Nạn Nhân Hoặc Ảo Tưởng: Những Người ủng Hộ Và Phản đối Các Chòm Sao Tâm Lý

2024 Tác giả: Harry Day | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-17 15:56

Chòm sao là gì?

Ban đầu chúng được tạo ra như một phương pháp trị liệu tâm lý nhóm được thiết kế để giúp đối phó với các vấn đề gia đình. Trong các chòm sao, khách hàng nói về vấn đề của mình với nhà trị liệu tâm lý của chòm sao, sau đó anh ta chọn "người thay thế" cho vai trò của những người thân yêu và chính mình, chuyển hình ảnh vấn đề vào chúng và đặt chúng vào không gian. Những người ủng hộ phương pháp này tin rằng trong quá trình đặt, khách hàng nhìn thấy hình ảnh vô thức của mình và có thể thay đổi chúng theo hướng mong muốn. Sau đó, sơ đồ chòm sao bắt đầu mở rộng từ cấp độ gia đình đến cấp độ các dân tộc và các bang, giờ đây chúng cũng được sử dụng để giải quyết các vấn đề thực tế - ví dụ như trong kinh doanh.

Các chòm sao có hệ thống đã xuất hiện ở Đức. Họ dựa trên việc phân tích các kịch bản cuộc sống theo Berne, liệu pháp gia đình hệ thống cổ điển, tâm lý trị liệu và liệu pháp thôi miên. Tại Nga, phương pháp này đã được đại diện cá nhân vào năm 2001 bởi những người sáng lập ra phương hướng, bác sĩ tâm thần Gunthard Weber và bác sĩ tâm lý trị liệu Bert Hellinger.

Vài năm sau, giữa họ xảy ra sự chia rẽ: Hellinger tuyên bố mình không phải là một nhà trị liệu tâm lý, mà là một triết gia. Điều này xảy ra trước đó là xung đột về vai trò của nạn nhân và kẻ gây hấn - theo quan điểm của Hellinger, kẻ gây hấn và nạn nhân thuộc cùng một hệ thống, vì vậy người thực hiện hành vi bạo lực phải được bao gồm trong hệ thống, không loại trừ nó, theo thứ tự để khôi phục sự cân bằng trong gia đình và ngăn chặn vấn đề tái diễn trong các thế hệ tiếp theo. Các đại biểu của những kẻ xâm lược nói rằng họ bị lôi cuốn vào nạn nhân của mình bởi một sức mạnh không thể cưỡng lại, mà họ không thể chống lại - và ông gọi đó là "sự chuyển động của tinh thần." Phương pháp này được gọi là "các chòm sao gia đình mới." Những người ủng hộ các chòm sao hệ thống cổ điển đã không chấp nhận những thay đổi và loại trừ tên Hellinger khỏi tên của phương pháp.

Ở Nga, các chòm sao có hệ thống được Hiệp hội Trị liệu Tâm lý Chuyên nghiệp Toàn Nga (APPLIC) công nhận là một hướng trị liệu và tư vấn tâm lý. Cô cũng gọi các kỹ thuật khác bằng cách sử dụng từ "chòm sao" hoặc tham chiếu đến Hellinger là "phản khoa học" và "có hại cho khách hàng và bệnh nhân." Tuy nhiên, điều này không ngăn cản những người đề xuất các chòm sao hệ thống mới tiến hành các buổi dành cho khách hàng và hội thảo đào tạo cho các chuyên gia.

"Những trường hợp như vậy" đã học được những gì một người ủng hộ các chòm sao có hệ thống cổ điển, một giáo viên kiêm học viên về các chòm sao và liệu pháp thực địa, cũng như một nhà trị liệu tâm lý, một người ủng hộ y học dựa trên bằng chứng, nghĩ gì về các chòm sao và cách giải thích bạo lực của họ.

