KHU VỰC CUỘC SỐNG HOẶC CÁC NGUYÊN NHÂN CỦA Ý THỨC

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

KHU VỰC CUỘC SỐNG HOẶC CÁC NGUYÊN NHÂN CỦA Ý THỨC

Tôi đã hết vâng lời:

Đằng sau những lá cờ - khát vọng cuộc sống mạnh mẽ hơn!

Chỉ từ phía sau tôi vui vẻ nghe thấy

Tiếng hò hét khoái lạc của mọi người.

V. Vysotsky

Biên giới không nằm ngoài, Và bên trong chúng ta

Trích đoạn phim "Lộ trình 60"

Tôi rất ấn tượng bởi câu chuyện tôi đọc trên Facebook. Phim kể về một nhà khoa học-hải dương học đã trốn thoát bất thường khỏi Liên Xô. Nhà khoa học này say mê muốn tách khỏi Liên Xô ra nước ngoài. Nhưng anh không được phép đi du lịch nước ngoài và rất khó cho anh, gần như không thể thực hiện được ước mơ của mình. Nhưng anh không mất hy vọng về tự do. Và rồi một ngày, là thành viên của một nhóm các nhà khoa học, anh thấy mình đang trong một chuyến thám hiểm đến Thái Bình Dương. Nhà khoa học đã hình thành một lối thoát và bắt đầu bơi vào ban đêm, hy vọng sẽ thoát được. Tổng cộng, anh phải bơi ba đêm hai ngày và bơi hơn 100 km trước khi bơi đến một hòn đảo nào đó giữa đại dương. Tôi đã bị đánh gục bởi ý chí tự do và lòng dũng cảm của người đàn ông này. Vì quyền tự do, anh ta đã thực hiện một hành động đầy rủi ro sinh tử, cho thấy rằng một người luôn có sự lựa chọn!

Tôi bắt đầu nghĩ về những khả năng của một người và những hạn chế của anh ta, về những cơ chế hạn chế sự tự do của anh ta.

Ngay lập tức tôi nhớ lại những sự thật đáng kinh ngạc từ các thí nghiệm của Martin Seligman, vốn đã trở thành sách giáo khoa trong tâm lý học, trong đó ông đã phát hiện ra một hiện tượng như bất lực đã học.

Thực chất của hiện tượng này là gì?

Học được sự bất lực, tương tự mua hoặc học được sự bất lực - trạng thái của một người hoặc động vật, trong đó cá nhân không cố gắng cải thiện tình trạng của mình (không cố gắng tránh những kích thích tiêu cực hoặc nhận được những kích thích tích cực), mặc dù anh ta có cơ hội như vậy. Như một quy luật, nó xuất hiện sau nhiều lần cố gắng không thành công để tác động đến các hoàn cảnh tiêu cực của môi trường (hoặc tránh chúng) và được đặc trưng bởi sự thụ động, từ chối hành động, không sẵn sàng thay đổi một môi trường không thuận lợi hoặc tránh nó, ngay cả khi có cơ hội như vậy.

Thí nghiệm của Seligman

Martin Seligman vào năm 1967, cùng với đồng nghiệp Stephen Meyer, đã phát triển một kế hoạch cho một thí nghiệm với một cú sốc điện với sự tham gia của ba nhóm chó.

Nhóm đầu tiên có thể tránh được những tác động gây đau đớn: bằng cách ấn mũi vào một bảng điều khiển đặc biệt, con chó của nhóm này có thể tắt nguồn của hệ thống gây ra cú đánh. Như vậy, cô ấy đã có thể kiểm soát tình hình, phản ứng của cô ấy mới quan trọng. Có nhóm thứ hai vô hiệu hóa thiết bị chống sốc phụ thuộc vào hành động của nhóm đầu tiên. Những con chó này nhận đòn tương tự như những con chó của nhóm đầu tiên, nhưng phản ứng của chúng không ảnh hưởng đến kết quả. Hiệu ứng đau đớn đối với con chó của nhóm thứ hai chỉ chấm dứt khi con chó liên quan của nhóm thứ nhất nhấn vào bảng ngắt kết nối. Nhóm thứ ba những con chó (đối chứng) đã không nhận được một cú đánh nào cả.

