả năng hành động không dựa trên cơ sở của những xung động nhất thời hoặc khuôn mẫu thói quen, mà dựa trên cơ sở phân tích dữ liệu và trích xuất thông tin mới. Thái độ sống ở đây không phải là phản ứng, mà là phân tích. Dựa trên vị trí này, một người xây dựng cho mình một bức tranh hợp lý về hành vi của mình, giải thích cho bản thân và cho người khác về mối quan hệ nhân - quả của các sự kiện đang diễn ra. Không có chuyện "không rõ thứ gì đã lăn qua người tôi!" Câu hỏi chính là "tôi nghĩ gì?"

Trên thực tế, hai vị trí này là đủ, và mọi người thường di chuyển giữa hai vị trí này, từ vị trí này sang vị trí khác. "Bạn phải thử mọi thứ trong cuộc sống!" - cho biết một người từ một vị trí lo lắng về cảm xúc liên quan đến cuộc sống, sợ rằng một cái gì đó rất quan trọng hoặc thú vị sẽ lướt qua anh ta. "Ừ, nhìn này, một số heroin đã được thử vì tò mò - và chuyện gì đã xảy ra?" - nói "Tôi" hợp lý. Nói chung, tất cả chúng ta đều quen thuộc với mối quan hệ phức tạp của tâm trí và cảm xúc.

Tuy nhiên, thỉnh thoảng sẽ có lúc những vị trí này - thái độ cảm tính và lý trí đối với thế giới - không thể đối phó được. Khi cảm xúc chỉ làm phức tạp thêm việc tiếp xúc với con người, và những cấu trúc lý trí không có khả năng kết nối người này với người kia và khiến một người bình tĩnh lại. Hậu quả của sự thất bại, có người áp dụng vào chai sạn, có người bóp chết cảm xúc trong mình (coi đó là nguyên nhân của những rắc rối) - nói chung là các hành động diễn ra trong khuôn khổ của những vị trí thông thường. Bằng cách nào đó để bịt những lỗ hổng trong nhận thức của bạn về thực tại: ở đây để che đậy sự cuồng loạn hoặc đổ rượu vodka, ở đây để củng cố bằng những công trình hợp lý - giá như công trình quen thuộc của thực tại sẽ giữ được, ngay cả khi nó ngày càng mất đi. Và rồi một người, khi anh ta đã nghe rõ trong tâm hồn mình tiếng rắc rắc của thế giới quen thuộc đang tan vỡ, có thể đến gặp bác sĩ tâm lý. Hoặc một linh mục. Hoặc ai đó khác. Với câu hỏi: có chuyện gì với thế giới hay với tôi?

Tìm kiếm vị trí thứ ba thường được mô tả là "thức tỉnh". Nếu nó xảy ra, thay đổi thường là không thể tránh khỏi. Nó chỉ ra rằng không chỉ có phản ứng cảm xúc hoặc động não căng thẳng. Vị trí thứ ba, khó có thể tìm thấy trong quá trình trị liệu tâm lý, là vị trí tách rời khỏi cực cảm xúc và lý trí, và quan sát cách cảm xúc của chúng ta diễn ra, cũng như cách chúng ta suy nghĩ. Đây là vị trí của một nhà nghiên cứu-quan sát chu đáo, người không đặt ra nhiệm vụ phải làm ngay lập tức điều gì đó (như vị trí phản ứng theo cảm xúc yêu cầu) hoặc giải thích (như “những người theo chủ nghĩa duy lý” vẫn quen làm). Hóa ra cuộc sống không chỉ có trải nghiệm và phân tích. Cuộc sống - bao gồm cả cuộc sống của bạn - có thể được theo dõi. Và câu hỏi chính từ thời điểm này là: "Tôi nghĩ và cảm thấy thế nào?"

Nghe có vẻ ngô nghê? Có lẽ. Nhưng sự thay đổi này thường là không thể đối với nhiều người. Thông thường, là một nhà tâm lý học, tôi không quản lý để thiết lập công việc hiệu quả, bởi vì tất cả những gì một người cần là hiểu những gì phải làm, ngay lập tức nhấn chìm một số kinh nghiệm khó khăn hoặc tìm ra lời giải thích. Đối với sự thay đổi hiện sinh, chuyển sang câu hỏi “thế giới của tôi được sắp xếp như thế nào”, “bản thân tôi được sắp xếp như thế nào”, “cách tôi tổ chức tương tác giữa bản thân và thế giới” - không có sức mạnh hoặc mong muốn. Nhưng chính những câu hỏi này lại chứa đựng câu trả lời cho nhiều nhiệm vụ: phải làm gì, tại sao và tại sao.