Mikhail Burnyashev, Tiến sĩ Tâm lý học, nhà trị liệu gia đình có hệ thống, Giám đốc Viện Tư vấn và Giải pháp Hệ thống (ISKR), người đứng đầu chỉ đạo "Liệu pháp tâm lý hiện tượng hệ thống (tư vấn) và các chòm sao lấy khách hàng làm trung tâm"

Là sự phát triển của các chòm sao có hệ thống cổ điển, viện của chúng tôi đã phát triển công việc theo định hướng tổn thương và các chòm sao lấy khách hàng làm trung tâm. Trọng tâm chính của nhà trị liệu trong công việc này là thân chủ, hạnh phúc của anh ta và kết quả do chính thân chủ quyết định. Nếu chúng ta hiểu rằng một người đang ngồi trước mặt chúng ta, người đã từng bị chấn thương hoặc bạo lực trong tiền sử cá nhân hoặc gia đình của họ, thì chúng ta không thể làm việc với một khách hàng như với một người bình thường, ngay cả theo cách tiếp cận của các chòm sao hệ thống cổ điển.

Trên thực tế, “chòm sao gia đình mới”, “phong trào tinh thần” hoặc “thực hành thực địa” được tuyên truyền bởi Hellinger Sciencia và những người theo của họ là một loại giáo phái mới dựa trên các nguyên lý triết học, và chúng không liên quan gì đến tâm lý trị liệu và tâm lý học thực tế. Vào giữa những năm 2000, một trong những người sáng lập các chòm sao gia đình B. Hellinger, một giáo điều triết học chưa được xác nhận đã xuất hiện rằng mọi thứ trên thế giới đều được điều khiển bởi một "tinh thần", và tất cả mọi người được cho là được dẫn dắt bởi "tinh thần" này, họ thực hiện ý chí của mình một cách có ý thức và vô thức, và do đó mọi thứ và mọi thứ mà những người khác nhau làm là Đúng vậy, trên đời không có sự phân chia thiện và ác. Từ quan điểm này, tất cả các vấn đề bắt đầu nảy sinh đối với những người theo "triết lý" này, bởi vì quan điểm này thiếu một đạo đức chung của con người.

Đây là nơi bắt đầu tất cả những "điều kỳ quặc" của những người theo dõi Hellinger "quá cố", ví dụ: loạn luân trong gia đình là "đúng", bạo lực là "bình thường", bạo lực tình dục là "hoạt động", rằng nó là cần thiết để để một người phụ nữ "xích lại gần nhau" và có được sức mạnh "Để có thể", việc cưỡng hiếp phụ nữ trong chiến tranh nhằm "chữa trị" sự hung hăng của nam giới, và phụ nữ nên hoàn toàn đồng ý với điều này và vui mừng vì theo cách này họ phục vụ "tinh thần". Thông thường, điều tương tự cũng được thực hiện trong các giáo phái độc tài, nơi phụ nữ bị hãm hiếp tập thể và bị bắt làm nô lệ và đánh bom liều chết cho họ, điều duy nhất mà một phụ nữ “có thể” sau đó là giết người khác và cuối cùng là tự sát.

Trong "chòm sao gia đình mới" và "thực địa", một người phải chịu trách nhiệm về hành động của những kẻ xâm lược

Trong "chòm sao gia đình mới" hoặc "thực địa", trạng thái cảm xúc của thân chủ thực tế không được chú ý, và họ chỉ nhìn vào những gì đang xảy ra trong không gian chòm sao, vì theo Hellinger, chính ở đó mà "linh hồn" hoặc "lĩnh vực" hành động. dẫn dắt khách hàng và môi trường của anh ta, và với đó khách hàng phải đồng ý và tuân theo anh ta, thường trái ngược với cảm xúc và ý muốn của anh ta.