Trong một khoảng thời gian, hai nhóm chó thí nghiệm được tiếp xúc với các cú sốc điện có cường độ như nhau ở cùng một mức độ và trong cùng một thời gian. Sự khác biệt duy nhất là một số người trong số họ có thể dễ dàng ngăn chặn hiệu ứng khó chịu, trong khi những người khác có thời gian để đảm bảo rằng họ không thể ảnh hưởng đến rắc rối.

Sau đó, cả ba nhóm chó được đặt trong một chiếc hộp có vách ngăn, qua đó bất kỳ con nào trong số chúng cũng có thể nhảy lên dễ dàng, nhờ đó thoát khỏi tình trạng bị điện giật.

Đây chính xác là những gì những con chó trong nhóm có khả năng kiểm soát cú đánh đã làm. Những chú chó của nhóm kiểm soát đã dễ dàng nhảy qua rào chắn. Tuy nhiên, những con chó có kinh nghiệm về những rắc rối không thể kiểm soát được đã lao vào chiếc hộp, rồi nằm xuống phía dưới và rên rỉ, chịu đựng những cú sốc điện ngày càng nhiều.

Seligman và Meyer kết luận rằng sự bất lực không phải do bản thân họ gây ra những sự kiện khó chịu, mà là do trải nghiệm của những sự kiện không thể kiểm soát được. Một sinh vật sống trở nên bất lực nếu nó quen với thực tế là không có gì phụ thuộc vào hành động chủ động của nó, những rắc rối tự xảy ra và không thể bị ảnh hưởng theo bất kỳ cách nào.

Tìm kiếm hoạt động

Có một thực tế thú vị khác thu được trong các thí nghiệm của Seligman. Nó chỉ ra rằng không phải tất cả các động vật tham gia vào thí nghiệm đều phát triển sự bất lực đã học được. Một số cá nhân, bất chấp hoàn cảnh hiện tại, hóa ra vẫn không bị gián đoạn và sự bất lực học được không được hình thành trong họ. Seligman gọi hiện tượng này là - hoạt động tìm kiếm.

Sau đó, Seligman nhiều lần xác nhận các kết quả thu được, cho thấy chúng không chỉ áp dụng cho động vật, mà còn cho cả con người. Ông đã tạo ra một kỹ thuật cho phép xác định vị trí của mỗi người trên thang phân cực: “Bất lực có học - Hoạt động tìm kiếm”. Seligman đã chỉ ra rằng thành tích của một người trên thang điểm này có tác động đến nhiều lĩnh vực khác nhau của cuộc sống con người - kinh doanh, chính trị và thậm chí là sức khỏe.

Nói chung, cấu trúc này xác định mức độ hoạt động của một người, xác định cho anh ta ranh giới cá nhân của thế giới này và khả năng của anh ta trong đó, tùy thuộc vào chất lượng của những ranh giới này. Và những ranh giới này là ranh giới của ý thức anh ta.

Các khu vực của cuộc sống

Trong ý thức của mỗi người đều có những ranh giới - giới hạn quy định mức độ hoạt động của người đó tiếp xúc với thế giới. Đối với một số người, những ranh giới này rất cứng nhắc và diện tích vùng sống của anh ta nhỏ, đối với những người khác, nó lớn hơn. Có người sống trong thế giới nhỏ bé của mình và sợ nó sụp đổ, có người mạnh dạn phát triển lãnh thổ mới … Vùng sống hay vùng lãnh thổ của cuộc sống đối với mỗi người là khác nhau và chúng được xác định bởi sự sắp đặt của ý thức người đó.

Tôi nhớ lại một ví dụ khác từ loạt thí nghiệm tương tự, lần này là với bọ chét. Bọ chét được cho vào lọ và đậy bằng nắp. Bọ chét, là sinh vật nhảy, không từ bỏ ý định nhảy, nhưng chiếc mũ này đã giới hạn độ cao của bước nhảy của chúng. Một thời gian đã trôi qua. Nắp lọ đã được mở ra, nhưng không một con bọ chét nào có thể nhảy ra khỏi lọ!

Ai là người tạo ra những ranh giới này? Làm sao? Chúng thế nào trong tương lai và chúng được hỗ trợ bằng những phương tiện nào?