Vị trí của người quan sát mà tôi gọi là cái Tôi hiện sinh, nó là một loại trung tâm bên trong, cơ sở của sự phản ánh, là "điểm tập hợp" của nhân cách chúng ta. Chỉ bằng cách tránh xa những cơn bão cảm xúc và lý trí, vượt lên trên chúng, bạn mới có thể thấy những cơn bão này được tổ chức như thế nào, chúng hoạt động như thế nào. Đồng thời, cần phân biệt giữa ghẻ lạnh và xa lánh. Với sự xa lánh, chúng ta mất liên lạc với nhân cách, chúng ta ngừng nhìn thấy nó trong toàn bộ hoặc các bộ phận riêng biệt của nó, chúng ta ngừng lo lắng hoặc suy nghĩ. Và để quan sát - quan sát thực sự - tiếp xúc với những gì được quan sát đơn giản là cần thiết. Hiện sinh Tôi không phải là một người quan sát không cẩn thận, mà là một người bao gồm, đang trải nghiệm - nhưng vẫn không bị cuốn vào một dòng nước đục.

Vị trí của người quan sát-nhà nghiên cứu hiện sinh được đặc trưng bởi một số nhận thức quan trọng mang lại độ sắc nét đặc biệt cho bức tranh được quan sát.

Nhận thức về bản chất thực nghiệm của cái Tôi của chúng ta. Tâm lý của chúng tôi là một người thử nghiệm tuyệt vời. Cô liên tục đưa ra các giả thuyết về cách thức hoạt động của thế giới, một người khác hoặc chính chúng ta, tiến hành các thí nghiệm để kiểm tra các giả thuyết này và giải thích dữ liệu thu được. Ở "điểm tập hợp", trong cái Tôi hiện sinh của chúng ta, chúng ta có thể quan sát cách người thực nghiệm bên trong của chúng ta hoạt động, anh ta tiến hành nghiên cứu một cách chính xác như thế nào. Tại sao nó quan trọng như vậy? Bởi vì rất nhiều người bắt đầu từ giai đoạn giả thuyết (giả định về người khác, v.v.) và ngay lập tức tiến hành giải thích những giả thuyết này như thể chúng đã được chứng minh. Có nghĩa là, giai đoạn thử nghiệm - tiếp xúc trực tiếp với thế giới để kiểm tra tính đúng / sai của các giả định - bị bỏ qua. Đây là cách thế giới bên trong được hình thành, cố định vào chính họ, và chính họ là người tạo ra những lời tiên tri tự hoàn thành (các nhà trị liệu tâm lý sẽ thêm "nhận dạng xạ ảnh", trong đó một người cố gắng vô thức từ một hành vi khác như vậy, theo ý kiến của người này, người kia nên tuân thủ). Và một người nào đó tiến hành các thí nghiệm, nhưng lại đưa ra những cách giải thích rất kỳ lạ. Ví dụ yêu thích của tôi: một thanh niên phàn nàn rằng anh ta không thể quen một cô gái “bình thường”. Câu hỏi nghe có vẻ: LÀM THẾ NÀO để anh ta làm quen chỉ với những người "bất bình thường" (bất cứ điều gì đứng đằng sau từ này, đây là một câu chuyện riêng). Chàng trai chắc chắn trước rằng một cô gái tốt / "bình thường" sẽ từ chối anh ta. Cô ấy không làm điều này, chấp nhận lời mời để hẹn hò, và sau đó người đàn ông này đi đến kết luận rằng cô gái không phải là tốt (tức là, "bình thường"), vì cô ấy đã đồng ý. Và đó là tất cả, nó không đến. Một vòng luẩn quẩn, hiển nhiên đối với Bản thân quan sát, nhưng lại bị che khuất khỏi cái nhìn của người tham gia trực tiếp.

Nhận thức về bối cảnh phức tạp của các sự kiện. Khả năng nhìn thế giới là sự kết hợp của nhiều hiện tượng và quá trình khác nhau, thường là mâu thuẫn. Từ sự tồn tại, tôi không thể chỉ nhìn về một hướng, vươn lên TRÊN CUỘC tranh đấu, bạn thấy CÁCH thường xuyên các lực lượng đối lập bộc lộ một sự giống nhau đáng kinh ngạc. Những người cuồng tín tôn giáo và vô thần, những người theo chủ nghĩa nữ quyền cấp tiến và "phong trào nam giới", "áo khoác chần bông" và "vyshevatniki" - tất cả những cực này được thống nhất bởi sự giống nhau đáng kinh ngạc về những gì và cách họ nói. Chỉ cần thực hiện công việc kỹ thuật - thay thế các điều khoản bằng điều ngược lại, và chỉ có thế - bởi vì ngôn từ kích động thù địch của họ đều giống nhau. Phép biện chứng - bạn không thể thoát khỏi sự đấu tranh và thống nhất của các mặt đối lập. Nếu, để đáp lại một lời cáu kỉnh (tuyên bố hoặc bài đăng của ai đó), bạn bùng nổ với một loạt cảm xúc, tay bạn chạm đến bàn phím để bôi nhọ kẻ xấu trên màn hình máy tính - bạn rõ ràng là một với kẻ mà bạn đang chống đối thứ gì đó. Ví dụ, trong lòng căm thù mọi thứ không phù hợp với bức tranh thế giới của bạn. Một nhà quan sát hiện sinh trong chúng ta có thể sống lại vào lúc này và nói: “Chờ một chút… Làm sao mà bạn lại cảm thấy căm thù một người mà bạn không quen biết đến vậy? Bạn không chấp nhận được điều gì ở anh ấy? Không phải tại chính bạn sao? Bản thân ngươi có ý kiến gì về việc thế giới và người khác nên được sắp xếp như thế nào, bây giờ lại đẩy ngươi đi vào con đường chiến tranh ảo? " Thế giới hiếm khi - rất hiếm - đơn sắc. Ý thức, cố định vào bản thân và nhằm mục đích đơn giản hóa bức tranh về thế giới, không thể phát hiện ra những điểm mù của nó. Nó coi ranh giới của triển vọng là ranh giới của thế giới … Điều này được thấy rõ nhất trong các cuộc tranh chấp chính trị, khi cả hai bên đều trở nên mù và điếc và buộc tội nhau là mù và điếc ("thây ma").