Một thái độ như vậy, với sự đồng ý đáng tin cậy của thân chủ, phá vỡ cơ chế bảo vệ tâm lý của họ, dẫn đến việc xảy ra các tình huống đau thương ngay trong khi làm việc hoặc một thời gian sau đó, dẫn đến trầm cảm, trầm trọng thêm các triệu chứng và trong một số trường hợp là rối loạn tâm thần. và nhập viện tâm thần sau đó. Trong "chòm sao gia đình mới" và "thực địa" người lãnh đạo không chịu trách nhiệm về bất cứ điều gì, tất cả trách nhiệm được đặt lên thân chủ, và thường anh ta bị buộc tội một cách đơn giản: "Chính bạn hãy trả lời rằng vụ bạo hành này đã xảy ra." Nó chỉ ra rằng một cô gái lớn lên và hình thành như một phụ nữ đã phải chịu trách nhiệm trở thành đối tượng xâm hại tình dục của cha, anh trai hoặc ông nội của cô ấy. Và khi cô ấy, nạn nhân của bạo lực, buộc phải nói với kẻ hiếp dâm: "Tôi muốn bạn", đó chỉ là sự điên rồ. Nếu thân chủ đồng ý nói một cụm từ như vậy, thì nó sẽ bị mắc kẹt trong chấn thương. Mô hình vấn đề đã được khắc phục, và người đó càng bị mắc kẹt trong trạng thái tội lỗi và nghĩ rằng giờ đây trách nhiệm về những gì đã xảy ra thuộc về anh ta. Một triết lý như vậy có thể biện minh cho hành động của bất kỳ tội phạm nào, bởi vì tất cả mọi người đều được điều khiển bởi "tinh thần" hoặc "lĩnh vực", và thân chủ, để anh ta không có vấn đề, phải đồng ý với mọi thứ.

Elena Veselago, Giám đốc Trung tâm Các Chòm sao Hệ thống Đương đại

Về phần mình, tôi không chỉ trích Hellinger. Tôi biết công việc của chúng tôi vất vả như thế nào và tôi vô cùng hối hận vì những đổ vỡ đôi khi xảy ra với anh ấy. Nó có thể xảy ra với bất kỳ ai, đặc biệt là người tiên phong. Tôi thông thạo cả các chòm sao cổ điển và các chòm sao "Chuyển động của Thần", tôi đã có cơ hội nhìn thấy chúng trong bản gốc. Ở giai đoạn hiện tại, sự phân chia thành các chòm sao “cũ” và “mới” không còn phù hợp nữa, có rất nhiều phong cách trong các chòm sao và hầu hết chúng không còn là của Hellinger nữa - cả trong triết học hay công nghệ.

Hellinger không dạy phương pháp, mà dạy thiền

Khi bắt đầu công việc của mình, Hellinger đã tự mình di chuyển các số liệu và tìm kiếm giải pháp, dựa trên các nguyên tắc của liệu pháp gia đình có hệ thống. Nhưng tại một thời điểm nào đó, ông đã không sắp xếp lại các con số và thấy rằng chúng đang tự mình hướng tới một giải pháp tốt, không có ảnh hưởng điều trị. Trong vài năm, anh ấy đã cố gắng hiểu chuyện gì đang xảy ra, và nhận ra rằng họ được thúc đẩy bởi Đấng cao hơn, đó là Thần. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên đối với một cựu tu sĩ - hoặc ngược lại, điều đáng ngạc nhiên là ông ta đã hiểu nhiều năm mà không thấy Thần. Sau khi hiểu được điều này, anh ta bắt đầu làm việc: anh ta đặt một số con số và chờ đợi một quyết định. Đây là những chòm sao của “Phong trào của Thần”. Để có giải pháp, nhà trị liệu phải ở trong một trạng thái đặc biệt, Hellinger gọi đó là “giữa trống rỗng”. Đây là thiền. Chúng ta có thể nói rằng Hellinger dạy không phải là một phương pháp, mà là thiền. Các chuyên gia, đặc biệt là các nhà trị liệu tâm lý, đã cố gắng đưa ra một phương pháp nghiêm ngặt để giải quyết vấn đề này - với thành công tương tự như việc một người máy được dạy vẽ.

Tôi hiện đang xác định thực hành của mình là liệu pháp thực địa - một nghệ thuật mới riêng biệt. Liệu pháp thực địa là tất cả về việc đọc thực địa và tìm ra giải pháp cho cá nhân (hoặc nhóm). Có khoảng 15% các chòm sao, 20% các công việc pháp sư và 65% các tìm kiếm độc đáo chỉ dành cho linh hồn của người này. Những phát hiện này chưa bao giờ xảy ra trước đây, bởi vì tất cả mọi người đều là duy nhất. Nhưng có những kỹ thuật để tìm ở đâu và như thế nào.