Cơ chế hạn chế:

Tôi sẽ chia các cơ chế của giới hạn thành nhận thức và cảm xúc Các cơ chế nhận thức về giới hạn của ý thức được biểu thị bằng tri thức, tình cảm - bằng cảm xúc. Tôi sẽ bắt đầu với những nhận thức.

Nội dung - sự hiểu biết được đồng hóa một cách không cân nhắc của những người khác, dựa trên đức tin, nhờ đó một người được hướng dẫn trong cuộc sống của mình như những quy tắc. Introject - thông tin đã được nuốt mà không qua quá trình đồng hóa (nhai và tiêu hóa với đồng hóa).

Ví dụ về hướng nội:

• Cảm xúc không nên thể hiện.
• Đơn đặt hàng không thể thương lượng.
• Chồng phải kiếm và vợ phải nuôi con.
• Một người phụ nữ không nên kinh doanh.
• Đàn ông không khóc, v.v.

Các dự án cho một người được trình bày dưới dạng các nghĩa vụ:

• Một người chồng tốt (người vợ tốt) nên (nên) …
• Một người phụ nữ (đàn ông) ở vị trí của tôi nên (nên) …
• Một người cha tốt (người mẹ tốt) nên (nên) …
• Khi tôi tức giận, tôi phải (phải) …
• Tất cả mọi người nên …

Nội dung là các yếu tố trong bức tranh của một người về thế giới, không liên quan đến kinh nghiệm cá nhân của anh ta khi biết thế giới này.

Hình ảnh thế giới - một hệ thống các ý tưởng của con người về thế giới, các phẩm chất và thuộc tính của nó, bao gồm cả việc đánh giá nó. Bức tranh về thế giới bao gồm, ngoài những ý tưởng về thế giới, những ý tưởng về người khác (Bức tranh của Người khác) và những ý tưởng về bản thân (bức tranh I).

Bức tranh về thế giới không phải là thế giới, hay nói đúng hơn, nó là một thế giới chủ quan, nội tâm. Và anh ấy luôn là cá nhân. Về vấn đề này, câu nói sau đây là đúng: "Có bao nhiêu người - rất nhiều thế giới." Bức tranh về thế giới được hình thành bởi kinh nghiệm sống của một người. Bức tranh thế giới của một người tổ chức nhận thức của anh ta về thế giới này - tất cả các hiện tượng của thế giới bên ngoài đều được nhận thức / khúc xạ thông qua bức tranh bên trong của thế giới.

Bức tranh về thế giới có thể được biểu thị một cách ẩn dụ như những chiếc kính mà qua đó một người nhìn vào thế giới. Vì các phẩm chất của kính (truyền ánh sáng, màu sắc, khúc xạ, v.v.) ở mỗi người là khác nhau, nên bức tranh của họ về thế giới này sẽ là riêng lẻ.

Tùy thuộc vào các thuộc tính của bức tranh thế giới, một người cũng sẽ xây dựng mối liên hệ của mình với anh ta. Thái độ, quan điểm, phương pháp hành động được bắt nguồn từ bức tranh cá nhân về thế giới con người. Tôi sẽ tập trung vào một số điều quan trọng nhất đối với chủ đề của chúng ta.

Cài đặt - một trạng thái tâm lý vô thức, một phẩm chất bên trong của chủ thể, dựa trên kinh nghiệm trước đây của anh ta, một khuynh hướng đối với một hoạt động nhất định trong một tình huống nhất định.

Nó đóng vai trò như một trạng thái vận động, sẵn sàng cho những hành động tiếp theo. Sự hiện diện của một thái độ ở một người cho phép anh ta phản ứng theo cách này hay cách khác đối với một sự kiện hoặc hiện tượng cụ thể.

Tập lệnh - kế hoạch cuộc sống của một người, do anh ta lập ra trong thời thơ ấu, dưới ảnh hưởng đáng kể của cha mẹ hoặc những người thân yêu. Dưới đây là ví dụ về một số tình huống:

• “Khi tôi nghỉ hưu, tôi có thể đi du lịch”;
• “Ở kiếp khác, tôi sẽ được đền đáp xứng đáng”;
• “Sau khi kết hôn (hoặc kết hôn), cuộc sống chỉ có một cam kết”;
• “Tôi sẽ không bao giờ có được những gì tôi muốn nhất,” v.v.

