2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56
Đạo đức của những điều tốt đẹp trong thị trường dịch vụ tâm lý
Ngày nay cộng đồng “giúp việc” rất quan tâm đến vấn đề đạo đức. Nghe có vẻ như những chuyên gia nhân đạo nhất, có trách nhiệm và kinh nghiệm nhất đang gióng lên hồi chuông cảnh báo, thúc giục công chúng chú ý đến một tình huống đặc biệt nguy hiểm. Đôi khi, trên nhãn hiệu nhân văn của một cuộc thảo luận trầm trọng, người ta có thể tìm thấy câu cảm thán: “các đồng nghiệp lại cãi nhau vì đạo đức!”, Và trong số những chi tiết gây tò mò khác, hóa ra một câu hỏi cơ bản như vậy hoàn toàn thừa nhận không phải là hình thức thảo luận đạo đức nhất..
Tuy nhiên, trên thực tế, chúng ta đang nói về điều đáng để lắng nghe và không khó để hiểu rằng ở trung tâm của cuộc thảo luận khét tiếng này là một cái gì đó rất đồng âm với cái được gọi là "quyền của người tiêu dùng được cung cấp dịch vụ phù hợp chất lượng." Cuối cùng, câu hỏi rõ ràng lặp lại sự đảm bảo của kết quả và sự an toàn của lợi nhuận. Nói cách khác, đạo đức của quan hệ thị trường ở đây phục vụ (hay lợi dụng?) Phạm trù tốt. Để minh họa cho sự chà đạp tiếp theo đối với lý tưởng nhân văn và nghề nghiệp, như một quy luật, bằng chứng về "vi phạm biên giới" được trích dẫn, và những bước đi liều lĩnh như vậy của một chuyên gia rõ ràng là gây hại, phá hủy, làm thất vọng phường của anh ta.
Vì lợi ích của khách hàng, nhu cầu về quy định và kiểm soát sẽ được thảo luận. Theo tin đồn, có một khoản hoa hồng đặc biệt trong lĩnh vực cung cấp dịch vụ tâm lý và quy định của nhà nước về vấn đề sắp xuất hiện thông qua luật và hệ thống cấp phép. Vấn đề là nghiêm trọng, cộng đồng chuyên gia kiên quyết đứng ra bảo vệ những lý tưởng nhân văn bất ngờ phù hợp với doanh thu thị trường, vì bằng cách trả tiền, khách hàng sẽ nhận được lợi ích do mình, trong khi vi phạm các chuẩn mực đạo đức và thiếu kiểm soát trong lĩnh vực này gây hại.
Nói một cách chính xác, đó là về đạo đức của một hàng hóa điển hình, được đo lường và bán ra. Do đó, trong điều kiện trao đổi hàng hóa - tiền tệ, và địa vị của bản thân chủ thể bị giảm xuống cấp độ đối tượng - một người chuyển sang khách hàng của một chuyên gia, đến lượt người này, là đối tượng đánh giá về sự tuân thủ quy tắc đạo đức của cộng đồng nghề nghiệp.
Trong tình huống này, người nào đi lệch khỏi chuẩn mực sẽ trở thành tội lỗi, hơn nữa, khách hàng lại có tội trước, vì chính anh ta là người hướng đến chuyên gia với một vấn đề mà theo logic này, chỉ ra sự sai lệch so với định mức. Mặt khác, chuyên gia ban đầu chỉ bị đè nặng bởi gánh nặng giám sát và các thông số lý tưởng của hàng hóa, mà khách hàng phải được kéo lên, nhưng cả hai đống này chắc chắn gây ra cảm giác tội lỗi. Tội lỗi cho những tội ác trong lĩnh vực đạo đức được chấp nhận chung trở thành gánh nặng chung cho cả chuyên gia và người giám hộ của anh ta.
Đạo đức của mong muốn trong lĩnh vực lời nói và ngôn ngữ
Phân tâm học chắc chắn rất coi trọng đạo đức. Cũng như chắc chắn rằng các chuyên gia của thị trường dịch vụ tâm lý không phải là vô ích, và theo cách riêng của họ đang cố gắng tìm ra giải pháp cho một vấn đề thực sự cấp bách. Nhưng có một sự khác biệt cơ bản trong cách vấn đề đạo đức trong phân tâm học được nêu ra và giải quyết.