Đọc cánh đồng là một nghệ thuật. Thử thách mô tả những gì bạn đọc cũng giống như thử thách âm nhạc. Tôi có thể mô tả loại nhạc mà tôi nghe được, nhưng đây không phải là một "ý kiến", đó là thơ. Khái niệm chòm sao về những gì chúng ta "nên" nhìn thấy trên thực địa không tồn tại - đó là thơ của các chòm sao khác nhau và các nhà trị liệu hiện trường. Vì vậy, tôi có thể nói những lời, mô tả tầm nhìn của mình, nhưng tôi sẽ không cho phép điều này được thông qua như một ý kiến, đặc biệt là thay mặt cho toàn bộ phương pháp, bởi vì các chòm sao đều khác nhau.

Bây giờ tôi không còn muốn kéo các chòm sao vào tầm nhìn của mình nữa. Tôi cũng muốn giải phóng các nghiên cứu thực địa khỏi sự ràng buộc cứng nhắc với tên của Hellinger - số lượng phát triển với quyền tác giả khác đã rất lớn, và cá nhân Hellinger bày tỏ sự từ chối mạnh mẽ đối với tác phẩm của tôi. Liệu pháp thực địa là một tên gọi chung miễn phí để làm việc trong lĩnh vực này để giúp đỡ một cá nhân, gia đình và cộng đồng.

Tôi không biết liệu tôi có cần phải nói rằng tôi không chia sẻ những ý kiến “một người phụ nữ muốn tự bạo hành mình”, “một cô gái tự quyến rũ cha mình” và những thứ tương tự, những người bình luận điên rồ nào gán cho tôi? Ví dụ, tôi đã từng làm một công việc cho một người phụ nữ bị cưỡng hiếp dã man (chi tiết bên dưới được thay đổi). Kẻ hiếp dâm gọi cô là "con tôi", và cô đã trải qua cơn cực khoái đầu tiên trong đời sau nhiều năm không hài lòng với chồng. Và cô ấy hỏi đi hỏi lại. Người phụ nữ này đến với thực tế rằng cô ấy không thể tham gia vào một mối quan hệ và bị đốt cháy bởi sự xấu hổ và tội lỗi. Tâm hồn cô bị cuốn theo. Tôi tách biệt bạo lực và cách cha gọi cô ấy là “con tôi”, và mẹ tôi ghen tị, [nghĩa là] tôi “dạy” cô ấy trải nghiệm sự dịu dàng riêng với cha mình (và để cho phép bản thân cô ấy, ngay cả khi mẹ tức giận, khi nhìn thấy điều này), và nhìn thấy riêng sự kiện bạo lực và cảm xúc của bạn trong đó. Người phụ nữ sẽ hồi phục ngay bây giờ. Ở đây, chúng ta có thể nói rằng bạo lực lại giúp bộc lộ tình yêu một cách nghịch lý.

Tôi sẵn sàng nỗ lực để hiểu chủ đề bạo lực theo một cách khác với "cô ấy là nạn nhân, anh ta ở trong tù." Kẻ hiếp dâm đã nói với [người phụ nữ] “con tôi”, hắn ủy thác cho nạn nhân nghe và trải nghiệm những lời này, vì bản thân hắn, nếu nghe thấy điều này, sẽ chết vì đau đớn. Vì vậy, nó đã không được gọi và sẽ không được gọi. Vì vậy, kẻ hiếp dâm tìm kiếm một nơi cho nỗi đau [của mình] và tìm thấy nó. Và nỗi đau của cô ấy tương tự một cách đáng ngờ - đây là quy luật cộng hưởng từ trường [nghĩa là, những cảm giác như vậy trở thành cộng hưởng]. Nỗi đau của họ có thể là phần mở rộng của nỗi đau của cha mẹ họ. Vì vậy, họ không thể thể hiện sự dịu dàng. Và tiếp tục trong nhiều thế hệ … Liệu pháp thực địa sẽ điều chỉnh những cộng hưởng đau đớn này cho tất cả mọi người. Ngay cả những người không tìm kiếm liệu pháp. Tức là mẹ cô và bố anh cũng sẽ cảm thấy dễ chịu hơn nếu họ còn sống, căng thẳng giảm bớt.