Các kịch bản, trái ngược với nội tâm, có tính toàn cầu hơn và mở rộng hành động của chúng sang một phạm vi rộng lớn hơn của cuộc sống con người.

Trò chơi - những hình thức sống rập khuôn, tự động, vô thức của con người.

Do những phẩm chất trên, trò chơi không được người đời công nhận và không được công nhận là trò chơi, mà được người ta nhìn nhận như một cuộc sống bình thường. Mỗi người có một bộ trò chơi của riêng họ. Hầu hết các trò chơi mà một người thừa hưởng từ cha mẹ của họ và truyền cho con cái của họ.

Trò chơi nào cũng được thực hiện tuần tự và theo từng giai đoạn. E. Bern đã mô tả công thức cho bất kỳ trò chơi nào, bao gồm 6 giai đoạn: Hook + Cite = Reaction - Switching - Confusion - Reckoning. Bạn có thể đọc thêm về điều này trong cuốn sách nổi tiếng Trò chơi mọi người cùng chơi.

Một lần nữa, ý tưởng chính ở đây là trò chơi là hình thức tự động, khuôn mẫu của cuộc sống con người, và vì như vậy, một người bị tước mất cơ hội lựa chọn - anh ta chỉ là một diễn viên đã hoàn thành tốt vai trò của mình trong trò chơi này.

Dưới đây là một số ví dụ về trò chơi:

• "Đánh tôi";
• Con ngựa bị săn đuổi;
• "Dynamo";
• "Gotcha, đồ vô lại";
• “Tại sao bạn không…? - "Đúng nhưng …"

Cơ chế cảm xúc giới hạn ý thức

Vì lẽ công bằng, cần lưu ý rằng các giới hạn cảm xúc của ý thức được hình thành về mặt di truyền sớm hơn so với các giới hạn nhận thức. Những điều này tôi sẽ bao gồm những điều sau: Sợ hãi, Xấu hổ, Tội lỗi.

Nỗi sợ - đề cập đến những cảm xúc cơ bản. Đây là cơ chế mạnh nhất và phổ biến nhất để ngăn chặn đời sống tinh thần.

Xấu hổ và tội lỗi - cảm xúc xã hội. Chúng nảy sinh trong thực tế tâm linh của một người nhờ Người khác và xuất hiện ở giai đoạn tâm linh muộn hơn so với nỗi sợ hãi. Cảm giác tội lỗi và xấu hổ thường điều chỉnh các mối quan hệ xã hội. Trong trường hợp tương tự, khi cường độ của chúng trở nên quá cao, chúng có được những phẩm chất của độc tính và có thể "đóng băng" một người không tệ hơn là sợ hãi.

Kết quả của các cơ chế nhận thức và cảm xúc của việc hạn chế ý thức là sự xuất hiện ở một người những thái độ dẫn đến sự bất lực trong học tập và hậu quả là giới hạn vùng sống của anh ta.

Thái độ tình cảm - "thật đáng sợ!"

Thái độ nhận thức - "không thể!"

Nhìn chung, mọi hoạt động của con người nhằm mục đích nhận biết thế giới bên ngoài đều bị quy định bởi hai khuynh hướng trái ngược nhau: sợ hãi và thích thú. Nếu nỗi sợ hãi chiếm ưu thế, người đó sẽ thích Vùng thoải mái hơn, nếu sự quan tâm - Vùng rủi ro.

Thích ứng sáng tạo hay thích ứng thụ động?

Ở một người đã hình thành sự bất lực về học thức, sự thích nghi sáng tạo bị gián đoạn, sự thích nghi của anh ta với cuộc sống trở nên thụ động, và sự tiếp xúc với môi trường không có sự lựa chọn. Kết quả là hành vi của con người trở nên rập khuôn, tự động, giảm xuống mức phản xạ có điều kiện.