Trước hết, phân tâm học nhờ vào vị trí đạo đức mà Freud đã thực hiện trong mối quan hệ với các bệnh nhân của mình. Nhà phân tâm học đầu tiên ngay lập tức chiếm một vị trí đặc biệt, từ đó ông đưa ra một đề xuất, hoàn toàn không thể tưởng tượng được đối với thời đại của mình: "Hãy nói bất cứ điều gì nảy ra trong đầu của bạn." Freud đã thực hiện một cuộc đảo chính đầy rủi ro, tầm quan trọng của nó rất khó để đánh giá quá mức: thay vì xúi giục, quảng bá, giới thiệu từ vị trí của bậc thầy, tức là từ vị trí của một người hiểu biết, được phơi bày bởi tư cách chuyên môn của một chuyên gia, ông, với tư cách là một nhà phân tâm học, đã lấy vị trí đạo đức nhất của người nghe trong mối quan hệ với chủ thể nói, khác xa với sự đánh giá. Kể từ đó, nó chỉ xảy ra theo cách này: càng có nhiều chuyên gia trên ghế, thì càng ít phân tích trên ghế, hay đúng hơn là điều này: một phần nhỏ của chuyên gia trên ghế có thể hủy bỏ bất kỳ khả năng phân tích nào trên ghế..
Nhà phân tâm hy sinh niềm vui được chứng tỏ sự vượt trội của mình so với người phân tích và chứng minh, ví dụ, địa vị, kinh nghiệm và kiến thức của mình. Có nghĩa là, trong quan sát vị trí phân tích, anh ta ban đầu tự tước đi những lợi thế và hỗ trợ được xây dựng bởi những nỗ lực hoạt động có ý thức của anh ta trong lĩnh vực đào tạo, phát triển chuyên môn, thực hiện các thuật toán và quy chuẩn. Nói cách khác, nhà phân tích đặt mình, càng xa càng tốt, trong một tình huống đáng báo động, trong đó có cơ hội cho một hành động phân tích sáng tạo trong tuyên bố của anh ta, như một chủ thể của vô thức. Toàn bộ quy trình phân tích tập trung vào việc tạo ra các điều kiện và nhận thức lời nói của chủ thể vô thức, và vì lợi ích của loại sản xuất và giải thích các hình thành của vô thức, khái niệm đạo đức liên quan đến phân tâm học..
Đạo đức của phân tâm học hoàn toàn không tập trung vào phạm trù cái tốt, nó bao hàm ý nghĩa phổ biến, tiêu biểu, và do đó định dạng tính độc đáo và đặc điểm riêng biệt của chủ thể. Phân tâm học tuân theo đạo đức về mong muốn của chủ thể vô thức, nó là một quá trình sáng tạo. Một nhà phân tích tâm lý là một người đã bị nhiễm ham muốn phân tích, nghĩa là, mong muốn góp phần tạo ra các hành vi vô thức, điều này chỉ có thể thực hiện được trong các điều kiện tự do được cung cấp bởi bài phát biểu của nhà phân tích và trên đi văng. Vì lý do này, nhà phân tích hy sinh niềm vui được trở thành một chuyên gia hiểu biết, một chuyên gia có năng lực, có lý tưởng về đạo đức và lòng hiếu nghĩa. Tất cả những phẩm chất tốt đẹp được xã hội chấp thuận này đều hoàn toàn có thể đạt được ở mức độ viên mãn của chúng, chỉ cần lướt qua là đủ để phát hiện ra ngay sự dư thừa hữu hình của những hình ảnh như vậy. Và, ngược lại, rất dễ cảm nhận được sự thiếu hụt của những người yêu nghề, những người có thể dựa vào ham muốn của họ, tức là thiếu họ, tính đến việc họ không có khả năng kiểm soát hoàn toàn, thành công trọn vẹn., hoàn toàn bình yên.