Chiều sâu của tâm hồn con người là không thể đo lường được, và các chòm sao và liệu pháp trường là một cách để tìm hiểu về nó. Nhận thức hiếm khi đơn giản, rõ ràng và thuận tiện. Bạn không thể kiếm được kiến thức, ngay cả khi kết luận mà người tìm kiếm đưa ra có vẻ khó hiểu, “phi khoa học”, kỳ lạ, khủng khiếp và nguy hiểm đối với bạn.

Amina Nazaralieva, nhà trị liệu tâm lý

Ngày nay, việc tiến hành nghiên cứu về tính hiệu quả và an toàn của chúng trước khi bắt đầu bất kỳ can thiệp nào được coi là thông lệ tốt. Điều này là phổ biến trong y học dựa trên bằng chứng.

Có rất ít phương pháp đã được khoa học chứng minh trong liệu pháp tâm lý

[Ở Nga] Các nguyên tắc y học dựa trên bằng chứng được áp dụng ở một số phòng khám cá nhân có uy tín, nhưng tiếc là chúng chỉ chiếm thiểu số. Trong hầu hết các tổ chức, chúng tôi đã phát triển sự phụ thuộc vào những gì "các nhà lãnh đạo quan điểm" nghĩ - ví dụ, người đứng đầu một bộ phận hoặc một viện sĩ. Cách tiếp cận này đã biện minh cho chính nó trong quá khứ, nhưng nó không biện minh cho chính nó ngày nay, khi chúng ta có thể thu thập dữ liệu thống kê và tiến hành nghiên cứu. Một trong những nhược điểm lớn của nó là bạn rất dễ rơi vào "chủ nghĩa tôn sư" nếu bạn không có ý tưởng về cách tiếp cận dựa trên bằng chứng. Từ đây nảy sinh một bãi mìn nhiều vấn đề trong chăm sóc sức khỏe trong nước, bao gồm cả liệu pháp tâm lý. Có rất ít phương pháp được chứng minh một cách khoa học trong tâm lý học: đặc biệt, đó là liệu pháp nhận thức - hành vi và các hướng đi của nó, chúng được nghiên cứu nhiều nhất cho đến nay. Mọi thứ khác đều được nghiên cứu sơ sài hoặc hoàn toàn không được nghiên cứu.

Tôi không thể tìm thấy một nghiên cứu nào về sự an toàn và hiệu quả của các chòm sao đối với PTSD, trầm cảm và làm việc với những người sống sót sau bạo lực (bao gồm cả bạo lực gia đình, vì nó liên quan đến một số lượng lớn các vụ cưỡng hiếp). Tất cả những gì tôi có thể tìm thấy là những nghiên cứu đơn lẻ trên những mẫu khá nhỏ về những người nói chung khỏe mạnh. Những người khỏe mạnh dường như được hưởng lợi từ các chòm sao, mà tôi xem đó là trải nghiệm tâm linh hơn là công cụ trị liệu nghiêm túc.

Tình huống với [Elena] Veselago là tình huống với chủ nghĩa đạo sư. Mọi người tin tưởng lời nói của cô ấy, không khuất phục trước bất kỳ lời chỉ trích hay kiểm tra nào, và chúng tôi nhận được những gì chúng tôi nhận được: rất nhiều người bắt đầu đổ lỗi cho nạn nhân và nhìn vào bên trong nạn nhân là kẻ hiếp dâm. Ngay cả những chòm sao tồn tại trong cộng đồng tâm lý cũng có cái nhìn khác về vấn đề này.

Theo WHO, cứ ba phụ nữ thì có một người từng bị bạo lực. Sau đó, điều gì là sai với gần một tỷ phụ nữ? Họ có thể có tài sản gì, ngoại trừ việc họ đã đến nhầm chỗ, không đúng lúc, và có một kẻ hiếp dâm gần đó đã quyết định lợi dụng nó? Theo tôi, tất cả những cố gắng giải thích bằng hành vi của người phụ nữ rằng cô ấy bị cưỡng hiếp là một tội ác đạo đức, bởi vì họ ủng hộ việc đổ lỗi cho nạn nhân. Cơ thể của cô không thể nói có, không ai chọn bị cưỡng hiếp.