Một ví dụ về một chuyến tàu. Không hiểu sao tôi lại tình cờ trở thành người tham gia vào cuộc thí nghiệm tự nhiên sau đây. Tôi đã ở trên tàu. Có vẻ như máy tính bị trục trặc gì đó, và vé đã được bán trong một chuyến xe. Tàu đang đến ga tiếp theo, tất cả những người trên sân ga đổ xô vào một toa, theo vé đã mua. Dần dần chiếc xe đã được lấp đầy công suất. Người ngồi đã khó - đứng đã khó. Tôi quyết định đi một toa khác - hóa ra thực tế là không có gì, có vài hành khách đã mạo hiểm đổi sang toa khác, bất chấp vé của họ.

Học được sự bất lực trong bối cảnh nuôi dạy con cái

Sự bất lực đã học được hình thành ngay từ khi còn nhỏ, khi đứa trẻ không có cơ hội để đánh giá một cách phê bình kinh nghiệm của người khác, cũng như không có bất cứ điều gì để chống lại sự hung hăng của người lớn. Do đó, hầu hết các cơ chế được mô tả để giới hạn sự sống đều nằm ngoài vùng nhận thức của anh ta. Một người không thể nhận ra chúng, xác định chúng và bằng cách nào đó liên quan đến chúng, tức là giữ một vị trí phản xạ quan trọng, và coi chúng như một cái gì đó tự nhiên vốn có trong anh ta, bao gồm cả khu vực của chúng trong cái tôi của anh ta.

Bằng cách dừng và hạn chế hoạt động của trẻ, cha mẹ giết chết hoạt động tìm kiếm trong trẻ và hình thành tính bất lực đã học được. Tôi thấy trước được ở chỗ này sự phẫn nộ của rất nhiều độc giả kiểu: “Thôi thì cái gì cũng để cho đứa trẻ được?”, “Sau này lớn lên với thái độ như vậy thì sẽ là ai?

Tôi sẽ để lại ở đây một nơi cho các cuộc thảo luận của bạn, tôi sẽ chỉ bày tỏ ý kiến của tôi về vấn đề này. Đối với tôi, các quy tắc-nguyên tắc sau đây rất quan trọng ở đây:

• Tránh cực đoan.
• Tính kịp thời.

Hãy để tôi giải thích: Tôi tin rằng trong những giai đoạn của cuộc đời khi một đứa trẻ bắt đầu chủ động khám phá thế giới một mình (1-3 tuổi), cần phải hạn chế chúng càng ít càng tốt trong việc này. Ở đây, quy tắc giới hạn chỉ có thể là vấn đề an toàn cho trẻ em. Có, và không thể trong giai đoạn này do đặc điểm lứa tuổi tự nhiên (lĩnh vực nhận thức của trẻ chưa sẵn sàng) để hạn chế đứa trẻ, ngoại trừ bằng cách sử dụng các biện pháp cấm cưỡng bức và tập trung vào nỗi sợ hãi. Có vẻ như hệ thống giáo dục của Nhật Bản, vốn không giới hạn đứa trẻ trong các biểu hiện hoạt động của trẻ đến 5 tuổi, cũng dựa trên những ý tưởng này. Khi đứa trẻ có cơ hội không chỉ phản ứng về mặt cảm xúc với những điều cấm (sợ hãi), mà còn hiểu được bản chất của chúng, thì sẽ đến lúc hình thành ranh giới xã hội - “Điều gì được phép và điều gì không” và quan trọng nhất là “Tại sao? Nếu không, chúng ta tạo thành một thành viên xã hội thụ động, không chủ động trong xã hội.

Những đứa trẻ được "huấn luyện" không bộc lộ nhu cầu có thể xuất hiện những đứa trẻ ngoan ngoãn, thoải mái, "ngoan". Nhưng chúng chỉ từ chối bày tỏ nhu cầu của mình, hoặc chúng có thể lớn lên trở thành người lớn sẽ ngại bày tỏ điều gì đó mà chúng cần.

Để làm gì?

Trị liệu phục hồi khả năng lựa chọn của thân chủ và anh ta có cơ hội làm gián đoạn lối sống tự động và sống cuộc sống có chất lượng hơn, mở rộng phạm vi hoạt động cuộc sống của anh ta.

Có thể tư vấn qua Skype Đăng nhập Skype: Gennady.maleychuk