Khả năng nhìn theo các hướng khác nhau không có nghĩa là công bằng: không có gì ngăn cản tôi thực hiện quan điểm này hoặc quan điểm kia, nhận ra những điểm yếu và thiếu sót của nó. Nỗ lực tìm kiếm một vị trí hoàn hảo chắc chắn sẽ đưa bạn đến tận cùng cực của quang phổ và dẫn đến việc bỏ qua bối cảnh, bất kỳ sự kiện bất tiện nào. Và sự thừa nhận trung thực về những thiếu sót của vị trí của bản thân chắc chắn dẫn đến việc rời bỏ chủ nghĩa cực đoan - chỉ những kẻ thái nhân cách mới có khả năng đạo đức giả mạnh mẽ như vậy (nhận thức về những thiếu sót trong khi vẫn duy trì chủ nghĩa cấp tiến).

Ở đây chúng ta đi đến một khía cạnh quan trọng khác của bản thân hiện sinh: khiêm tốn như một nhận thức về những hạn chế của khả năng ảnh hưởng đến thế giới và những người khác của bạn. Hơn nữa, chúng ta không thể quan sát trực tiếp đời sống nội tâm của một ai đó. Do đó, bản thân quan sát tập trung vào cảm xúc, suy nghĩ và hành động của chính mình, chứ không phải của người khác. Nếu bạn muốn "làm rõ mối quan hệ" - hãy nêu rõ lập trường của bạn, và không đòi hỏi sự rõ ràng từ đối phương. Hoặc, đối với những người mới bắt đầu, hãy tìm hiểu nó là gì, vị trí của bạn.

Sự thay đổi hiện sinh, việc khám phá không chỉ cảm xúc và lý trí, mà còn cả phần quan sát, có thể tạo ra sự thay đổi, nhưng đối với điều này, trước tiên bạn cần phải đạt được "điểm tập hợp" của chính mình. Để cảm thấy rằng cách suy nghĩ và cảm nhận theo thói quen của chúng ta chưa phải là chúng ta. Để nhận ra rằng cơn cuồng phong bất tận “bạn không là ai cả, bạn không là ai cả, bạn không là ai cả” chỉ là một giai điệu được chơi mà không có bất kỳ mối liên hệ nào với thực tế. Ví dụ, một cô gái có đầu liên tục phát một bài hát phá giá "nếu bạn không thể làm được điều đó lần đầu tiên, bạn thật không đáng kể, và nếu bạn có thể, thì đây là một vấn đề quá dễ dàng mà một tên ngốc có thể xử lý", tại một số điểm, cô có thể chỉ đơn giản là quan sát bài hát ám ảnh không ngừng này, thay vì chiến đấu với nó bằng tâm trí, hoặc nhập vào nó bằng cảm xúc. Tôi chỉ quan sát, từ tình huống này sang tình huống khác, rằng giai điệu này không thay đổi, và nó sẽ không bao giờ để cô ấy có cơ hội thay đổi bất cứ điều gì dù là nhỏ nhất. Tôi đã quan sát - và tính tự động theo thói quen của nội tạng bắt đầu hoạt động sai, bởi vì máy mài nội tạng không thích những người quan sát liên tục cho lắm.

Nói chung, hãy quan sát chính mình. Đằng sau những suy nghĩ và cảm xúc của bạn. Nó có thể không kém phần thú vị so với việc theo dõi hàng xóm:))). Nhưng điều quan trọng cần nhớ là quan sát tốt sẽ dẫn đến khám phá và khám phá - những cảm giác và kiến thức mới biến thành kinh nghiệm. Không thể lúc nào cũng TRÊN cuộc chiến, cái gì cũng có thời gian của nó, có thời gian cho tình cảm và lý trí. Chỉ là khi bạn cảm thấy rằng bạn rõ ràng đang bị mang đi đâu đó không đúng chỗ, thì thật tốt khi bạn có một mảnh của chính mình ở đâu đó để bạn có thể quay lại với câu hỏi: “này, đứng dậy, cố lên. Bạn cần giúp đỡ. Hãy quan sát những gì tôi đang làm và cách tôi tham gia vào những gì đang xảy ra. Anh ngồi trên cao, anh nhìn xa xăm …”.