Trên thực tế, bạo lực xảy ra không phải vì có gì đó không ổn trong “thực địa”, mà đơn giản là vì nó rất phổ biến - bất kể người phụ nữ có tự tin hay không, có ăn mặc “chỉnh tề” hay không, có giao tiếp bằng mắt hay không …. Không có hành vi nào như vậy, ngoại trừ việc nhốt mình trong lâu đài và không giao tiếp với bất kỳ ai, điều này sẽ được đảm bảo bảo vệ bạn khỏi bạo lực.

Là một phần của phương pháp tiếp cận dựa trên bằng chứng, có các nghiên cứu về liệu pháp nhận thức - hành vi cho nạn nhân của bạo lực gia đình. Ở đó, bạn có thể thảo luận về sức mạnh của bằng chứng, chất lượng của nghiên cứu, nhưng bằng cách nào đó, có những nghiên cứu, dù là những nghiên cứu nhỏ, cho thấy rằng [cách tiếp cận này] giúp phụ nữ không bị tổn hại lần nữa trong cùng một mối quan hệ hoặc trong những mối quan hệ mới.

Vào năm 2011, một ấn phẩm đã được xuất bản, lần đầu tiên đã xem xét mối quan hệ giữa việc giảm PTSD và trầm cảm với việc giảm các đợt bạo lực giữa các cá nhân đối với những phụ nữ đã nộp đơn (chúng ta đang nói về bạo lực thể chất, tình dục, tình cảm và kinh tế. - Xấp xỉ TD). Các nghiên cứu đã chỉ ra rằng nếu một phụ nữ bắt đầu hồi phục, PTSD và trầm cảm của cô ấy giảm, thì điều này làm giảm nguy cơ tái nghiện.

Nhưng nếu một người phụ nữ bị nói rằng chính cô ấy là người đáng trách, điều này sẽ chỉ khiến trạng thái tinh thần của cô ấy trở nên tồi tệ hơn. Cô ấy thấy mình trong một vòng luẩn quẩn: đầu tiên, cô ấy bị lạm dụng, cô ấy phát triển trầm cảm và PTSD về mặt này, và sau đó chính những rối loạn làm tăng nguy cơ cô ấy có thể trở thành nạn nhân một lần nữa. Có một giả thiết cho rằng cơ chế như sau: bạo lực có trước sự rối loạn tâm thần dẫn đến sự tàn phá, tách rời, ý nghĩa của những triệu chứng này là để chống chọi với nỗi đau và chấn thương. "Gây mê cảm xúc" như vậy làm mất phản ứng với các tín hiệu nguy hiểm và có thể xảy ra theo cách mà người phụ nữ không phản ứng với các dấu hiệu nguy hiểm trong mối quan hệ giữa các cá nhân. Tự bản thân, hậu quả của PTSD, chẳng hạn như tức giận và rối loạn điều hòa cảm xúc, có thể dẫn đến nhiều xung đột hơn trong các mối quan hệ và do đó có nguy cơ bạo lực giữa các cá nhân cao hơn.

Liệu pháp tâm lý nên là thứ yếu, luật pháp nên đóng vai trò chủ đạo - sự bảo vệ từ nhà nước, cảnh sát, các trại tạm trú (nơi trú ẩn cho phụ nữ. - Khoảng TD), một lệnh bảo vệ. Chúng ta phải tập trung vào các biện pháp phòng ngừa, làm mọi cách để không xảy ra bạo lực. Chừng nào ở đất nước chúng ta chỉ có các nhà trị liệu tâm lý tham gia vào việc giúp đỡ nạn nhân của bạo lực, người ta sẽ tiếp tục chết. Bạn có thể thực hiện liệu pháp tâm lý bao nhiêu tùy thích, nhưng sau đó kẻ gây hấn có thể bình tĩnh trở về nhà của mình, nơi vợ con anh ta đang sống và làm bất cứ điều gì anh ta muốn, và anh ta sẽ không được gì.