Nỗ lực phân tích tâm lý là để mong muốn cụ thể, rủi ro, duy nhất của nhà phân tích, không có cách nào tương thích với các quy tắc và quy định, trở thành động lực thúc đẩy việc phân tích bệnh nhân. Đạo đức của phân tâm học bao gồm việc tuân theo mong muốn của một người, nhà phân tích giúp người phân tích và tìm kiếm, thể hiện và khám phá mong muốn của anh ta, mà mỗi lần như vậy sẽ chỉ cho thấy sự thiếu hụt. Phân tâm học bị cám dỗ bởi ham muốn, nhưng không tận hưởng những điều tốt đẹp. Phân tâm học tiết lộ cho chủ thể chiều kích bi kịch của cuộc đời anh ta, nơi mà sự tương đồng với sự thật thiêu đốt và lo lắng, đồng thời, hồi sinh và thức tỉnh. Con đường của cuộc phiêu lưu phân tích được đặt ra bất kể khối lượng người thụ hưởng đường cao tốc bị chà đạp và bón phân, nơi quản lý rượu, theo quan điểm của đạo đức phân tích tâm lý, phát sinh không phải do chà đạp lên sự đoan trang, mà là kết quả của sự phản bội mong muốn của một người.
bài báo đã được xuất bản trên trang web znakperemen.ru vào tháng 9 năm 2020
Đề xuất:
Nhà Tâm Lý Học, Nhà Tâm Thần Học, Nhà Trị Liệu Tâm Lý, Nhà Phân Tâm Học. Sự Khác Biệt Là Gì? Khi Nào Và Liên Hệ Với Ai
Khoảng ba năm trước, tại Lễ hội Tâm lý học Thực hành, tôi đã trình bày một hội thảo về sự khác biệt giữa các chuyên gia từ các ngành nghề trợ giúp khác nhau. Và tôi thường phải làm rõ nhiều lần ai là ai và khi nào thì liên hệ. Điện ảnh và báo chí đôi khi tạo ra một bức tranh trái ngược và méo mó về loại chuyên gia có thể hữu ích trong việc gì.
Các Trường Hợp Thoát Khỏi Tâm Thần Học Và ám ảnh Trong Phân Tâm Học. Nhà Tâm Lý Học, Nhà Trị Liệu Thôi Miên Gennady Ivanov
Mục đích là để làm rung chuyển sự bất công đang phổ biến hiện nay liên quan đến tâm lý học, và đặc biệt là tâm lý học, một lĩnh vực quá nặng nề với chủ nghĩa thần bí. Nhiều bác sĩ phẫu thuật và bác sĩ trị liệu tâm lý coi đó là một khoa học giả, đặc biệt là về ảnh hưởng gợi ý (thôi miên), tồn tại mà họ, với tư cách là những bác sĩ lâm sàng thực thụ, không tin.
Các Nguyên Tắc đạo đức Trong Thời đại Internet (Điều Tôi Muốn Mong đợi Từ Các Nhà Tâm Lý Học Và Các Nhà Trị Liệu Tâm Lý)
Một ngày nọ, Hoa Kỳ quyết định phát minh ra một mạng lưới có thể tồn tại trong một cuộc chiến tranh hạt nhân. Để làm điều này, họ đã thuê các nhà phát triển thông minh, những người đã phát triển tính năng truyền dữ liệu kỹ thuật số, dần dần được mọi người trên thế giới sử dụng.
Tiêu Chuẩn đạo đức Và đạo đức Của Người Thao Túng
Chuẩn mực đạo đức và đạo đức của người thao túng. (đang trong quá trình chỉnh sửa và bổ sung) 1. Tôi không quan tâm. 2. Tôi không làm bất cứ điều gì mà mọi người không muốn và có thể tự mình làm. 3. Tôi không nói dối, tôi chỉ không nói toàn bộ sự thật.
Đạo đức Trong Liệu Pháp Tâm Lý Nga Và Tư Vấn Tâm Lý: Phân Tích Vấn đề
Vấn đề vi phạm các khía cạnh đạo đức có liên quan trong liệu pháp tâm lý hiện đại và tư vấn tâm lý ở Nga. Nhiều nghiên cứu đã được thực hiện trong lĩnh vực vi phạm đạo đức của các nhà trị liệu, có tính đến đặc thù của liệu pháp tâm lý ở Nga .
